История в афоризмах. По всемирной истории на 80 крылатых фразах - Хельге Хессе

Между тем «Вестник», убористым шрифтом напечатанный на восьми страницах, давно разошелся по свету и нашел своих читателей. Автором заглавного призыва «Friede den Hütten! Krieg den Palästen!» («Мир — хижинам! Война — дворцам!») был Бюхнер. При этом он воспользовался лозунгом французской революции, придуманным французским писателем де Шамфором для французской революционной армии. Но если у Шамфора еще звучало: «Guerre aux châteaux! Paix aux chaumières!» («Война — дворцам! Мир — хижинам!»), то Бюхнер в немецком переводе поменял фрагменты местами. Сделал ли он это из стилистических соображений или по причине приоритета, об этом остается только догадываться.

Бюхнер, как и его соратники, был убежден, что людей можно «пронять» только деньгами. Политические, этические, либеральные требования отклика бы не вызвали. Поэтому он и Вайдиг опубликовали в «Вестнике» статистические данные о неравно распределенном богатстве. В представленной им части Бюхнер с цифрами в руках показал, как семьсот тысяч человек в Великом Герцогстве кормят десять тысяч «угнетателей». Великое Герцогство Гессен действительно застряло в феодальной системе и было одной из самых бедных областей Германии. В 1830 году в Фогельсберге крестьяне устроили голодный бунт. Он был жестоко подавлен в «резне под деревней Седель» солдатами великого герцога, о чем и упоминалось в «Вестнике».

«Жизнь аристократов — сплошной праздник» или «Жизнь крестьян — сплошные будни». Так негодовал Бюхнер и, так же как Вайдиг, основывал свои многочисленные аргументы на Библии. Люди должны не только заниматься материальными вопросами, но и заботиться о вере. При этом делу очень помогало то обстоятельство, что языковые образы Библии были общим достоянием. Если Бюхнер в духовном плане был близок раннему радикальному социализму и со своим лозунгом «Мир — хижинам! Война — дворцам!» бросился на борьбу бедных с богатыми, Вайдиг, который взял на себя оформление второй части «Вестника», чувствовал себя близким идее просвещенного государства под стать Пруссии Фридриха Великого. В отличие от Бюхнера, который выступал за всеобщее и равное избирательное право, Вайдиг ратовал за цензовое избирательное право «совершеннолетних граждан».

«Гессенский сельский вестник» признан наиболее значительным политическим сочинением периода, предшествующего революции 1848–1849 годов, — революционно-политическим заявлением, высказанным задолго до этих событий. Вайдиг был задержан в апреле 1835 года, заключен в тюрьму и почти через два года, в феврале 1837 года, умер в заключении при невыясненных обстоятельствах. Бюхнер же ускользнул от происков государственной власти, но для этого ему пришлось бежать. В течение последующих трех лет он создал драму «Смерть Дантона» — единственное произведение Бюхнера, кроме «Вестника», напечатанное еще при его жизни. Кроме того, он написал еще две, посмертно опубликованные пьесы: «Леонс и Лена» и «Войцек». Все три драмы Бюхнера входят в сокровищницу немецкой литературы и считаются важнейшими свидетельствами возникновения современного немецкого языка.

В начале февраля 1837 года Бюхнер заболел тифом. Он готовился к преподавательской деятельности и работал до истощения. Проведя последние дни без сознания, он умер в Страсбурге 19 февраля 1837 года всего лишь двадцати трех лет от роду. Печально, что в своей недолгой жизни он получил лишь славу мятежника, а не поэта.

48. Собственность — это воровство

Пьер Жозеф Прудон (1809–1865)

В 1853 году французский художник Гюстав Курбе написал портрет своего земляка и друга Пьера Жозефа Прудона. Для изображения анархического мыслителя Курбе, предшественник импрессионистов, выбрал тогда необычную композицию. Мы видим портретируемого не на фоне интерьера художественного ателье, а сидящим под открытым небом в саду на двух каменных ступенях. Плотный мужчина с широким лбом и пышной копной вьющихся каштановых волос, погрузившись в размышления, указательным пальцем левой руки подпирает голову, украшенную окладистой бородой. Справа от Прудона лежат открытые и закрытые книги, на верхней ступеньке — бумаги и папки. Позади него стоит маленькая чернильница с пером. Одежда Прудона проста. Синие брюки, черные зашнурованные ботинки, просторная полотняная блуза. На правую руку Прудона надет светлый нарукавник. Взгляд Прудона обращен вовнутрь — кажется, он мало что воспринимает из внешнего мира через вставленные в овальную оправу стекла очков. Он не один. Две маленькие девочки составляют ему в саду общество. Это — его дочери. Одна сидит рядом со ступенями за детским столиком и читает, водя указательным пальцем по бумаге. Другая играет маленькой вазой на гравийной дорожке.

Эта сцена в окружении зеленой природы кажется очень далекой от мира знаменитого анархиста. Не зная ничего о жизни Прудона и его произведениях, можно было бы предположить, что перед нами портрет художника или поэта с дочерьми. Неужели этот человек провозгласил: «Собственность — это воровство»? Мнимое противоречие разрешается при более пристальном рассмотрении. Ибо полотно Курбе свидетельствует о мире социального революционера, своей простотой и идиллией даже дает указания на происхождение, связи, показывает источники, оказавшие влияние на индивидуалистическое мышление этого необыкновенного человека. На след наводит уже тот факт, что Курбе, великий мастер французского реализма, пишет его портрет. Поскольку сам Курбе, так же как и Прудон, происходил из пограничного со Швейцарией региона Франш-Конте. В этой сельской местности работали главным образом торговцы, коммерсанты и ремесленники — порода людей, привыкших трудиться самостоятельно и питавших неприязнь к анонимности и коллективности государственного аппарата. Общество в этой местности состояло из небольших групп и семейных союзов, стремившихся к своей независимости. Одиночка, индивидуалист тоже в большинстве случаев находил там себе место. Этот крестьянский и одновременно мещанский мир создавал плодородную почву для развития творцов, которые своим мышлением и искусством прославляли личность. Из этой среды произошли не только Курбе и Прудон, но и великий французский поэт Виктор Гюго и анархистский мыслитель Шарль Фурье, оказавший сильное влияние на Прудона.

Прудон был самоучкой. Детство его прошло в бедности. Его отец, винодел, при попытке добиться самостоятельности потерпел неудачу. До двенадцатилетнего возраста Прудон, работая пастухом, помогал семье добывать средства к существованию и из-за этого вынужден был даже бросить школу. Наконец ему посчастливилось пройти обучение на наборщика. Он много читал и приобрел обширные знания. Когда он захотел устроить типографию в родном Безансоне, его затея кончилась тем же, что и прежняя попытка отца, — фиаско. Прудону было уже двадцать восемь лет, когда благодаря написанному им эссе о грамматике он получил стипендию академии своего родного города. Он отправился в Париж и там в очередной раз столкнулся с социальными и политическими вопросами того времени. В 1840 году он опубликовал свое знаменитое полемическое сочинение под заглавием «Qu'est-ce que la propriété?» («Что такое собственность?»). Ответ он дал в тексте: «La propriété c'est le vol!» («Собственность