Троянская война в России XVI столетия - Пол Бушкович

Crimea // The Land Between the Two Seas: Art on the Move in the Mediterranean and the Black Sea 1300–1700 / Ed. A. Payne. Leiden: Brill, 2022. P. 177–199.

198

Подъяпольский С. С. Итальянские строительные мастера. С. 303–305; ПСРЛ. Т. 13: Первая половина. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью. СПб.: Типография И. Н. Скороходова, 1904. С. 94.

199

Баталов А. Л. Ренессансная орнаментация в архитектуре эпохи Ивана Грозного // Московский Кремль XVI столетия. Т. 1. С. 219–236; Баталов А. Л. Московское каменное зодчество конца XVI века. М.: НИИ Российской Академии художеств, 1996. С. 178–248.

200

Ранний пример использования западного иконографического мотива и последовавшей полемики см.: Kriza A. The Russian Gnadenstuhl // Journal of the Warburg and Courtauld Institutes. 2016. Vol. 79. P. 113–122.

201

Tomelleri V. S. Alcune osservazioni su Medioevo e Umanesimo nella Moskovskaja Rus // Linee di confine: Separazioni e processi di integrazione nello spazio culturale slavo / Ed. by G. Moracci, A. Alberti. Florence: Firenze University Press, 2013. P. 100.

202

Fennell J. L. I. Ivan the Great. P. 29–65; Черепнин Л. В. Образование русского централизованного государства в XIV–XV веках. М.: Соцэкгиз, 1960; Шапиро А. Л. и др. Аграрная история Северо-Запада России: В 3 т. Л.: Наука, 1971–1978.

203

Библиография работ, посвященных «ереси» и Иосифу Волоцкому, обширна. См. фундаментальные труды Казаковой и Лурье: Казакова Н. А., Лурье Я. С. Антифеодальные еретические движения на Руси XIV – начала XVI века. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1955; Лурье Я. С. Идеологическая борьбе в русской публицистике конца XV – начала XVI века. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1960; Taube M. The Kievan Jew Zacharia and the Astronomical Works of the Judaizers // Jews and Slavs. 1995. Vol. 3. P. 168–198; Idem. The Fifteenth-Century Ruthenian Translations from Hebrew and the Heresy of the Judaizers: Is There a Connection // Speculum slaviae orientalis. Московия, Юго-Западная Русь и Литва в период позднего Средневековья / Ред. В. В. Иванов, Ю. Верхоланцева. М.: Новое издательство, 2005. С. 185–208; Алексеев А. И. Сочинения Иосифа Волоцкого в контексте 1480–1510 гг. СПб.: Российская национальная библиотека, 2010; Алексеев А. И. Религиозные движения на Руси последней трети XIV – начала XVI в.: стригольники и жидовствующие. М.: Индрик, 2012; Goldfrank D. Iosif «Syllogistikos»: an Analysis of «Prosvetitel» // Canadian-American Slavic Studies. 2020. Vol. 54. P. 99–133.

204

В недавних работах указывается, что Казакова, Лурье и их предшественники преувеличили различия. Ostrowski D. Church Polemics and Monastic Land Acquisition in Sixteenth-Century Muscovy // Slavonic and East European Review. 1986. Vol. 64. № 3. P. 355–379; The Monastic Rule of Iosif Volotsky / Ed. D. Goldfrank. Kalamazoo (Michigan): Cistercian Publicans, 2000. P. 1–60; Плигузов А. И. Полемика в русской церкви первой трети XVI столетия. М.: Индрик, 2002; Bushkovitch P. Parties and Factions in the Russian Orthodox Church, 1480–1590: Some Observations // Russian History. 2020. Vol. 47. P. 186–194.

205

Wimmer E. Novgorod – ein Tor zum Westen; Tomelleri V. S. Sulla Latinitas di Novgorod: Alcuni casi di intertestualità inconsapevole // Studi Slavistici. 2020.Vol. 17. № 2. P. 15–36; др. статьи того же автора.

206

Казакова Н. А. Русско-ливонские и русско-ганзейские отношения, конец XIV – начало XV в. Л.: Наука, 1975; Бессуднова М. В. Россия и Ливония в конце XV века: истоки конфликта. М.: Квадрига, 2015.

207

Wimmer E. Novgorod. S. 69.

208

Лурье Я. С. Геннадий // СККДР. Вып. 2. Вторая половина XIV–XVI в. Ч. 1 (А–К). Л.: Наука, 1988. С. 145–146; Геннадий // СККДР. Вып. 2. Ч. 3: Библиографические дополнения. Приложение. СПб.: Дмитрий Буланин, 2012. С. 54–58; Wimmer E. Novgorod. S. 63–65; ПСРЛ. Т. 25. С. 309; ПСРЛ. Т. 12: Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью. СПб.: Типография И. Н. Скороходова, 1901. С. 169 (февраль 1477 года: пожар в келье чудовского архимандрита Геннадия), 215 (1483 год: чудовский архимандрит Геннадий основывает каменный храм Св. Алексия-чудотворца).

