Магия в Средневековье - Табита Стэнмор

Профессиональные астрологи также были готовы ответить на повседневные вопросы людей, особенно в таких крупных городах, как Лондон и Париж. Уильям Лилли — пожалуй, самый известный из астрологов XVII века. Согласно сохранившимся записям его дел, в период с 1644 по 1666 год он проводил в среднем почти 2000 консультаций в год. Среди его клиентов встречались люди всех социальных классов и слоев общества — около трети из них составляла прислуга, но были и аристократы. Они спрашивали обо всем — от рождаемости и перспектив замужества до будущего финансового положения, а также задавали более конкретные вопросы, например о том, куда исчезла ценная вещь. Наряду с этими стандартными услугами Лилли, который принял сторону парламентариев во время гражданской войны, охватившей Британские острова в 1640-х годах, использовал свои гадательные способности для консультирования армии «круглоголовых»[181]. Какие-то из его предсказаний оказались поразительно точными. В своем альманахе «Англичанин, мир или не мир» на 1645 год он рассчитал, что «десятое или одиннадцатое июня может выдаться неудачливым для Великого знатного человека Англии [т. е. короля]… Небеса некоторое время неблагосклонны к нашим врагам… Давайте объединимся, для этого есть веские причины, и тогда в сражении победа достанется нам [парламентариям]»[182].

Битва при Нейзби произошла 14 июня 1645 года и завершилась убедительной победой парламентариев. Это сражение часто рассматривается как переломный момент в войне, после которого роялисты уже не смогли оправиться. В более поздних публикациях Лилли предсказал, что Карл I будет казнен, что вновь подтвердилось в 1649 году. Он даже предвидел Великую эпидемию чумы и Великий пожар, которые уничтожили большую часть Лондона в 1665 и 1666 годах. Поэтому неудивительно, что его услуги пользовались таким спросом. Конечно, не всегда его предсказания оказывались верны. Действительно, репутация Лилли значительно упала после восстановления династии Стюартов в 1660 году, что ознаменовало конец Содружества, которое, как уверял Лилли, должно было иметь огромный успех. Тем не менее его работы — и работы его соперника по астрологии из числа роялистов Джорджа Уортона — оказали ощутимое влияние на принятие военных решений и, следовательно, на ход гражданской войны.

Хотя астрология по-прежнему существует, обращаться за глобальными предсказаниями стали реже. Несмотря на это, большинство опросов, проведенных в Великобритании и Северной Америке за последние 50 лет, показали, что по крайней мере каждый пятый взрослый верит в астрологию[183]. Реальная цифра может быть гораздо выше: астролог и историк Николас Кэмпион обнаружил, что на прямой вопрос о том, верят ли люди во что-то — особенно если они знают, что эта вера имеет негативный оттенок, — звучит отрицательный ответ. Если задавать более конкретные вопросы, например «Знаете ли вы свой знак по гороскопу [знак зодиака или рождения]?» или «Читаете ли вы гороскопы?» (с вариантами ответов: а) каждый день, б) раз в неделю, в) раз в месяц, г) никогда), доля людей, которые так или иначе связаны с астрологией, значительно возрастает. В ходе одного (правда, небольшого) исследования Кэмпион обнаружил, что 70% респондентов (в основном юноши в возрасте от 18 до 21 года) «читают раздел с гороскопами раз в месяц, а 51% следует их советам»[184]. Это кажется исключительно высоким процентом и может не отражать все население Великобритании, но тот факт, что статистика так сильно варьируется, сам по себе свидетельствует, что не стоит относиться к астрологии как к мертвому искусству.

Существуют также анекдотические свидетельства того, что доля людей, обращающихся к астрологии и другим методам гадания, возрастает в периоды нестабильности. В первые месяцы пандемии COVID-19 многие экстрасенсы сообщали, что были заняты как никогда: в апреле 2020 года, после того как по всему миру объявили локдауны, на сайте отзывов о бизнесе Yelp количество запросов на «сверхъестественные чтения» увеличилось более чем в два раза[185]. Неопределенность, которую вызвала пандемия, заставила многих искать ответы — обойдет ли болезнь стороной их близких, удержатся ли они на плаву в плане доходов и смогут ли их отношения выдержать подобное испытание. Аналогичный рост спроса на услуги экстрасенсов наблюдался и во время финансового кризиса 2008 года[186]. Нужно заметить, что вопросы остаются относительно неизменными — они касаются любви, здоровья, отношений и неожиданных поворотов событий, — но приобретают новую актуальность, когда кажется, что жизнь вышла из-под контроля.

Астрология лишь одно из многих гадательных занятий, связывающих практиков из прошлого с современными. Хиромантия, или гадание по руке, пришла к нам по меньшей мере из Античности и, как и астрология, находилась на границе между магией и натурфилософией. Аристотель в своей «Истории животных» утверждал, что по линиям на ладони можно определить, сколько лет отведено человеку: те, у кого линии тянутся (проходят) через всю ладонь, проживут долгую жизнь, а те, у кого не доходят до обоих концов, — короткую. Согласно аристотелевской концепции мироздания, человеческое тело — это микрокосмос внутри Вселенной: оно состоит из тех же основных элементов, работает по тем же ключевым принципам и, таким образом, отражает состояние всего мира. А значит, можно прочесть судьбу человека по знакам на его теле.

Эта логика распространялась не только на руки: практиковались также подоскопия и метоскопия — чтение линий на ступнях и морщин на лбу, — которые были описаны в «Физиогномике», тексте, ошибочно приписываемом Аристотелю[187]. Кое-кто из приверженцев хиромантии обращался за поддержкой к Библии, чтобы показать, что их метод является законным способом гадания (предсказания). Например, Исход 13:9 гласит: «И да будет тебе это знаком на руке твоей и памятником пред глазами твоими, дабы закон Господень был в устах твоих, ибо рукою крепкою вывел тебя Господь из Египта». Более скептически настроенные богословы отрицали, что речь шла о хиромантии, но, как мы видели ранее, идея того, что Бог оставляет знаки в природе, была достаточно общепринятой, чтобы такое толкование допускалось.

Рука как зеркало спасения

1466. National Gallery of Art

Несмотря на разногласия по поводу того, было ли гадание по руке естественным или магическим, вдохновленным Богом или демоническим, нет никаких сомнений в том, что в раннее Новое время оно пользовалось популярностью. В конце XV века Иоанн де Индагине, монах ордена картезианцев, служивший у архиепископа Майнцского в Германии, написал трактат о хиромантии, который оказался настолько популярным, что был несколько раз переиздан, переведен на французский язык и продолжал ходить по Западной Европе еще двести лет[188]. Вскоре за ним последовали другие руководства, и хиромантия заняла свое место в списке методов гадания, не одобряемых церковью.

В некоторых кругах эту практику стали еще больше презирать, поскольку она тесно ассоциировалась с