Педагогические проблемы молодежи в свете исламских преданий - Сейед Али Хосейнизаде

б. Хисам ад-Дии. Канз аль-‘уммаль фи сунан аль-акваль ва-ль-аф’аль. – Бейрут: Муассасат ар-рисаля, 1409 л.х. Т. 3. С. 179. № 6050.

120

Там же. Т. 15. С. 785. № 43103.

121

Там же. Т. 3. С. 179. № 6050.

122

Например, можно упомянуть такое выражение, как «сын мой». Очевидно, обращение к своим детям в такой манере оказывает на них большее воздействие, чем обращение просто по имени.

123

Ибн Аби Джумхур аль-Ахсаи. ‘Авамиль аль-лиали. Т. 2. С. 35.

124

Ат-Табарси, Абу Наср аль-Хусайн б. аль-Фадль. Макарим аль-ахляк. Бейрут: Дар аль-Хаура, 1408 л.х. С. 206.

125

Аль-Маджлиси, Мухаммад-Бакир. Бихар аль-анвар. Бейрут: Дар аль-ихйа ат-турас аль-‘араби, 1403 л.х. Т. 103. С. 221.

126

Муттаки аль-Хинди, Али б. Хисам ад-Дин. Канз аль-‘уммаль фи сунан аль-акваль ва-ль-аф’аль. Бейрут: Муассасат ар-рисаля, 1409 л.х. № 44441; Мохаммади-Рейшахри, Мохаммад. Мизан аль-хикма. Кум: Хоузе-йе элмийе-йе Гом, Дафтар-е таблигат-е эслами, 1362–1363 (1983–1984). Хадис № 7805.

127

Аль-Маджлиси, Мухаммад-Бакир. Бихар аль-анвар. Бейрут: Дар аль-ихйа ат-турас аль-‘араби, 1403 л.х. T. 103. С. 221.

128

Аль-Маджлиси, Мухаммад-Бакир. Бихар аль-анвар. Бейрут: Дар аль-ихйа ат-турас аль-‘араби, 1403 л.х. т. 16, с. 223.

129

Ас-Садук. Ман ля йахдурух аль-факих. Кум: Джаме’е-йе модарресин-е хоузе-йе эльмийе, 1413 л.х. Т. 2. С. 618.

130

Хурр аль-‘Амили, Мухаммад б. аль-Хасан. Васаиль аш-ши’а (20 томов). Тегеран: Энтешарат-е эсламийе, 1367 (1988). Т. 1. С. 417.

131

Нахдж аль-балага. Афоризм № 207.

132

См.: Нури, Хосейн. Мустадрак аль-васаиль ва мустабсат аль-масаиль. Бейрут: Муассасат Аль аль-Бейт аль-ихйа ат-турас, 1409 л.х. Т. 3. С. 256.

133

Муттаки аль-Хинди, Али б. Хисам ад-Дин. Канз аль-‘уммаль фи сунан аль-акваль ва-ль-аф’аль. Бейрут: Муассасат ар-рисаля, 1409 л.х. Т. 16. С. 113. № 44095.

134

День Арафат – последний день хаджа, который отмечается в 9-й день месяца Зульхиджа, примерно через 70 дней после окончания месяца Рамадан. В этот день паломники посещают гору Арафат возле Мекки и совершают молитву у ее подножия (прим. пер.).

135

Ибн Са’д, Мухаммад; Ат-Табакат аль-кубра, Бейрут: Дар ас-Садир, 1405 л.х. 1985. Т. 4. С. 54.

136

Аль-Варрам, аз-Захид Абу-ль-Хусайн. Танбих аль-хаватир ва нузхат ан-навазир (Маджму’ат аль-Варрам). Тегеран: Дар аль-кутуб аль-‘ильмиййа, 1368 (1989). С. 118.

137

Аль-Кулайни, Мухаммад б. Йа’куб. Аль-Кафи. Тегеран: Дар аль-китаб аль-исламиййа, 1413 л.х. Т. 2. С. 180.

138

Аль-Амади. Гурар аль-хикам ва дурар аль-калам / перс. пер. Мохаммад-Али Ансари. Кум: Дар оль-кетаб, б.д. Т. 5. С. 365. № 7881.

