Новая наука заколдованной вселенной. Антропология большей части человечества - Маршалл Салинз

Они гипостазировали эти экзистенциальные силы в качестве существ, скрытых душ, с которыми могли бы общаться их собственные скрытые силы или души, но которые, будучи воплощениями этих сил, были метасуществами.

Бóльшую часть человеческой истории и в большем числе обществ человеческое существование было культурно установлено гетерономным, подчиненным управлению метачеловеческих источников жизни и средств существования. Люди – меньшие, зависимые существа заколдованной вселенной. Соответственно, ничего не предпринимается без заклинаний, обращений к духам, которые потенцируют человеческие социальные действия. Эти метачеловеческие силы – определяющие агенты всеохватывающей инфраструктуры всеобъемлющего культурного праксиса. Структурно соединенные с практиками жизнеобеспечения, размножения, социальных отношений и политической власти людей, они являются необходимым условием человеческих усилий и судьями их результатов, хорошо это или плохо. Можно даже снова настоять на «детерминации религиозным базисом» – до тех пор, пока религия не превратилась из имманентной внутренней структуры в трансцендентную надстройку в первое и второе осевое время.

В современной академической теории власть восходит от земли к небесам и божественность является небесной репрезентацией реально-политической власти людей. В имманентистских культурах, однако, власть спускается с небес на землю и человеческая реально-политическая власть является земной реализацией божественности. Существование, которое люди стремятся контролировать, их собственное благополучие они должны получить из метачеловеческих источников, и те, кто способен это сделать, посредством этих сил возвышаются среди собратьев. Человеческая политическая власть – это обязательно и сущностно гордыня, присвоение божественности в той или иной форме, включая человеческие воплощения бессмертных духов предков в пустыне Кимберли в Западной Австралии.

Там этнограф Гельмут Петри (Petri [1954] 2011) встретил старого «знахаря», которого многие считали древним героем Времени сновидений, Калуру, источником сезонных дождей, благодаря которым люди могли прокормиться собирательством. Старик «считал себя бессмертным и воплощением Калуру», он существовал всегда и никогда не умрет (97). Среди представителей соседнего народа коллега Петри – Ломмель (Lommel [1952] 1997) – встретил похожих старейшин, которые имели привычку говорить о героических предках (wandjina) от первого лица: «Когда я пришел туда в первобытные времена и оставил свое изображение на камне» (18), имея в виду рисунок, ежегодное обновление которого призывает дожди. Перекраска была привилегией старшего жителя окрестностей, самого близкого к древним героям, которых он воплощал, выполняя эту работу: «Я иду сейчас, чтобы освежиться и взбодриться, я перекрашиваю себя сейчас, чтобы был дождь» (18). Прославленные Фрэзером африканские божественные короли, которые, воплотившись в бога, могли управлять природой, особенно дождем, в этом отношении ничем не превосходили стариков, одухотворенных священными знаниями и предками, которые делали то же для австралийских охотников и собирателей.

Можно было бы и дальше цитировать этнографические стихи и тексты в защиту реалий заколдованной вселенной, общей для большей части человечества, признание которых равносильно призыву к трансценденталистской социальной науке, включая мою, адаптироваться к культурным практикам других и отнестись к ним всерьез.

Библиография

1. Аристотель. Метафизика. Переводы. Комментарии. Толкования / Аристотель; сост. и подготовка текста С. И. Еремеев. – СПб.: Алетейя, 2002; Киев: Эльга, 2002.

2. Баландье Ж. Политическая антропология / Ж. Баландье; пер. с фр. Е. А. Самарской. – М.: Научный мир, 2001.

3. Бахтин М. М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. – 2-е изд. / М. М. Бахтин. – М.: Художественная литература, 1990.

4. Бертман С. Месопотамия / С. Бертман; пер. с англ. А. А. Помогайло. – М.: Вече, 2007.

5. Блаженный Августин. Исповедь / пер. М. Е. Сергеенко; отв. ред. Н. Н. Казанский. – СПб.: Наука, 2013.

6. Богораз В. Г. Чукчи. Т. 2: Религия / В. Г. Богораз; авторизованный пер. с англ. – Л., 1939.

7. Вико Дж. Основания новой науки об общей природе наций / Дж. Вико; пер. с итал. и комм. А. А. Губера; вступ. ст. Ю. В. Ивановой, П. В. Соколова. – М.: РИПОЛ классик, 2018.

