Неравенство равных. Концепция и феномен ресентимента - Леонид Гершевич Фишман

class="title3">

352

Куленко С. В., Стуканов Т. Н. Историческое морализаторство и феномен диссидентства // Проблемы и тенденции развития социокультурного пространства России: история и современность: материалы III Междунар. науч. – практ. конф. / под ред. Т. И. Рябовой; Брян. гос. инженерно-технолог. ун-т. Брянск, 2016. С. 51.

353

Исаченко Н. Н. Феномен рессентимента… С. 131.

354

Kelly C. R. Op. cit. P. 20.

355

Scruton R. In defense of elitism // Conference proceedings, 2014 / Future Symphony Institute. URL: https://www.futuresymphony.org/wp-content/uploads/Scruton-In-Defense-of-Elitism.pdf (дата обращения: 30.03.2022).

356

Brown W. States of Injury: Power and Freedom in Late Modernity. Princeton: Princeton Univ. Press, 1995. P. 69.

357

Ibid. P. 70.

358

Vogl J. Capital and ressentiment: The totalizing power of social fragmentation // Finance and Society. 2021. Vol. 7. Iss. 2. P. 141.

359

Ibid. P. 143.

360

Hensmans M., Bommel K. van. Op. cit. P. 374–375.

361

Thornton M. Neo-liberalism, Discrimination and the Politics of Ressentiment // Law in Context. 2000. Vol. 17. Iss. 2. P. 21–22.

362

Gallagher M. Introduction: The Critical Focus of Re-thinking Ressentiment // Re-thinking Ressentiment: On the Limits of Criticism and the Limits of its Critics / ed. by J. Riou, M. Gallagher. Bielefeld: Verlag, 2016. P. 28.

363

Gule L. Op. cit.

364

То есть склонность наделять жертву морально высоким статусом.

365

Bondi D. Victimism as the contemporary form of ressentiment. The paradoxically Christian roots of our culture’s secular morality [published: 01 Jun 2021] // Dialegesthai. Rivista telematica di filosofia. 2021. Vol. 23. URL: https://mondodomani.org/dialegesthai/articoli/damiano-bondi-02 (дата обращения: 15.12.2021).

366

Амери Ж. По ту сторону преступления и наказания. М.: Нов. изд-во, 2015. С. 131–138.

367

Фишман Л. Г., Мартьянов В. С. Социальные науки и глобальная турбулентность: перезагрузка мейнстрима // Мировая экономика и международные отношения. 2021. Т. 65. № 1. C. 108.

368

Амери Ж. По ту сторону преступления и наказания. М.: Нов. изд-во, 2015. С. 64.

369

Там же. С. 69–70.

370

Голдберг Дж. Либеральный фашизм: пер. с англ. М.: Рид Групп, 2012.

371

Поппер К. Открытое общество и его враги: в 2 т. М.: Феникс, 1992.

372

Норт Д., Вайнгаст Б., Уоллис Д. Насилие и социальные порядки. Концептуальные рамки для интерпретации письменной истории человечества. М.: Изд-во Ин-та Гайдара, 2011.

373

Аджемоглу Д, Робинсон Дж. А. Почему одни страны богатые, а другие бедные: Происхождение власти, процветания и нищеты. М.: АСТ, 2015.

374

Фишман Л. Г. «Пустой знак»: концепт «популизма» в современном политологическом мейнстриме // Вестник Московского университета. Сер. 25: Международные отношения и мировая политика. 2021. Т. 13. № 2. С. 27.

375

Kroes R. Signs of Fascism Rising // Society. 2017. Vol. 54. Iss. 3. P. 224.

376

Kroes R. Op. cit.

377

Riou J. Introduction: Towards a History of Ressentiment // Re-thinking Ressentiment: On the Limits of Criticism and the Limits of its Critics / ed. by J. Riou, M. Gallagher. Bielefeld: Verlag, 2016. Р. 12.

378

Ibid. Р. 14–15.

379

Riou J. Op. cit. Р. 19.

380

Ibid. Р. 21.

381

[trim_c] Юваль Ной Харари: «Мы живем в мире, который пытается нас хакнуть»: интервью. 21.04.2014. URL: https://trim-c.livejournal.com/3196909.html (дата обращения: 30.03.2022).

382

Козлов Д. В. Массовое политическое поведение в современной России в свете концепции ресентимента // Полис. Политические исследования. 2017. № 1. С. 91–92.

383

Осипова Е. В. Социология Вильфредо Парето: Политический аспект. СПб.: Алетейя, 2004. С. 37.

384

Там же. С. 40–41.

385

Там же. С. 43–44.

386

Осипова Е. В. Указ. соч. С. 50.

387

Norris P., Inglehart R. Cultural Backlash: Trump, Brexit, and Authoritarian Populism. Cambridge: Cambridge University Press, 2019. P. 15–16.

388

Которая, заметим, 1) в той или иной степени пронизывает представления об успешности во всех остальных сферах модернового общества и 2) перекликается с изначальным представлением об аристократическом компараторе как олицетворении жизненной силы, здоровой агрессии и подлинности бытия.

389

Выше мы упоминали об имеющем христианские корни «виктимизме», который присущ европейской культуре.

390

Bassi C. On Identity Politics, Ressentiment, and the Evacuation of Human Emancipation. URL: https://www.academia.edu/25767467/On_Identity_Politics_Ressentiment_and_the_Evacuation_of_Human_Emancipation_Final_Draft_ (дата обращения: 30.03.2022).

391

Достоевский Ф. М. Братья Карамазовы. М.: Эксмо, 2006. С. 236.

392

Межуев Б. Происхождение «смердяковщины». 29.11.2021. URL: https://politconservatism.ru/blogs/proishozhdenie-smerdyakovshhiny (дата обращения: 30.03.2022).

393

Широпаев А. Самый умный из братьев. 25.10.2012. URL: https://shiropaev.livejournal.com/141052.html (дата обращения: 30.03.2022).

394

Шелер М. Ресентимент в структуре моралей. СПб.: Наука, Университетская книга, 1999. (Слово о сущем). С. 49.

395

Малинкин А. Н. Предать предателей: смердяковщина как элемент российской политической культуры // Вопросы национализма. 2017. № 1 (29). С. 230.

396

Достоевский Ф. М. Указ. соч. С. 142.

397

Малинкин А. Н. Указ. соч. С. 230.

398

Малинкин А. Н. Указ. соч. С. 230.

399

Шелер М. Указ. соч. С. 20–21.

400

Там же. С. 21.

401

Отце, к слову сказать, придумавшем ему и фамилию – Смердяков. Как тут не вспомнить ницшевского аристократа, за которым зарезервировано «право господ давать имена»! (см.: Ницше Ф. К генеалогии морали. Полемическое сочинение // Ницше Ф. Сочинения: в 2 т. М.: Мысль, 1990. Т. 2. С. 417).

402

Который, заметим, тоже не совсем здоров по материнской линии: мать его «кликуша».

403

Парамонов Б. М. К вопросу о Смердякове. URL: https://lit.wikireading.ru/19529 (дата обращения: 30.03.2022).

404

Достоевский Ф. М. Указ.