Все тайны романа «Мастер и Маргарита» - Виктория Крапива

искусства. В годы советской власти процесс расселения театральных деятелей проходил более организованно. В 1920–1930 годах в переулке были возведены жилой дом артистов Большого театра, дом артистов МХАТ и кооперативный дом артистов, в которых жили среди прочих В. Качалов, В. Мейерхольд, И. Москвин, З. Райх и др.

Логично, что Алоизий Могарыч, который «через две недели уже жил в прекрасной комнате в Брюсовском переулке» и занял место Римского в театре Варьете как член театрального профсоюза, поселился именно тут, в профессионально близкой среде.

Брянск

Брянск – город на берегу Десны, в 350 километрах к юго-западу от Москвы, известный с XII века. В XIX веке стал центром Брянского промышленного района, одна из важнейших отраслей – пищевая промышленность. Поднимать ее и отправили А. А. Семплеярова, поставив руководить грибнозаготовочным пунктом, с чем он справлялся гораздо успешнее, чем с акустикой.

Глава 4 «Погоня», подробно описывающая маршрут, по которому Иван Бездомный устремляется за Воландом, Коровьевым и Бегемотом, содержит один из самых интересных шифров романа – географический, привязанный к разрушенным или отнятым у верующих христианским храмам. Антирелигиозная кампания 1920-х годов, послужившая одним из стимулов к созданию романа, по мере продвижения работы над рукописью уверенно набирала обороты. Разрушенных, обезглавленных (лишенных куполов и крестов), отданных под склады, гаражи и цеха храмов становилось год от года всё больше.

Маршрут погони Бездомного примерно совпадает с руслом малой реки Черторый, которую в XIX веке заключили в подземный коллектор. Ее исток находился в Козьем болоте, в районе нынешних Патриарших прудов, а устье – возле Храма Христа Спасителя, где она впадала в Москву-реку. День за днем на этом маршруте прибавлялось пустошей и руин, остававшихся от храмов, колоколен, монастырских келий, попавших под снос и словно тоже упрятанных в невидимый «коллектор», скрывающий их от людских глаз. И в окончательной редакции романа Бездомный словно движется от одного исчезнувшего храма к другому, следуя за руслом Черторыя – то есть реки, «вырытой чертом».

Начинается всё в районе улицы Бронной, где некогда располагалась Бронная слобода. Главный слободской храм был возведен в 1625 году в честь Иоанна Богослова. В 1920-е годы храм закрыли, превратив в склад. В начале 1930-х годов обсуждался вопрос о его сносе. С огромным трудом его удалось отстоять, но колокольни были разобраны, а колокола и купола сняты.

Сами Патриаршие пруды, где завязывается действие романа, – место очень неоднозначное, обладающее двойственной природой. Изначально эта местность именовалась Козьим болотом (согласно поверьям, болото – излюбленное место обитания всяческой нечисти), а в XVII веке превратилась в Патриаршую слободу. Именно здесь устроил свою резиденцию Гермоген, патриарх Московский и всея Руси. В 1924 году пруды были бодро переименованы в Пионерские.

То есть сюжет романа завязывается в месте, которое исторически связано с двумя смутами – Смутным временем 1598–1613 годов, отмеченным войнами, упадком, государственным кризисом, самозванством и так далее, и «коммунистической смутой» 1920–1930-х годов, отвергшей многовековую христианскую традицию, заменяя ее выхолощенным идеологическим новоделом.

Патриаршая слобода включала две церкви – Ермолая Священномученика и Спиридона Тримифунтского. Ермолаевская церковь, впервые упоминаемая в 1610 году, дала название Ермолаевскому переулку – тому самому, по которому в романе катит трамвай «А», сворачивая потом на Бронную и обезглавливая Берлиоза. Ермолаевская церковь простояла 300 лет, пока ее не снесли в 1932 году – просто так. На ее месте ничего не планировали строить, а просто разбили сквер; он и сейчас существует – в переулке между домами 21 и 25.

Церковь Спиридона Тримифунтского, впервые упомянутая в летописях 1627 года, дала название улице Спиридоновка. Иван Бездомный выскакивает на нее, миновав Большой Патриарший переулок, и буквально через квартал пробегает мимо того пустыря, где еще до 1930 года высилась Спиридоновская церковь (нынешний адрес – Спиридоновка, 24/1). В 1932–1934 годах пустырь застроили серой пятиэтажкой в стиле конструктивизма, предназначенной для служащих треста «Теплобетон». Фасад украсили аллегорическими барельефами, которые изображали единение науки, техники и искусства.

Спиридоновка выводит Бездомного на Малую Никитскую улицу и площадь Никитские Ворота. Здесь он минует храм Вознесения Господня у Никитских ворот, возведенный в XVII веке, закрытый в 1931 году и превращенный в склады, а затем в гараж. Церковную колокольню снесли, иконостасы разобрали, иконы жгли прямо под сводами храма, росписи закрасили, в стенах пробили ворота и новые окна.

Большая и Малая Никитские улицы получили свое название по женскому монастырю, основанному в конце XVI века в честь христианского великомученика Никиты Готского. Монастырь закрыли в 1920-е годы, а в начале 1930-х весь архитектурный ансамбль (три храма и часовню) стерли с лица земли. На его месте построили Никитскую подстанцию московского метрополитена, украшенную пропагандистскими скульптурами и барельефами.

По Большой Никитской улице от Бездомного ускользает таинственный иностранец, а сам Иван за каких-то двадцать секунд (сплошная бесовщина!) переносится на Арбатскую площадь. Тут его путь лежит мимо двух уничтоженных христианских сооружений – храма Тихона Чудотворца и храма-часовни Бориса и Глеба. Первые упоминания Борисоглебского храма – тогда еще деревянного – относятся к концу XV века. Позднее он перестраивался и к началу ХХ века считался одним из красивейших памятников барокко в Москве. Снесен в 1930 году в рамках проекта реконструкции Арбатской площади.

Тихоновская церковь, построенная неподалеку в XVII веке, проводила богослужения вплоть до начала 1930-х годов. В 1933 году на ее месте планировалось построить один из вестибюлей станции метро «Арбатская». Церковь снесли, а вестибюль соорудили в другом месте. В 1997 году на месте храма Тихона Чудотворца заложили храм-часовню – по образу старого Борисоглебского храма.

Вдоль Гоголевского бульвара (до 1924 года – Пречистенского) Бездомный добирается до Пречистенки, оставив позади площадь Пречистенские ворота, где на месте одной из старейших в Москве церквей – Святодуховской, впервые упомянутой в конце XV века, была построена станция метро «Дворец Советов» («Кропоткинская»). Радикальная реконструкция этого района началась в 1933 году в связи с проектом строительства пафосного Дворца Советов (так и не осуществленном).

Миновав лабиринт переулков, Иван Бездомный попадает на Пречистенскую набережную, выходит «на гранитные ступени амфитеатра Москвы-реки», оставляет одежду на берегу и ныряет в воду. Это место в романе несколько раз переписывалось – догоняя меняющуюся реальность. В записях 1929 года читаем: «Иванушка скаканул и выскочил на набережной храма Христа Спасителя». В 1933 году сцена описывается так: Иван «пошел к тому месту, где некогда стоял храм Христа Спасителя». В следующей редакции упоминается просто «громадный гранитный амфитеатр, спускающийся к воде». Храм Христа Спасителя, или Храм Рождества Христова, кафедральный собор Русской православной церкви, возведение которого было завершено в