Мифология викингов. От кошек Фрейи и яблок Идунн до мировой бездны и «Сумерек богов» - Елена Александровна Мельникова

бессонницы, они должны были снять наложенные заклятия, уберечь от морового поветрия и несчастия в морском плавании. Несколько заговоров имели целью найти вора:

В случае воровства, вырежи эти знаки на днище блюда из ясеня, налей в него воды и посыпь тысячелистник в воду [и скажи]:

Вот я прошу в соответствии с природой травы и великой мощью знаков, чтобы образ того, кто взял это, появился в воде, и чтобы его имя было вырезано на рыбьих жабрах ётунскими рунами, неси их на себе [и говори]: Один, Локи, Фрейр, Бальдр, Ньёрд, Тюр, Хёнир, Фрейя, Гевьон, Густ и все те боги и богини, которые обитают и имеют обиталище в Вальхалле от начала небес. Пусть они помогут мне, чтобы мне был успех в этом деле (№ 33).

Некоторые имена богов написаны с ошибками, но вполне понятны. Упомянут здесь некий неизвестный Густ, вероятно тот самый, кого называет карлик Андвари как первого владельца золотого клада, на который Андвари налагает проклятие: «Золото это, что было у Густа, братьям двоим гибелью будет…» (Речи Регина, вступление). Видимо, ловля воров была весьма актуальна в Исландии этого времени, потому что в «Книге заклинаний» приведены еще несколько аналогичных заговоров.

Не менее популярны были приворотные заговоры, перекликающиеся с заговором на бергенском руническом стержне. Например, в заговоре № 34 объекту своей страсти мужчина желает: «…пусть ты не сможешь нигде сидеть, ты нигде не будешь дома, пока ты не полюбишь меня. Вот я прошу Одина и всех, кто знает “женские руны”, чтобы ты нигде не была как дома и не имела удачи, пока ты не полюбишь меня всем сердцем…» Подобные заговоры были широко распространены, но вот заговор, чтобы заставить женщину молчать, насколько мне известно, аналогий не имеет:

Если ты не хочешь [чтобы женщина] сказала, что ты сделал, то возьми этот знак Хома и положи его в ее питье, и тогда она не сможет выдать что-либо. И ты должен положить этот знак себе на грудь.

И сказать: «Помогите в этом деле вы, все боги: Тор, Один, Фригг, Фрейя, Сатана, Вельзевул и все другие боги и богини, которые обитают в Вальхалле. В могущественное имя твое, Один! (№ 43.)

Язычество ушло в прошлое, но в памяти скандинавов остались имена богов, некогда обитавших в Вальхалле и помогавших их далеким предкам.

Глоссарий

Аллитерация — стихотворный прием, основанный на созвучии начальных звуков ударных слогов

Альтинг — всенародное собрание в раннесредневековой Исландии, судебный и законодательный орган

Асгард — обиталище богов

Бонд — свободный крестьянин

Брактеат — круглая пластинка с изображением на одной стороне

Валькирия — дева-воительница, спутница Одина

Вёльва — прорицательница

Викинг — воин-скандинав, участник морского похода

Годи — жрец, правитель округа в Исландии

Годорд — округ в Исландии

Демиург — творец мира

Драпа — хвалебная скальдическая песнь

Ётун — великан

Ётунхейм — обиталище ётунов

Законоговоритель — высшее должностное лицо в раннесредневековой Исландии

Иггдрасиль — мировое древо

Инициация — обряд посвящения

Кеннинг — вид метафоры в скальдической поэзии

Конунг — правитель крупной политии, раннего государства

Космогония — творение мира

Культурный герой — создатель или добыватель культурных ценностей

Мансёнг — любовное скальдическое стихотворение

Медиатор — посредник

Мидгард — «Средний мир», мир людей

Нид — хулительное скальдическое стихотворение

Пектораль — нагрудное украшение

Прядь — повествование-вставка в исландских сагах

Рагнарёк «Гибель богов» — конец мира

Сага — повествовательное произведение в Скандинавии

Сиблинги — дети одних родителей

Скальд — поэт

Тавлеи — доска для игры в шашки, шахматы

Теоним — название, содержащее имя бога

Тинг — народное собрание

Топонимия — географические названия

Трикстер — противник культурного героя, нарушитель порядка

Тула — стихотворный перечень

Хёвдинг — племенной вождь, правитель области, в Исландии — представитель знати

Херсир — предводитель войска в Норвегии

Хтонический — связанный с загробным миром

Эвгемеризм — истолкование богов как обожествленных людей

Эйнхерии — павшие на поле битвы воины, которые примут участие в Рагнарёке

Эсхатология — учение о конце мира

Этиологический миф — миф о происхождении

Ярл — правитель области

Библиография

Источники

Адам Бременский. Деяния архиепископов Гамбургской церкви // Немецкие анналы и хроники X–XI столетий / Перевод И. В. Дьяконова и В. В. Рыбакова. М., 2012. С. 297–449.