139

Педократия (фарзандсалари) – распространенный в современном иранском общественно-политическом дискурсе термин, отражающий сложившуюся в послереволюционный период ситуацию, когда поколение современной иранской молодежи претендует в связи со своим возросшим культурным и образовательным уровнем на более высокий социальный статус, чем их родители и другие представители старшего поколения, что порождает в обществе некоторую напряженность (прим. пер.).

140

Аль-Маджлиси, Мухаммад-Бакир. Бихар аль-анвар. Бейрут: Дар аль-ихйа ат-турас аль-‘араби, 1403 л.х. Т. 13. С. 311.

141

Лль-Кулайни, Мухаммад б. Йа’куб. Аль-Кафи. Тегеран: Дар аль-китаб аль-исламиййа, 1413 л.х. Т. 5. С. 59. № 14.

142

Хурр аль-‘Амили, Мухаммад б. аль-Хасан. Васаиль аш-ши’а (20 томов). Тегеран: Энтешарат-е эсламийе, 1367 (1988). T. 16. С. 147.

143

Аль-Маджлиси, Мухаммад-Бакир. Бихар аль-анвар. Бейрут: Дар аль-ихйа ат-турас аль-‘араби, 1403 л.х. T. 14. С. 502.

144

Ас-Садук, Мухаммад б. Али. Саваб аль-а’маль. Кум: Маншурат ар-Ради, 1368 (1989). Т. 1. С. 223.

145

Аль-Маджлиси, Мухаммад-Бакир. Бихар аль-анвар. Бейрут: Дар аль-ихйа ат-турас аль-‘араби, 1403 л.х. Т. 71. С. 76.

146

См.: Нури-Хамадани, Хосейн. Фаризе-йе амр бе маруф ва нахй аз монкар.

147

См.: Нури-Хамадани, Хосейн. Фаризе-йе амр бе маруф ва нахй аз монкар.

148

См.: Хаджидехабади, Мохаммад-Али. Тахлили дар баре-йе тасир-е равеш-ха-йе тарбияти-йе надорост бар амният-е равани-йе базахкаран-е ноуджаван

(Анализ влияния неверных педагогических методов на психическую безопасность малолетних преступников). Фагихи, Али Наги. Джаван ва арамеш-е раван (Молодой человек и его психическое спокойствие). С. 76–95.

149

Ибн Са’д, Мухаммад. Ат-Табакат аль-кубра. Бейрут: Дар ас-Садир, 1405 л.х. 1985. Т. 4. С. 54.

150

Аль-Маджлиси, Мухаммад-Бакир. Бихар аль-анвар. Бейрут: Дар аль-ихйа ат-турас аль-‘араби, 1403 л.х. Τ. 99. С. 351.

151

Ат-Табарси, Амин аль-ИсламАли б. аль-Фадль б. аль-Хасан. Тафсир Маджма’ аль-баййан, тахкик ладжнати мин аль-‘улама аль-ахсаййин (под редакцией комиссии из видных ученых). Т. 6. Бейрут: Муассасат аль-‘ильмиййа ли-ль-матбу’ат, 1415 л.х. Т. 6. С. 443.

152

Например, Священный Коран говорит о Йусуфе (А) и супруге египетского правителя:

وَرَ اوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَن نَّفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ

«Женщина, в доме которой он жил, стала соблазнять его, заперла двери и сказала: «Иди ко мне».

В данном случае Священный Коран откровенно говорит об этих вещах.

153

Ас-Садук, ‘Иляль аш-шараи’. Бейрут: Дар аль-ихйа ат-турас аль-‘араби, 1385 л.х. T. 2.

154

Аль-Маджлиси, Мухаммад-Бакир. Бихар аль-анвар. Бейрут: Дар аль-ихйа ат-турас аль-‘араби, 1403 л.х. Т. 82. С. 198.

155

Нури, Хосейн. Мустадрак аль-васаиль ва мустабсат аль-масаиль. Бейрут: Муассасат Аль аль-Бейт аль-ихйа ат-турас, 1409 л.х. Т. 7. С. 15.

156

Мазандарани, Моула Мохаммад-Салех. Шарх-е Осул-е Кафи. Т. 3. Бейрут: Дар аль-ихйа ат-турас аль-‘араби, 1421 л.х. Т. 3. С. 23.

157

Нахдж аль-балага.