Подлинная история оккультизма XX века. Свет с Востока - Рафаэль Кормак

докторе Дагеше – это книга Юсефа Малика «Помощник дьявола» 1945 года (Youssef Malik, Khalifat Iblis).

Египетский писатель Самех эль-Габбас недавно опубликовал роман о жизни доктора Дагеша «Союз ненавистников Салима аль-Аши» (Sameh El-Gabbas, Rabitat Karihi Salim al-Ashi). Кроме того, доктор Дагеш фигурирует в романе Осама аль-Иссы «Безумцы Вифлеема» (Osama al-Issa, Majanin Bayt Lahm) и в книге Элиаса Хури «Разбитые зеркала: Синальколь» (Elias Khoury, Broken Mirrors: Sinalcol).

Примечания

1

Taha Hussein (trans. Sidney Glazer). The Future of Culture in Egypt. Washington D. C.: American Council of Learned Societies, 1954 [1st. Arabic edition 1938]. Р. 22.

Если в конце сноски нет указания на примечание редактора (Примеч. ред.), то примечание сделано автором книги.

2

Aldous Huxley. Miracle in Lebanon // Esquire. August 1955.

3

The Home Journal. 15 June 1850. P. 2.

4

Английская поэтесса викторианской эпохи, жена поэта и драматурга Роберта Браунинга. (Примеч. ред.)

5

О жизни и трудах Джона Мюррея Спира см.: John Benedict Buescher. The Remarkable Life of John Murray Spear: Agitator for the Spirit Land. Notre Dame: University of Notre Dame Press, 2006.

6

John Patrick Deveney. Paschal Beverly Randolph: A Nineteenth-Century Black American Spiritualist, Rosicrucian, and Sex Magician. SUNY Press, 1996.

7

Congressional Testimony Fortune Telling. First Session, 1926. P. 33. Белый дом эти обвинения отверг.

8

James Webb. The Occult Establishment. La Salle, Illinois: Open Court, 1976. P. 7.

9

Albert Schweitzer. Kultur und ethik. Munchen, 1960 (Благоговение к жизни. Перевод с немецкого Н. А. Захарченко и Г. В. Колшанского. Москва: Прогресс, 1973).

10

Ella K. Maillart. The Cruel Way: Switzerland to Afghanistan in a Ford. London: John Murray, 2021 [1947]. P. 33.

11

Henry Morgenthau. I Was Sent to Athens. Garden City, N.Y.: Doran, Doubleday & Co., 1929. P. 48.

12

Pallis, A. A. The Greek Census of 1928 // The Geographical Journal. Vol. 73, no. 6, 1929. P. 547.

13

The Scotsman. 11 December, 1922. P. 8; Dimitra Gianulli. American philanthropy in the Near East: Relief to the Ottoman Greek refugees, 1922–1923, PhD Dissertation, Kent State University, 1992. P. 173–174; The Times of London. 11 January 1923. P. 12.

14

The Times. 2 February 1923. P. 11. Приводится в книге: Bruce Clark. Twice a Stranger. P. 142–143.

15

He Charauge tou anthropismou. 10 August 1923. P. 7–8.

16

He Charauge tou Anthropismou. 18 April 1923. P. 5.

17

He Charauge tou Anthropismou. 3 January 1921. P. 1.

18

Sphaira. 16 Juny 1923. P. 3.

19

Там же.

20

Там же.

21

Harry Boddington. The University of Spiritualism. London: Psychic Book Club, 1946. P. 263.

22

He Charauge tou anthropismou.30 April 1923. P. 4–5.

23

Edward William Lane. An Account of the Manners and Customs of the Modern Egyptians. London: Charles Knight, 1836. P. 310.

24

Об этом случае писали многие: Reynolds Miscellany. 21 December 1850. P. 341; W. G. Osborne. The Court and Camp of Runjeet Singh. London: Henry Colburn, 1840. P. 129–138.

25

Popular Science Monthly. June 1893. P. 192–196; Current Literature: A Magazine of Record and Review. April 1892. P. 548.

26

Даже такие простые факты его жизни весьма спорны. В разных источниках утверждается, что он родился в 1887, 1897, 1900, 1901 или даже 1903 годах, но 1900 год называется чаще всего. Именно его Тахра Бей указывал в официальных документах, необходимых для путешествий.

27

Zabel Yessayan (trans. Jennifer Manoukian). The Gardens of Silihdar. Boston: Aiwa Press, 2014. P. 28.

28

Özgür Türesay. Between Science and Religion: Spiritism in the Ottoman Empire (1850s-1910s) // Studia Islamica 113, no. 2 (2018). P. 166–200; Hasan Merzuk Cinlerle muhabere yahud ispiritizm, fakirizm, manyatizm: tarifi, tarihi, malumât-i umumiye. Istanbul, Necm-i Istikbal Matbaası, 1912.

29

Больше информации см.: Jamanak, 6 June 1926. P. 1.

30

Arnold Toynbee and Great Britain Foreign Office. The Treatment of Armenians in the Ottoman Empire: Documents Presented to Viscount Grey of Fallodon. London: Hodder and Stoughton 1916. P. 165.

31

Deniz Dölek-Sever (2017). Policing the ‘suspects’: Ottoman Greeks and Armenians in Istanbul, 1914–1918 // Middle Eastern Studies, 53:4. P. 533–550.

32

История жизни Тахра Бея в Смирне с июня по июль 1926 года печаталась в армянском журнале Jamanak, а с июля по август 1936 года (с незначительными изменениями) – в турецком журнале Halkım Sesi.

33

Marjorie Housepian Dobkin. Smyrna 1922: The Destruction of a City. Kent, Ohio: Kent State University Press, 1988 [1966]. P. 103.

34

Sona Seferian. Translators-Enlighteners of Smyrna // Hovannisian ed. Armenian Smyrna/Izmir. Costa Mesa, California: Mazda Publishers, 2012. P. 158–165.

35

Halkım Sesi. 3 August 1936. P. 2 (translated by Elif Su Isik).

36

Dobkin. Smyrna 1922. P. 132.

37

Dobkin. Smyrna 1922. P. 150.

38

The Irish Times. 18 September 1922. P. 5.

39

Los Angeles Times. 18 September 1922. P. 1.

40

The Times. 5 October 1922. P. 7. Изначально выступление архиепископа было опубликовано в Canterbury Diocesan Gazette.

41

Интервью было опубликовано в газете Hairenik 20 июня 1930 года. Имя шейха аль-Фалаки в нем не упоминается, но оно присутствует в других интервью (например, в al-Lata'if al-Musawwara 31 октября 1927 года). Интересно, что история путешествия в Египет присутствует, хотя и противоречит хронологии, на более позднем этапе первого варианта биографии с приездом в Смирну в 1920 году. Менее сверхъестественное описание поездки в Египет можно найти в Ruz al-Yusuf.