Хроника моей жизни - Савва (Тихомиров)

Получив этот указ, я писал в тот же день преосвященному Леониду:

«Я желал бы повидаться с вашим преосвященством, но чувствую маленькую простуду и потому опасаюсь выезжать, a между тем я не знаю, не следует ли мне сегодня съездить на Троицкое подворье принять благословение первосвятителя на завтрашний день; или я могу это сделать завтра, пред отправлением в Синодальную контору? Благоволите разрешить мне эти вопросы и недоумения».

На это получил я от его преосвященства следующий ответ:

«Eсли бы не опасение за ногу, я побывал бы у вашего высокопреподобия; оберегая же ее для всего, что ей предстоит, сим ответствую: поберегитесь, и если хотите взять благословение, то завтра, после его литургии (но не засиживайтесь)».

Я в точности поступил по этому братскому совету.

2-го числа, в пятницу, в 11 часов утра, совершено было по установленному чину в присутственной комнате Синодальной конторы наречение меня во епископа Можайского.

Вот какой порядок соблюдается при сем в Москве.

Когда соберутся в присутственную палату Синодальной конторы архиереи, находящиеся в Москве, и члены Синодальной конторы, два старшие архимандрита, приняв благословение от первенствующего архиерея, идут в особую палату, где находится избираемый во епископа, и, приведши его, поставляют пред столом, за которым сидят архиереи и члены конторы. Тогда избираемый, сделав поклонение святым иконам, идет и принимает благословение от всех архиереев, с прочими же целуется взаимно в руку и потом кланяется на стороны присутствующему тут же старшему духовенству. После сего архиереи восстают, и старейший в малом облачении начинает: Благословен Бог наш… и по аминь, поют Царю Небесный. Затем архимандрит с протопресвитером читают Трисвятое, Отче наш, и по возгласе от первенствующего все поют Благословен еси Христе Боже наш… слава и ныне, Егда снисшед языки слия… Потом секретарь Синодальной конторы объявляет избираемому волю государя и определение Святейшего Синода касательно назначения его во епископа, и он по печатной форме изъявляет свою покорность сему избранию и назначению. После сего он садится на уготованное для него место. Наконец первенствующий архиерей читает сугубую ектению, на которой поминает государя со всею царскою фамилией, Святейший Синод и новоизбранного во епископа. По возгласе протодиакон возглашает многолетие царской фамилии, Святейшему Синоду, первенствующему архиерею, всему освященному собору и новоизбранному епископу. После сего новоизбранный говорит речь. Наконец первенствующий архиерей, по отпуске, осеняет его святым крестом и кропит святою водою. 3aтем новоизбранный, приняв благословение от всех архиереев и прочее, удаляется.

При наречении во епископа произнесена была мною следующая речь, которая предварительно просмотрена была преосвященнейшим митрополитом:

«Милостивейшие архипастыри и отцы!

В настоящие, многознаменательные для меня минуты естественно и невольно приходят мне на мысль слова псалмопевца: судьбы Господни бездна многа (Пс. 35, 7), и другие: от Господа исправляются стопы человеку (Пс. 36, 23).

Поистине, когда обращаю взор на протекшие дни моей жизни и на разнообразные пути ее, не могу не исповедать сердцем и устами исполнения надо мною дивных судеб Божиих.

Прежде всего, не мимо меня прошло слово того же псалмопевца: отец мой и мати моя остависта мя, Господь же восприят мя (Пс. 26, 10). Смерть отца предварила мое рождение; материю оставлен я в летах отрочества, но приемляй сира и вдову (Пс. 145, 9) принял и меня в дом Свой, соделал единым от служителей дому Своего, то есть Церкви Святой.

Рано Господь судил разрешить меня от семейных уз. В этом посещении Божием, в этом сильном приражении скорби к моему сердцу нельзя было не уразуметь особенного звания Божия.

И я, вняв гласу сего Божественного звания, поспешил оставить мир и водвориться в пустынной обители высшего духовного просвещения, под благодатным кровом преподобного Сергия. Оттуда, быв поставлен близ сего великого храма хранителем священных древностей, возлюбил было я искать в них следов и воспоминаний древней церковной жизни; но после девятилетних здесь трудов твоим, архипастырь первопрестольного града сего, изволением переведен я на служение духовному просвещению сначала в здешнем духовном вертограде, a затем в той обители высших наук, где и сам получил образование.

При сих постепенных переходах от одного служения к другому чем менее имело места мое собственное желание, тем более и яснее усматривал я волю Божию.

Наконец, когда всемилостивейшим соизволением благочестивейшего самодержца и благословением богопоставленного священноначалия я призываюсь ныне к почести высшего звания (Флп. 3, 14), в дому Божием, к епископскому служению в Христовой Церкви, могу ли тем паче не признать и не исповедать в сем призвании особенную благопромыслительную о мне волю Божию.

Но, слыша сие звание и избрание Божие, что реку и что возглаголю? Дерзну ли рещи: готово сердце мое, Боже (Пс. 107, 2)? Но, с одной стороны, помышление о высоте и трудности епископского служения, с другой – искреннее сознание моих духовных немощей и недостатков запечатлевают уста мои.

Подлинно, когда представлю, чем должен быть пред Богом и человеками облеченный саном епископства; когда помыслю, какая потребна для него чистота сердца, дабы достойно тайнодействовать и неосужденно преподавать другим дары благодати; какая потребна духовная мудрость, дабы невежествующих просвещать, заблуждающих обращать, противящихся обличать; какая самоотверженная любовь к пасомым, дабы изнемогающего подъять, болящего уврачевать, падшего восставить, погибшего взыскать, – когда все это представлю, то невольно должен воскликнуть с апостолом: к сим кто доволен? (2 Кор. 2, 16). Мне ли удовлетворить столь великим требованиям святительского служения? Если такие светильники веры, каковы Григорий Назианзин и Иоанн Златоуст, с трепетом уклонялись от епископского служения; если и великий подвижник благочестия Сергий не считал себя довлеющим для епископского сана, говоря: “Выше меры моея есть дело cиe”, – то что должен помыслить о себе я, недостойный, призываемый ныне к сему многотрудному служению в Христовой Церкви?

Воистину страшусь за немощь мою; но Господь источник силы: уповаю, что и в немощи моей совершится Его сила.

Верую и дерзаю надеяться, что сия Христова сила, немощная врачующая и оскудевающая восполняющая, тайнодейственно снидет на главу мою с возложением рук ваших, христолюбивые архипастыри, – снидет, и почиет, и воздействует во мне, если только не воспрепятствует моя греховность.

К тебе, первостоятель Московской митрополии, наипаче обращаю мое сердце и мое слово! Ты приемлешь меня другого к соучастию в трудах по управлению обширною паствою, не столько, впрочем, по собственной нужде, сколько по желанию блага Святой Церкви, дабы под твоим мудрым руководством сколько можно более могло образоваться достойных пастырей словесного стада Христова. Благоволи же руководить меня твоею высокою мудростию на новом поприще моего служения, и твоя многолетняя опытность