Лесная избушка Анатолия Онегова - Анатолий Николаевич Грешневиков

к столу, подать, что просили. Вышла и другой раз, а там и глаза чуть подняла на страсть-Кащея. А там ещё и ещё выходила к столу за работой какой. Три дня сваты да Кащей в доме пьянствовали, за три дня Василиса к старости и привыкла, присмотрелась. Так дело под винище и столковали. Так Василису Прекрасную за Кащея-старость и отправили маяться. А ты говоришь, что нельзя так, библиотекаршу жалеешь. К любой страсти приучить можно, если ещё винцом подмачивать…».

Не только со страниц газеты Онегов рассказывал борисоглебцам трагическую историю со свадьбой Василисы Прекрасной и Кащея Бессмертного, но и на встречах в сельских клубах. Умел разбавить убийственные факты демографического вырождения нации забавными сказами о вреде пьянства, сочиненными самим народом. Талант оратора в том и заключался, чтобы заставить человека внимать сказанному, сострадать, запоминать и делать выводы. А Онегов был прирожденным оратором, умел и убеждать, и стыдить, и веселить. Но больше всего слушателей удивляло то, с каким восторгом писатель рассказывал о делах клуба трезвости в поселке Юркино. В делах этих и скрывалась подлинная, а не показушная борьба за народную трезвость. И заключалась она в том, что человек переставал выпивать, когда у него на это не находилось времени. Все вечерние дни, все выходные уходили на полезные дела.

Прежде чем открыть клуб трезвости, я вместе с Валентином Белоусовым разрабатывал новую тактику отвлечения человека от алкоголя. Задача была сложной. В районе, после прекращения продажи спиртного в магазинах, резко выросло самогоноварение. Мне приходилось организовывать десятки рейдов по выявлению нарушителей закона и публиковать в газете разоблачительные статьи и едкие фельетоны. Запреты и наказания не помогали и не могли стать помощниками в нашей борьбе. Потому мы и разработали свой план действий. И когда на заседания клуба «Луч надежды» или на его творческие вечера приезжал Анатолий Онегов, то ему сразу предлагали либо поучаствовать в посадке аллеи кедров, либо открыть выставку картин самобытного художника Константина Лебедева, либо обсудить новые повести современных классиков литературы Василия Белова и Валентина Распутина, либо послушать веселые мелодии балалаечника Льва Кленкина. Чаще всего Анатолий Сергеевич читал свои произведения и лекции об экологии.

За короткий промежуток времени клуб трезвости «Луч надежды» стал в районе очень популярным. Многие директора сельских клубов стали из ревности критиковать его деятельность, ведь она вызывала живой интерес у сельчан. Там проходило больше фольклорных праздников, туда чаще приезжали известные деятели культуры. Ни один клуб в районе не посетили киноактеры из Москвы, а в Юркине у трезвенников побывали Николай Бурляев, Борис Невзоров, Аристарх Ливанов.

Перед жителем Юркина каждый день вставал выбор: где найти время, чтобы успеть огород вскопать, скотину накормить, стихотворение выучить для вечера в клубе «Луч надежды», вопросы подготовить приезжающему именитому художнику, заметку в стенгазету написать, пирогов напечь для чаепития… На заседания клуба трезвости все приходили подготовленными, что называется, с выученными уроками, чтобы не сидеть молча, а показать своё умение, раскрыть свои таланты. Когда кинорежиссер Николай Бурляев привез свой фильм «Лермонтов», то в ходе его обсуждения активисты клуба один за другим читали стихи великого поэта, пересказывали биографию, спорили о дуэли.

Анатолий Онегов считал большим открытием новые формы борьбы за народную трезвость, придуманные руководителем клуба Валентином Белоусовым и его надежным помощником, директором Юркинской школы Михаилом Тихоновым. Эти два энергичных подвижника, не получая ни копейки за свою работу, умудрились объединить весь поселок и дать жителям, особенно работникам основного местного предприятия – лесопункта, возможность быть полезными в общем деле. Когда работал клуб трезвости, перед юркинцами не возникало вопроса, чем заняться: все спешили на творческие вечера. Там в центре внимания были не только Белоусов и Тихонов, но и рядовые работники лесопункта, учителя школы, ветераны войны и труда, продавцы, библиотекари. Каждый из них старался продемонстрировать свои таланты. И так случалось, что полюбившимся местным артистам приходилось на последующих вечерах повторять свои номера – на баяне виртуозно играла учительница местной школы Галина Строчилова, выступала с рассказами о природе доярка Нина Воинцева, проводил сеансы пчелолечения лесник Сергей Пухов, мастерски исполнял народные наигрыши гармонист Михаил Заводсков.

С каждым месяцем в клуб трезвости поступало всё больше заявлений о приеме. В его деятельности желали участвовать даже жители соседних колхозов. Им посвящались специальные музыкальные программы, для них выпекались праздничные торты. Среди новичков появлялись одаренные гармонисты, такие, как Павел Марзаев. За короткое время он стал душой всего коллектива клуба. А известную песню в его исполнении «Венский вальс» сделали визитной карточкой клуба. Она исполнялась так часто, что её выучили не только местные жители, но и заезжие гости. Причём, услышавшие песню под гармошку Марзаева всего лишь раз, распространяли её в кассетах. Журналисты областного радио передавали её в эфир по просьбе слушателей. А некоторые московские писатели переписали её, чтобы слушать гармониста в машине. Я тоже иногда приезжал на заседания, чтобы потом расписать в газете, как умело и полезно проводят свой досуг жители поселка Юркино.

На одно из заседаний, где обсуждалась острая тема нравственного и духовного возрождения России, приехал актив коммунистов райкома партии. Его подготовку взяли на себя технорук лесопункта гармонист Вячеслав Пахмутов и механизатор Николай Чистов. На стене школы, где проходила дискуссия, художник Константин Лебедев вывесил красочный плакат со словами академика Дмитрия Лихачева, ставшими девизом: «Одна из самых главных задач нашего общества – поднятие нравственной культуры народа. Никакие, даже экономические законы не смогут действовать в стране, если нравственная культура будет находиться на низком уровне».

Дискуссия обнажила большие беды и упущения в работе многих сельских клубов и библиотек района. Докладчик Николай Чистов, раскритиковал телевизионные шоу с пропагандой насилия и пошлости, одурманивание молодежи масскультурой, проведение молодежных дискотек, заточенных на пропаганду западных шлягеров. В противовес рок-музыке и бездарным песням, исполнявшимся на районных концертных площадках, здесь прозвучала гармонь Вячеслава Пахмутова. Он с легкостью – на «бис» – играл и классику, и знакомые всем народные песни. Гармонь поражала всем – и фантазией, и звуком, которые удивляли полнотой и гибкостью. Нельзя было без волнения смотреть на вдохновенные лица активистов райкома партии, на которых от восторга появлялись слезы. В перерыве Чистов продолжал говорить о том, что современная жизнь подтверждает: на развитие культуры, на его эстетическое качество влияют как политики и деятели культуры, так и вся политическая система. Нельзя государству пропагандировать лживые западные ценности, которые нас уничтожают и унижают. Под конец вечера гармонь Вячеслава Пахмутова начинала раздаривать озорство и удаль своих наигрышей. Расставались все мирно и дружно. Каждому было ясно, что раз народная