Беовульф / Перевод В. Тихомирова // Беовульф. Старшая Эдда. Песнь о Нибелунгах. М., 1975. С. 27–180.

Ибн Фадлан — Книга Ахмеда Ибн-Фадлана о его путешествии на Волгу в 921–922 гг. / Перевод А. П. Ковалевского. Харьков, 1956.

Иордан. О происхождении и деяниях гетов. Гетика / Вступ. ст., перевод, коммент. Е. Ч. Скржинской. М., 1960 (1997).

Исландские пряди / Издание подготовила Е. А. Гуревич. М., 2016.

Исландские саги / Перевод, общая редакция и комментарии А. В. Циммерлинга. М., 2000. Т. 1–2.

Исландские саги / Под ред. О. А. Смирницкой. М., 1999. Т. 1–2.

КЗ — Снорри Стурлусон. Круг Земной / Издание подготовили: А. Я. Гуревич, Ю. К. Кузьменко, О. А. Смирницкая, М. И. Стеблин-Каменский. М., 1980 (1995).

МЭ — Младшая Эдда / Издание подготовили О. А. Смирницкая и М. И. Стеблин-Каменский. М., Л., 1970 (1994).

Павел Диакон. История лангобардов / Пер. Ю. Б. Циркина. СПб., 2008.

Старшая Эдда / Перевод А. Корсуна. Ред. перевода М. И. Стеблин-Каменский. М., 1963 (1975).

Страбон. География / Перевод Г. А. Стратановского. М., 1994.

Тацит — Корнелий Тацит. О происхождении германцев и местоположении Германии // Корнелий Тацит. Сочинения в двух томах / Издание подготовили А. С. Бобович, Я. М. Боровский, М. Е. Сергеенко. Л., 1969. Т. 1. С. 353–372.

Титмар Мерзебургский. Хроника в 8 книгах / Изд. подготовил И. В. Дьяконов. М., 2009.

Цезарь — Гай Юлий Цезарь. Галльская война / Перевод и комментарии М. М. Покровского. 1948.

Литература

Грёнбек В. Эпоха викингов. Мир богов и мир людей в мифах северных германцев. М., 2019.

Гуревич А. Я. История и сага. М., 1972.

Гуревич А. Я. «Эдда» и сага. М., 1979.

Гуревич А. Я., Мелетинский Е. М. Германо-скандинавская мифология // Мифы народов мира. М., 1987. Т. 1. С. 284–292.

Гуревич Е. А., Матюшина И. Г. Поэзия скальдов. М., 2000.

Джоунс Г. Викинги. Потомки Одина и Тора. М., 2004, 2022.

Дюмезиль Ж. Верховные боги индоевропейцев. М., 1986.

Ларрингтон К. Скандинавские мифы: от Тора и Локи до Толкина и «Игры престолов». М.: МИФ, 2024.

Мелетинский Е. М. «Эдда» и ранние формы эпоса. М., 1969.

Мелетинский Е. М. Скандинавская мифология как система // Труды по знаковым системам. Тарту, 1975. Т. 7.

Мелетинский Е. М. Поэтика мифа. М., 2000. С. 38–51.

Петрухин В. Я. Мифы древней Скандинавии. М., 2001, 2011.

Петрухин В. Я. О картине мира у скандинавов язычников // Скандинавский сборник. Таллинн, 1978. Вып. XXVIII. С. 148–165.

Роэсдаль Э. Мир викингов. СПб., 2001.

Смирницкая О. А. Стих и язык древнегерманской поэзии. М., 1994. Т. 1–2.

Стеблин-Каменский М. И. Культура Исландии. Л., 1967.

Стеблин-Каменский М. И. Миф. Л., 1976.

Стеблин-Каменский М. И. Древнеисландская литература. Л., 1979.

Стеблин-Каменский М. И. Мир саги. Становление литературы. Л., 1984.

Топорова Т. В. Язык и стиль древнегерманских заговоров. М., 1996.

Элиаде М. Аспекты мифа. М.,