Мария Монтессори. Дорога победительницы. В одиннадцати действиях с прологом и эпилогом - Андрей Маркович Максимов

Чем же заниматься пожилому человеку в такой непростой ситуации в незнакомой стране?

Для нашей героини такого вопроса не существует: тем же, чем занималась всегда. Раз Богу было угодно, чтобы она жила в Индии, значит, здесь она будет ездить по разным городам и пропагандировать свой метод.

При чем тут возраст, жара или дожди? Есть задача, и ее надо выполнять. Все просто.

Но ей не хватает практики – нужны конкретные дети, которых она станет учить. Монтессори не может без этого. Просто теоретизировать перед учителями ей неинтересно.

Потому что, когда у человека есть призвание, – оно призывает к самореализации.

Человек человеку – учитель

Свою школу она открывает в Кодайканале.

Сегодня в этом небольшом поселении живет менее 40 тысяч человек. И тем не менее там есть шестнадцать школ, три колледжа и один женский университет. Видимо, у жителей Кодайканала существует некая природная тяга к знаниям.

Когда Мария открыла свою школу, оказалось, что языковые проблемы – это еще не самое страшное. Катастрофически не хватало дидактического материала, без которого, как мы понимаем, обучение в Монтессори-школах было весьма затруднительно, если вообще возможно.

Ах, как хотелось бы, чтобы Мария в это время повторяла слова Песталоцци: «Ты должен с твоим [педагогическим] искусством неслышно идти рядом [с учеником]. В тот момент, когда птица увлекательно чирикает и червяк ползет по листу, прекрати свои словесные упражнения: птица, червяк учат лучше, учат большему. Молчи»[113].

Будем считать, что повторяла: почему нет?

Но что является безусловным фактом: Мария Монтессори придумала в качестве вспомогательных дидактических материалов использовать все то, что можно отыскать в природе.

Нет дидактических материалов, но богатая природа… Отлично! Тогда будем использовать ее.

Марио вместе со своей помощницей Леной Викрамаратие каждый день ходил собирать мох, растения и водоросли, которые они относили в специально созданные террариумы и аквариумы. А там их уже ждали всякие разные зверьки и прочие представители животного мира.

В отличие от привычных дидактических материалов природные сразу порождали у детей вопросы нередко весьма и весьма философского свойства.

Дети спрашивали, например: «Зачем природа создала столько разных форм жизни?» И дальше возникала целая дискуссия, в которой ученики могли продемонстрировать и свои знания, и фантазию.

Песталоцци называл свой метод – «элементарное образование». Что это значит?

Это когда детей учат не на сложных примерах, не на картинках из книг, а на простых, элементарных примерах природы.

По сути, тот же метод Монтессори назвала принципиально иначе – «космическое образование».

А это почему?

Тем самым подчеркивалось взаимосвязь всего, что есть в природе. Ты наблюдаешь за какой-нибудь букашкой, а она между тем – часть космоса. И без нее, крохотули, мир стал бы иным. Но если любой червяк влияет на мир, то как же на него должен влиять ты – человек?

Это ведь не просто красивые слова, это – философия образования.

К тому же Монтессори считала, что знания приходят к нам из космоса. А собственно, откуда им еще и приходить?

Мария Монтессори никогда не ставила своей задачей – просто обучить, просто вбить в детские головы некие знания. Она воспитывала людей, личностей. И поэтому без философии образования было не обойтись.

Монтессори исходила из того, что любой человек человеку – учитель. Вопрос в том, чему он может научить и чему у него можно научиться.

Однажды Мария направлялась в Дом детей и увидела женщину с грудным ребенком на руках.

Монтессори попросила женщину разрешения подержать грудничка и отправилась с ним в класс.

– Я принесла вам маленькую учительницу, – сказала она, входя в аудиторию.

Все засмеялись.

– Да, маленькую учительницу, – повторила Монтессори. – Ибо никто из вас не умеет быть таким спокойным, как она. Никто из вас не держит так смирно рук и ног, как она. Из вас никто не может быть таким смиренным, как она.

Дети попытались «принять позы спокойствия», но все равно, разумеется, быть такими, как младенец, у них не получалось.

– Никто из вас не умеет дышать так бесшумно, как она, – улыбалась Монтессори.

«Дети изумленно переглядывались, – пишет Монтессори. – Им никогда не приходило в голову, что молчание младенца глубже молчания взрослого человека»[114].

Этот случай Монтессори очень любила рассказывать, в частности, будущим учителям.

Тоже ведь своего рода элементарное воспитание: учиться можно у любого человека, даже у совсем крошечного, кого и за человека-то не считают…

И одновременно воспитание космическое: ведь откуда, как не из космоса, пришел к нам учитель-малыш?

Что такое хорошо и что такое плохо

В Индии Мария Монтессори отвечала за создание Центра учителей. Надо ли добавлять, насколько это важное дело?

Да, Монтессори была убеждена, что найдет понимание всюду, где рассказывает про свою методику. Да, Монтессори считала: индусам близок по духу ее метод.

Но ведь, по сути, многое надо было начинать с нуля, объяснять вещи, которые в Европе были понятны и очевидны, а здесь, в Индии, о них не знали.

Представим себе…

Сцена нашего книжного театра. Занавес распахнут. Пустое, а потому выглядящее немного таинственно пространство сцены.

Раз! Мария Монтессори в черном платье рассказывает о том, каким учитель быть не должен.

Ребенок «…идет в определенный для него класс. Учительница закрывает дверь за вошедшими, и с этого момента она повелительница и командует собранными здесь душами без свидетелей и без возможности заявления протеста»[115].

Знакомая картина, не так ли?

То, что Монтессори категорически не могла принять: учитель – как командир и даже диктатор.

В ее школах подобное было невозможно. Она мечтала, чтобы такое казалось невероятным всюду.

Два! Волшебным театральным образом черное платье превращается в белое, и наша героиня уже в светлой одежде рассуждает о том, каким педагог быть обязан.

«В моем методе наставница мало преподает и много наблюдает (курсив мой. – А. М.). Главная же ее задача – направлять психическую деятельность детей и их физиологическое развитие. Вот почему я заменила название “учительница” словом “руководительница”, “наставница”»[116].

Понятно: не надзирать, а наблюдать. Но что значит «направлять деятельность»? Как разобраться, что это не диктатура?

Понятно: к ребенку надо относиться как к человеку – с уважением, вниманием и заинтересованностью. Теоретически – нет вопросов, а практически – как это все осуществлять?

Три! Мария Монтессори выводит для педагогов четырнадцать правил. В них – ответы на этот и множество других вопросов.

Четырнадцать правил педагога

Эти правила неплохо бы знать каждому родителю, педагогу, да любому человеку, в сферу жизненного внимания которого входят дети.

Я