209

Досифей. Слово о сотворении Жития начальников Соловецких // Великие Четьи минеи, апрель 8–21. М.: Синодальная типография, 1912. С. 586–589, особ. С. 588. Досифей был игуменом Соловецкого монастыря около 1503 года: Строев П. Списки иерархов и настоятелей монастырей Российской церкви. СПб.: Балашев, 1877. С. 816; Дмитриева Р. П. Геронтий // СККДР. Вып. 2. Ч. 1. С. 198–201.

210

Зимин А. А. Россия на пороге нового времени. С. 81; Лурье Я. С. Геннадий.

211

ПСРЛ. Т. 25. С. 330 («поставлен бысть»); ПСРЛ. Т. 27. М., 2007. С. 286: Сергий недолгое время был архиепископом Новгородским; его заменил Геннадий: ПСРЛ. Т. 12. С. 216 (12 декабря 1484 года: «был поставлен»).

212

Лурье Я. С. Идеологическая борьба. С. 417–420; ПСРЛ. Т. 6. Изд. 1‑е. СПб., 1853. С. 49.

213

О текстах см.: Казакова Н. А., Лурье Я. С. Антифеодальные еретические движения. С. 309–320. Список книг, которых не хватало Геннадию, включал греческих отцов церкви и такие библейские книги, как Бытие и Книги Царств, уже существовавшие в славянских переводах: Казакова Н. А., Лурье Я. С. Антифеодальные еретические движения. С. 320; Wimmer E. Novgorod. S. 52; Томеллери В. Заметки о деятельности Геннадиевского кружка // Russica Romana. 1999. Т. 6. С. 11–26. Из всех «пророческих» книг только разделы Книги Иезекииля и Книги Иеремии отсутствовали в старых славянских версиях.

214

ПСРЛ. Т. 12 и др.; Казакова Н. А., Лурье Я. С. Антифеодальные еретические движения. С. 379–386.

215

Лурье Я. С. Идеологическая борьба. С. 129–135. Taube M. The Kievan Jew Zacharia; Taube M. The Fifteenth-Century Ruthenian Translations.

216

Лурье Я. С. Идеологическая борьба. С. 140–143, 172–174. В дворцовой администрации было всего около пятнадцати дьяков: Зимин А. А. Россия на рубеже XV–XVI столетий. М.: Мысль, 1982. С. 251; Алексеев И. С. У кормила русского государства.

217

Bushkovitch P. Succession to the Throne in Early Modern Russia: The Transfer of Power 1450–1725. New York: Cambridge University Press, 2021. P. 55–62.

218

Зимин А. А. Россия на рубеже XV–XVI столетий. С. 197–232.

219

Существует обширная литература о ранних переводах с греческого. См., например: Мещерский Н. А. Источники и состав древней славяно-русской переводной письменности IX–XV веков. Л.: Изд-во ЛГУ, 1978; Thomson F. J. The Reception of Byzantine Culture in Medieval Russia, Aldershot: Ashgate Variorum, 1999; Буланин Д. М. Древняя Русь // История русской переводной художественной литературы. Т. 1 / Ред. Ю. А. Левин. СПб.: Дмитрий Буланин, 1995. С. 17–58.

220

Памятники древнерусского канонического права. Ч. 1 // РИБ. Ч. 6. СПб.: Типография Императорской Академии наук, 1880. С. 775; Седельников А. Д. Рассказ 1490 г. об инквизиции // Труды Комиссии по древнерусской литературе. Т. 1. Л., 1932. С. 33–57, особ. С. 49–50; Алексеев А. И. Религиозные движения на Руси. С. 268–270; Goldfrank D. The «Judaic-Reasoning Novgorod Heretics» and Some Echoes of Spain in Late-Medieval Russia // Russian History. 2018. Vol. 44. P. 547–569; Uebersberger H. Österreich und Russland seit dem Ende des 15. Jahrhunderts. Wien; Leipzig: W. Braumüller, 1906. S. 18–21. Торре был в России с февраля 1490 года и как минимум все лето.

221

Wimmer E. Novgorod. S. 93–99; Алексеев А. А. Текстология славянской Библии. СПб.: Дмитрий Буланин, 1999. С. 281; Freidhof G. Vergleichende sprachliche Studien zur Gennadius-Bibel (1499) und Ostroger Bibel (1580/81). (Die Bücher Paralipomenon, Esra, Tobias, Judith, Sapientia und Makkabäer). Frankfurt: Athenäum Verlag,