Мария Монтессори. Дорога победительницы. В одиннадцати действиях с прологом и эпилогом - Андрей Маркович Максимов

Был ли это побег? Желание отсидеться в тихом месте, пока не закончатся ужасы войны?

Согласимся, что для понимания сути и характера нашей героини ответ на этот вопрос важен. И чтобы разобраться в нем, вспомним вот о чем.

Взаимоотношения великого педагога Марии Монтессори и великой страны Индии возникли не вдруг, они имеют свою, не совсем короткую историю.

Надеюсь, дорогой читатель, вы не позабыли еще, что именно гениальный Рабиндранат Тагор был одним из тех, кто давал деньги на организацию Общества Монтессори? Еще в 1929 году Тагор всерьез заинтересовался проблемами обучения детей, узнал про метод Монтессори и начал у себя на родине организацию школ Монтессори-Тагор. Нобелевский лауреат был убежден: будущее образования именно за этим методом, неслучайно он отдал свою фамилию в название школы.

Еще один индийский гений, Махатма Ганди, посетил Монтессори-школу и был потрясен.

К слову. Ганди долго жил с именем Мохандас. Махатма впервые его назвал именно Тагор. В переводе Махатма означается «Великая душа».

Так вот что сказал Великая душа Ганди о методе Монтессори: «Постепенно я пришел к убеждению, что в своей основе метод был достаточно хорош. Ведь он предусматривал обучение детей через законы природы, акцентируя внимание на том, что возвышает человека. Наблюдая процесс обучения, я понял, что именно это было главным при формулировании основных положений учения»[112].

То есть интерес был. Причем не лишь бы кого, а самых знаменитых и авторитетных людей Индии.

Не хватало лишь конкретного предложения.

Впервые оно последовало от президента Теософического общества в индийском городе Адьяре. Звали его Джордж Арундейл. Случилось это после того как они с супругой Рукмини Деви посетили Монтессори-школу в Европе.

Посещение это, как водится, произвело сильное впечатление, и еще в 1938 году Монтессори поступило приглашение приехать в Индию для чтения лекций и организации своей школы.

Однако у Монтессори тогда еще были незаконченные дела в Европе, и ей пришлось отложить поездку.

Важно ли было для великого педагога, что ее пригласило именно Теософское общество?

Не думаю.

Теософию, как известно, придумала наша с вами соотечественница Елена Блаватская, которая настаивала на том, что это не религия. Поэтому теософами были и христиане, и католики, и буддисты, и представители других религий.

Теософия предполагала свои, особенные отношения с Богом, а у Монтессори эти взаимоотношения уже были выстроены.

Она приняла приглашение Теософского общества, поскольку задачи, которые ставили перед ней, оказались понятны и конкретны. Необходимо было открыть в Индии свою школу и научить своему методу индийских педагогов.

Заметим, что в то время население Индии составляло более 400 миллионов человек, из которых большинство (по некоторым источникам, 90 процентов) не знали грамоты.

А тут – будьте любезны! – новый, действенный, прогрессивный метод обучения.

Однако не отвлеклись ли мы? Не убежали слишком далеко от вопроса: был это побег или нет?

Давайте поставим вопрос иначе: если бы не страх войны, а затем начало конкретных военных действий, Монтессори поехала бы в Индию?

Уверен, да. У нее была одна главная жизненная задача, решению которой была подчинена ее жизнь: распространение собственного метода.

А тут – миллионы безграмотных, интерес величайших людей Индии да еще конкретное предложение.

Может быть, война в какой-то степени и подтолкнула ее решение, но героиня наша в Индии оказалась бы так или иначе.

Убегающий всегда смотрит назад, боясь погони.

Монтессори всегда смотрела только вперед – туда, где будущее. Она ехала в Индию строить грядущее, а не спасаться от прошлого.

Арест

Мария Монтессори приехала в Индию накануне своего семидесятилетия. Она не очень быстро ходила, однако была полна энергии и сбрасывать темпы развития своего дела не намеревалась.

Забегая чуть вперед, скажем: только смерть смогла нарушить планы нашей героини. До своего ухода она работала, не снижая скорости.

На первый обучающий курс в Адьяре собралось 300 учителей и студентов-педагогов – больше, чем она предполагала.

Все было очень красиво и даже в какой-то мере экзотично. В саду теософы соорудили хижины и лекционный зал, покрытый пальмовыми ветвями.

В общем, все двигалось привычно-прекрасно, ничто не предвещало беды.

Но тут в жизнь людей вмешалась большая политика.

Италия вступила в войну на стороне Германии. Индия – в ту пору все еще колония Великобритании – находилась, понятно, со стороны антигитлеровской коалиции. В связи с чем в стране началась серьезная борьба с гражданами вражеского государства – Италии.

Марию из уважения к ее возрасту не арестовали, но ей было запрещено покидать пределы Адьярской штаб-квартиры Теософского общества. По сути, она оказалась под домашним арестом.

А Марио арестовали всерьез: заключили в лагерь для гражданских лиц в Ахмаднагаре. Позже в этом же городе будет сидеть первый президент Индии Джавахарлал Неру. Но даже если бы Марио об этом знал, это вряд ли бы его утешило.

Великий педагог Мария Монтессори, чьи книги и портреты сжигали фашисты, вместе с сыном была обвинена в пособничестве Муссолини только по той причине, что имела с диктатором одно гражданство.

Понятно, что отныне Монтессори должна была заниматься только тем, чтобы пытаться вызволить своего сына из неожиданно возникшего плена.

Правда, арест, к счастью, длился недолго.

31 августа 1940 года, в день своего семидесятилетия, она получила телеграмму от вице-короля Индии. Тот писал, что правительство, мол, долго думало, что бы такое подарить Монтессори в день ее юбилея, и решило: лучший подарок – это вернуть матери ее сына.

Мать и сын воссоединились.

Понятно, что в такой ситуации Монтессори ничего не оставалось, как официально признать, что Марио вовсе не ее племянник, а родной сын.

Ей исполнилось семьдесят. Сын родился, когда ей было двадцать восемь. Это значит: сорок два года она скрывала, что Марио у нее есть.

Марии и Марио Монтессори разрешалось жить в Индии, заниматься своими делами, однако категорически запрещалось покидать страну вплоть до окончания военных действий.

И они принялись за дело.

Семьдесят лет в мусорку не выкинешь

Свой семидесятилетний юбилей она празднует в Индии. Может быть, и к лучшему. Полыхает 1940 год – Европе вряд ли есть дело пусть даже до одной из самых известных своих гражданок.

Всемирно знаменитая Мария Монтессори вынуждена жить в стране с довольно тяжелым климатом, где дикая жара сменяется сезоном дождей. В стране, где люди в основном говорят на двух языках: английском и хинди (это не считая огромного количества разнообразных наречий). Наша героиня ни на одном из них общаться не может.

Она, конечно, полна энергии, но семьдесят лет в мусорку не выкинешь. Мария ходит с