Искатель, 2011 № 09 - Журнал «Искатель»

Шамбалу. По одной из версий, она находится в горной труднодоступной части Китая, на границе между провинциями Кхам и Большой Тибет, причем вход в эту обитель хорошо замаскирован с помощью древних магических приемов, последствия от которых очень напоминают фантастическое искривление Пространства-Времени.

Легенды о Долине Бессмертных

...Есть в горах прекрасная долина, защищенная от холодных ветров. Для того, кто вступает в эту долину, колесо смерти останавливается, он достигает нирваны и становится бессмертным. Жители Долины Бессмертных мудры и прекрасны обликом. Они способны путешествовать по Вселенной и жить на самых отдаленных звездах. Владыка этой долины пристально следит за всем, что происходит в мире... Так гласит тибетская легенда.

Тебу — это самая удивительная в мире страна, затерянная в Тибете, — повествует даосское поверье. Заснеженные пики гор окружают чудесные долины с реками и водопадами. Обитатели этих долин достигли физического совершенства, обладают высокой мудростью и живут полной духовной жизнью.

Во многих тибетских манускриптах таинственная страна также называется Шамбала.

Не стоит, однако, относить эти сказания целиком к фольклорному эпосу, к поэтическому выражению извечной мечты всякого народа о мудрых правителях и совершенном государственном устройстве.

В 1960-х годах тибетские беженцы, спасавшиеся от преследований китайских властей, опубликовали в Индии несколько книг подревней тибетской религии. В одной из этих книг была приведена некая загадочная карта. Исследователь Б. Кузнецов нашел к ней ключ. Оказалось, что на карте изображены страны глубокой древности — государство Элам, Страна саков, Бактрия, Вавилон, Иерусалим, Египет, а также побережье Каспийского моря. Кроме того, на карте обозначена страна Шамбала.

На репродукции одного тибетского панно изображен город Шамбала. Он расположен за двойным кольцом заснеженных гор, причем между кольцами изображены замки и строения в живописных рощах, а в самом центре помещен дворец правителя Шамбалы. Эта картина поразительно напоминает распустившийся лотос.

Время донесло до нас легенду о Хуанди, «сыне неба», который осуществлял в долине реки Хуанхэ цивилизаторскую миссию. В третьем тысячелетии до нашей эры, гласят древние памятники китайской письменности, Хуанди и его сподвижники, будто бы прилетевшие на Землю из созвездия Большой Медведицы, построили в горах Куньлунь дворец, откуда совершали экспедиции в долину Хуанхэ на удивительных само-движущихся колясках и делились знаниями с местными жителями.

Дворец в горах Куньлунь абсолютно недоступен для сторонних людей, а среди тибетцев до сих пор бытует мнение, будто бы попасть в Шамбалу невероятно трудно.

Многие европейские путешественники приводили случаи, когда проводники из местного населения готовы были скорее пойти на смерть, чем вести экспедицию по намеченному маршруту, окажись хоть часть его на некой запретной территории. Если же безрассудный путник все-таки шел вперед, путь ему преграждала снежная лавина. Едва он одолеет препятствие, как произойдет оползень или камнепад. Если смельчак и тут не повернет назад, то впереди он обнаружит бездонную пропасть, которая заставит его отказаться от дальнейшего путешествия.

Легенды о Шамбале — это переплетение вполне земных, реальных представлений с фантастическими рассказами, всплывшими из глубин восточных мифологий. В Шамбале будто бы существует «лекарство правды», приняв которое человек очищает душу от лжи и впредь говорит только правду. Чувствуя приближение старости, жители Шамбалы пьют чудесный напиток из родника вечной юности и вновь становятся молодыми. Тибетская молва повествует об «орлиных камнях» Шамбалы, которые исправляют зрение, могут излучать тепло и холод, освещать и ввергать окрестности в тьму.

Сказание о Шамбале, Беловодье, Белом острове, о таинственной земле, полной чудес, вот уже много веков живет и не умирает на просторах Азии. Оно привлекало неослабное внимание русских путешественников и ученых. Н. М. Пржевальский в одном из своих трудов писал: «Другой весьма интересный рассказ, слышанный нами... было предсказание о Шамбалыне... обетованной земле буддистов... Вышеназванная страна есть остров, лежащий где-то далеко на Северном море. В нем очень много золота, хлеб родится необыкновенной величины, бедных нет вовсе».

Крупный ученый и путешественник Н. К. Рерих во время своей центрально-азиатской экспедиции, собрал большой материал об этой таинственной стране. Тщательно проанализировав его, он пришел к выводу об общности легенд о Беловодье, Шамбале, Белом острове. Различные же названия страны, упоминаемой в сказаниях, свидетельствуют лишь о разнообразии и обширности регионов распространения этой легенды: Индия, Тибет, Алтай...

Такая широкая география легенды ставит ее в один ряд с преданием о потопе, реальность которого подтверждена археологическими исследованиями.

Н. К. Рерих вскрыл в легенде о Шамбале один из ее древнейших источников, связанный с эпохой переселения народов. Ученого натолкнули на эту мысль многочисленные сказания о подземных ходах и пещерах, в которые якобы уходили и навсегда исчезали целые племена и народы.

Пока, к сожалению, удовлетворительной расшифровке не поддается ряд сведений, связанных с легендой о Шамбале, таких как данные о контакте Шамбалы с космическими цивилизациями.

Шамбалинская битва

В начале XI века в недоступной для обычных людей священной стране буддизма Шамбале был создан и написан на санскрите трактат» Шри Калачакра», именуемый еще «Краткой тантрой». Времени создания этого трактата предшествовало нашествие на Индию враждебных полчищ. В период военных бедствий общество всегда испытывает потребность в единении, люди стараются сплотиться вокруг общих идеалов, ищут силы для отражения врага.

Учение Калачакра, вобравшее многое из буддийских и индуистских учений, предложило новую основу для объединения народа, создав прекрасную легенду о сказочной Шамбале.

Неслучайно в тексте «Краткой тантры» значительное место уделено Шамбалинской битве. В трактате рассказывается, что если в настоящем страна не может дать достойный отпор захватчикам, то в будущем она сделает это. В 2424 году (согласно тибетской хронологии) царь Шамбалы Раудра Калки со своим войском уничтожит силы зла, которые завладеют к тому времени всем миром, кроме Шамбалы. В Шамбалинской битве противниками индийских войск выступают варвары, аборигены окраинных земель, вообще иноземцы.

Поэтому во второй части «Краткой тантры» содержится описание военной техники и наставление по ее применению, причем все это представлено в виде стихов. Имеется также комментарий, разъясняющий особенности военной техники.

В отведенной для военной техники стихотворной подборке представлено более десяти типов механизмов для обороны и нападения — это «механизм метания камня», «водный аппарат», «воздушный аппарат», «механизм ножа», «громовая молния», «механизм железной стрелы», «механизм подземного меча», «механизмы для уничтожения живой силы противника в бою вне укреплений», а также разные виды боевых колесниц, например «великой колесницы», которая в «битве необратима».

Вся эта могучая боевая техника могла применяться шамба-лийцами в многочисленных битвах.

Виманы — небесные корабли

Санскритские тексты полны упоминаний о том, как боги сражались в небе, используя воздушные аппараты — виманы, снабженные оружием таким же смертоносным, как и употребляемое в наши более просвещенные времена.

«...Когда наступило утро, Рама, взяв небесный корабль, приготовился взлететь. Тот корабль