8. Гоббс Т. Левиафан / Т. Гоббс; пер. с англ. А. Гутермана. – М.: АСТ, 2021.

9. Дюмон Л. Homo hierarchicus: опыт описания системы каст / Л. Дюмон; пер. с фр. под ред. Н. Г. Краснодембской; вступит. ст. Н. Г. Краснодембской. – СПб.: Изд. группа «Евразия», 2001.

10. Дюркгейм Э. Элементарные формы религиозной жизни: тотемическая система в Австралии / Э. Дюркгейм; пер. с фр. А. Апполонова и Т. Котельниковой; под науч. ред. А. Апполонова. – М.: Изд. дом «Дело» РАНХиГС, 2018.

11. Дюркгейм Э. О некоторых первобытных формах классификации. К исследованию коллективных представлений / Э. Дюркгейм; М. Мосс // Мосс М. Общества. Обмен. Личность. Труды по социальной антропологии / М. Мосс; пер. с фр. А. Б. Гофмана. – М.: КДУ, 2011. – С. 55–124.

12. Крамер С. Н. История начинается в Шумере / С. Н. Крамер; под ред. и с предисл. В. В. Струве; пер. Ф. Л. Мендельсона. – М.: Наука, 1965.

13. Крамер С. Н. Шумеры. Первая цивилизация на Земле / С. Н. Крамер; пер. А. В. Милосердовой. – М.: Центрполиграф, 2002.

14. Латур Б. Нового времени не было. Эссе по симметричной антропологии / Б. Латур; пер. с фр. Д. Я. Калугина; науч. ред. О. В. Хархордин. – СПб.: Изд-во Европ. ун-та в Санкт-Петербурге, 2006.

15. Леви-Брюль Л. Первобытный менталитет / Л. Леви-Брюль; пер. с фр. Е. Калыцикова. – СПб.: Европейский дом, 2002.

16. Леви-Стросс К. Тотемизм сегодня: неприрученная мысль / К. Леви-Стросс; пер. с фр. А. Б. Островского. – М.: Академический проект, 2008.

17. Малиновский Б. Магия, наука и религия / Б. Малиновский; пер. с англ. А. П. Хомика. – М.: Академический проект, 2015.

18. Мальтус Т. Опыт закона о народонаселении / Т. Мальтус; пер. И. А. Вернера. Издание К. Т. Солдатенкова. – М.: Типо-литография О. М. Лашкевич и К°, 1895.

19. Нансен Ф. На крайнем севере жизнь эскимосов / Ф. Нансен; сокр. пер. [и предисл.] О. Н. Поповой. – СПб.: Изд-во О. Н. Поповой, 1904.

20. Рэдклифф-Браун А. Р. Структура и функция в примитивном обществе / А. Р. Рэдклифф-Браун; пер. О. Ю. Артёмовой. – М.: Восточная литература РАН, 2001.

21. Рэдклифф-Браун А. Р. Структура и функция в примитивном обществе. Очерки и лекции / А. Р. Рэдклифф-Браун; ИЭА РАН; с предисл. Э. Э. Эванс-Причарда и Фрэда Эггана; пер. с англ., комм. и указ. О. Ю. Артёмовой при участии Ю. А. Артёмовой, А. Г. Артёмова; ст. А. А. Никишенкова; отв. ред. В. А. Попов. – М.: Восточная литература РАН, 2001.

22. Тайлор Э. Б. Первобытная культура / Э. Б. Тайлор; пер. с англ. Д. А. Коропчевского. – М.: Издательство политической литературы, 1989.

23. Уайт Л. Избранное: Эволюция культуры / Л. Уайт. – М.: РОССПЭН, 2004.

24. Учение о середине / пер. и примеч. В. Г. Бурова // Конфуцианский трактат «Чжун юн»: Переводы и исследования / сост. А. Е. Лукьянов; отв. ред. М. Л. Титаренко. – М.: Восточная литература РАН, 2003. – С. 29–47.

25. Фрэзер Дж. Золотая ветвь: Исследование магии и религии: В 2 т. Т. 2: Гл. XL–LXIX / Дж. Фрэзер; пер. с англ. М. Рыклина; послесл. Б. Малиновский; пер. с англ. И. Утехина. – М.: ТЕРРА-Книжный клуб, 2001.

26. Фюстель де Куланж Н. Д. Древняя гражданская община: Исследование о культуре, праве, учреждениях Греции и Рима / Н. Д. Фюстель де Куланж; пер. с фр. с XIV изд. Н. Н. Спиридонова. – М., 1895.