Путеводитель по местам силы и параллельным пространствам - Евгений Александрович Файдыш

переход к некоей новой реальности. Так же практически все говорят, что подобные или почти такие же катастрофы уже были ранее. Главное, что отличает приближающийся конец света, то, что это будет метаисторическое событие, затрагивающее все уровни реальности и все слои тонкоматериального мира (по крайней мере, связанные метаисторически).

Архетипические существа

Описаниями архетипических существ изобилует фольклор, мифология, художественная литература, изобразительное искусство. Огромный материал можно найти в литературе по визионерскому опыту. Поэтому мы только очень кратко остановимся на основных особенностях архетипических сущностей, воспринимаемых в измененных состояниях сознания. К подобным сущностям традиционно относятся боги, полубоги, демоны, обитатели тонких планов нашего мира и параллельных пространств.

Как уже говорилось, такие существа обычно имеют волновую природу и обитают в многомерных пространствах. Все это делает и их облик, и поведение крайне необычными с точки зрения «здравого смысла». Так, внешность подобных существ может меняться в очень широких пределах. Они могут появляться в облике людей любого возраста и пола, животных, химерических существ. Тем не менее, у каждого из них есть некие излюбленные облики и стереотипы поведения, по которым и удается распознать, с кем вы имеете дело.

Так, мифология изобилует историями о том, как человек, встретившись с Богом, спустившимся на землю, не смог его (ее) распознать под обыденной внешностью и упустил свой шанс. Или же, наоборот, уловил присутствие высшего начала и был вознагражден. Существует множество историй и о демонах, являющихся в обманчивом облике и искушающих людей, не осознавших, с кем имеют дело. У всех народов есть огромное множество примет, обрядов, ритуалов, позволяющих вовремя обнаружить опасное демоническое существо и избавиться от его пагубного влияния.

Волновая природа

Волновая природа архетипического существа делает общение с ним также крайне необычным. Если в привычном нам мире плотной материи мы контактируем своими поверхностями, соприкасаясь ими или «ощупывая» друг друга на расстоянии отраженными лучами света (с помощью зрения), то волновые объекты взаимодействуют, проникая друг в друга, интерферируя. Так как такая форма «общения» крайне непривычна для обычного человека, наше подсознание трансформирует ее в привычные формы и мы «видим» перед собой «человека» или «животное». Но это лишь фантом, иллюзорный образ.

Большое значение для распознавания того, с кем вы имеете дело, или настройки на соответствующую сущность имеют атрибуты архетипического существа. Так, для богов Индии, Тибета, Китая такими атрибутами обычно являются:

· Набор возможных обликов и поведенческих стереотипов. Именно стараясь подчеркнуть многомерность, возможность проявления в различных формах, индийских богов изображают с множеством голов и рук.

· Полярная ипостась бога или богини (супруга или супруг).

· Атрибуты (предметы силы в руках и рядом), мудры, позы тела. Они, как и внешность, обычно указывают на характер Бога, возможные каналы воздействия на мир и людей, магические возможности. Например. если Божество сидит в позе лотоса, оно покровительствует духовным практикам, аскетизму. Так обычно изображают Шиву, Белую Тару. Если одна нога опущена, это говорит о покровительстве домохозяевам, мирянам. В таком виде часто изображают Ганешу, Зеленую Тару.

· Животное — помощник или одна из ипостасей бога. Так, у Шивы это бык. У Вишну — змей Шеша и Гаруда. У Ганеши — мышь. В тибетском буддизме очень популярным божественным животным является орел Гаруда. Часто подобные животные-боги являются химерическими существами, не существующими в привычном мире. Например, в сибирском шаманизме популярным животным силы является мамонт. Однако его изображают похожим на огромную рыбу с бивнями. В индуизме животным силы чакры Свадхистана является крокодил-рыба Макара. Да и сам бог Ганеша изображается в виде химерического существа: человека с головой слона. Практически все боги древнего Египта имеют облик химерических существ, с головами животных и птиц.

· Каждому божеству обычно соответствует один или несколько геометрических архетипов — мандал, янтр, знаков. Им соответствуют и звуковые вибрации — мантровые слоги, мантры. Они широко используются как инструменты духовных практик, служат важными элементами народной магии и медицины (32).

Андрогин

Еще одним непривычным свойством архетипических существ является андрогинность. Она характерна для высших божественных архетипов и тесно связана с представлением о космическом яйце. Андрогин — это существо, в котором женское и мужское начала неразрывны. Андрогина не следует путать с гермафродитом. Если последний воспринимается как урод, патология, не мужчина — не женщина, то андрогин — это наиболее гармоничное существо, символ высшей целостности. Именно он обычно возникает первым в самом начале творения. В индуизме — это первочеловек Пуруша, Парамашива или Ардханаришвара, в скандинавском эпосе — гигант Умр и т. д. (рис. 47 цв. вкл.).

Другие разновидности архетипов

По самой своей природе архетип допускает бесконечное множество различных классификаций, причем ни одна из них не будет полной. Ограниченный объем этого раздела не позволяет нам достаточно полно остановиться на всех основных разновидностях архетипических образов. Поэтому просто перечислим те базовые проявления архетипов, с которыми можно столкнуться, путешествуя по планетарным местам силы.

Прежде всего, это различные архетипические качества или свойства, которые могут проявлять архетипические объекты. К ним относятся:

Совмещение несовместимого:

· андрогин (мужское и женское, инь-янь),

· добрый — злой (мирные и гневные проявления одного Бога),

· старый — юный (10 Махавидьяс, богиня Тара).

Многомерность:

· трехмерные тени многомерных Богов (такая многомерность обычно изображается в виде Богов с множеством голов, лиц, рук),

· аватары (различные проекции-воплощения одного и того же Бога в нашем трехмерном мире),

· одновременное воплощение одного Бога в нескольких существ.

Другим важным качеством архетипических объектов является их связь с различными качествами жизненной энергии. Такие энергетические архетипы обычно описываются с помощью закона пяти первоэлементов. При этом рассматривается как мужской (янь), так и женский (инь) аспекты энергии. Таким образом, всего выделяется десять базовых энергетических архетипов. Например, женское дерево или мужской металл. Более сложные энергетические классификации могут базироваться на представлении о Татвах и уже 12 первоэлементах (тантрическая традиция Индии).

И наконец, еще один важный класс образуют сценарные архетипы, но о них мы поговорим более подробно в конце этой главы.

6.3. Геометрическое представление архетипической информации

Одно из древнейших описаний архетипа базируется на его графическом представлении. Такие изображения можно встретить уже в древнейших наскальных рисунках. Визуальное представление архетипа может быть иконографическим, т. е. подобным облику человека, животного или какого-то химерического существа. Оно может быть изображено в виде знака или символа или же их комбинации. И наконец представлять собой некий геометрический узор или орнамент. Такие изображения в Индии, Тибете, Китае и других странах этого региона носят название мандал или янтр. Очень часто в мандале могут присутствовать все три элемента и иконографический образ