Мария Монтессори. Дорога победительницы. В одиннадцати действиях с прологом и эпилогом - Андрей Маркович Максимов

Напомним, что в те годы Монтессори была одной из самых известных женщин Европы. К тому же она занималась тем, что касается любого человека: воспитанием детей. Для огромного количества пап-мам, дедушек-бабушек она была абсолютным авторитетом.

Поэтому Муссолини потребовал от нее публичной поддержки своей политики, признания в том, что метод Монтессори служит воспитанию юных фашистов.

Пойти на это Монтессори не могла. Тянула с ответом. Но вечно тянуть невозможно.

Она отказалась.

Ответ диктатора был диктаторским: в 1934 году Муссолини закрывает все Монтессори-школы.

«Фашисты избавились от моих школ, потому что базировались на националистической идее, а я отказывалась обучать войне, – констатировала Монтессори. – Таким образом, мне пришлось уехать, а я оказалась в Испании. Самое главное для меня – свобода. Я всегда делаю так, как думаю»[108].

В 1936 году Монтессори уезжает и из Испании от гражданской войны и не желая поддерживать фашистский режим генерала Франко.

Из Барселоны направляется сначала в Великобританию, а затем – в Нидерланды, в город Ларен, недалеко от Амстердама.

Счастливого ребенка может воспитать только счастливый педагог – одно из открытий Монтессори, как мы помним.

Но ведь и свободного ребенка может воспитать только свободный учитель, не так ли?

Она не могла поддерживать идеи, к которым не лежала ее душа, даже если это было необходимо для продолжения ее дела.

Почему?

Потому что была свободным человеком. Потому что верила своей интуиции и своим подлинным желаниям.

И еще потому, что бытие значило для нее не менее, а, может быть, и более, чем быт.

Над бытом – бытие

Умела ли Мария Монтессори жарить картошку? Готовить суп? Ставить заплаты на одежде?

Как она собиралась на свидания? Наряжалась – не наряжалась? Была ли страстной или нет?

История умалчивает.

Нет, разумеется, мы немного рассказали, как она одевалась, как выглядела… Собирали по крохам.

Именно – по крохам и в ее собственных книгах, и в книгах о ней. Мысли и открытия Монтессори явно интересовали и ее саму, и ее биографов гораздо больше, нежели любые бытовые подробности.

Мария Монтессори – женщина, образу которой совершенно не шел быт.

Разумеется, она жарила картошку, готовила суп и умела пользоваться иглой. Только все это неинтересно. И, как ни парадоксально, мало что о ней говорит.

Она занималась детьми. Занималась будущим. Занималась бытием.

Ее лично быт не интересовал. Она проходила сквозь него, как корабль сквозь волны, не обращая внимания на брызги.

Другое дело, когда речь шла о существовании ее школ и детских садов – вот тут все бытовые детали продумывались до мельчайших подробностей.

Она всегда была чисто, аккуратно, модно и со вкусом одета. Но это не отнимало ее душевных сил. Организации быта своих школ она отдавала все свои силы, понимая, как тесно в детстве связаны быт и бытие.

Быт – это, если угодно, стартовая площадка, с который дети могли «улететь» в пространство бытия.

Маленький человек строит самого себя… Бытовая работа? Бытийная? Быт и бытие в детстве не просто связаны, но переплетены. Ровно так они тесно сплетены в природе, где одно от другого не вдруг отделишь.

Что такое быт? Понятная, ясная жизнь, которая награждает проблемами, и ум – главный помощник в их решении.

Не то – бытие. История сакральная, предлагающая для решения проблем не только ум использовать, но и душу.

Быт – то, что тянет человека вниз. Бытие – уносит в небо. Человек посередине. За чем устремится?

Когда конкретные сапоги конкретных солдат и конкретные гусеницы конкретных танков начинали утюжить мир, неся людям вполне конкретные страдания, – наша героиня все пыталась заставить людей опомниться, убедить их в том, что только правильное, по-настоящему гуманистическое образование – и есть единственная гарантия мира.

Она была истовым борцом за мир. И в этой борьбе бытийный подход помогал, а не мешал ей.

Без сомнения, существуют люди, для которых – условно говоря – жареная картошка и заплаты и составляют суть жизни. Причем таких большинство в любую эпоху. Все проблемы они решают на уровне быта, не понимая, что без отсвета бытия ничего не решить.

Мария Монтессори была не из их числа. Ей уготована судьба человека, летящего над бытом.

Монтессори – человек летящий.

Она умела подняться над бытом, чтобы лучше его разглядеть, понять, куда движется то, что другие называют «бытовые детали», разобраться в их истоках.

Может быть, поэтому она умела видеть и замечать то, что другие не обнаруживают, утыкаясь в бытовые детали.

Абсолютно конкретный организатор школьной жизни, она была одновременно возвышенным, летящим философом.

Уникальное, невероятное сочетание…

Беспомощный мирный мир

Тема мира всегда волновала Монтессори. Она понимала: кроме воспитания детей, нет иного способа сделать так, чтобы мир в мире сохранился надолго.

Если дети будут расти в ненависти к войне – войны и не случится.

«Человечество сегодня напоминает мне ребенка, который заблудился ночью в лесу, – писала она, – его пугают тени и таинственные звуки в ночи. Люди не вполне осознают, что это за силы, которые втягивают их в войну, и по этой причине они беззащитны перед ними»[109].

Какой выход из ситуации?

Объяснять. Рассказывать. И чем в более раннем возрасте это делать – тем лучше и эффективнее.

Я вспоминаю шутку своего детства: «Войны не случится. Но будет такая борьба за мир, что камня на камне не останется!»

Так вот, чтобы не понадобилось никакой борьбы за мир, детей надо воспитывать в миролюбивом духе.

Мы очень любим говорить, что, мол, будущее будет таким, какими вырастут наши дети. Увы, как правило, эти слова нас ни к чему не обязывают.

Мария Монтессори постаралась отнестись к этому тезису предельно конкретно. Она учила сама и других призывала воспитывать детей так, чтобы у них и мысли не возникало о том, будто какие-нибудь проблемы можно решать с помощью войн.

С 1932 по 1939 год она постоянно проводит конференции в защиту мира. Что еще может сделать пожилая учительница?

Говорить. Пытаться убедить. Доказывать.

В 1937 году был проведен Четвертый Международный Монтессори-конгресс. Тема звучала не просто актуально, а даже смело для этого времени «Образование для мира». По сути, образование против войны.

Естественно, с главным докладом выступила Монтессори.

– Нам не нравится общество, в котором мы живем? – спрашивала она. – Не нравится! Но нет иного способа реформировать общество, как только воспитать других детей, с другими, гуманистическими ценностями.

«Я не обсуждаю проблему вооружения, не вмешиваюсь в политические вопросы, я только говорю, что настоящая защита народов не