О личности. Книга Эго - Бхагван Шри Раджниш

«Теперь ты видишь различие? Я ухожу и ни разу даже не оглянусь. Я был во дворце, я обладал всем, однако не стал собственником. Собственник — ты. В этом и состоит разница. Я покидаю тебя».

Он снял одежду, не оставив ничего, отдал ее королю со словами: «Вот, держи свои вещи и вновь будь счастлив».

И тут император понял, каким глупцом он был: этот человек — редчайшее сокровище, драгоценный камень. Он упал к его ногам, моля: «Не уходи. Вернись. Я тебя не так понял. Сегодня я увидел разницу. Да, в тебе есть истинная святость».

Святой ему отвечает: «Я мог бы вернуться, но тогда ты снова опечалишься. Как по мне, все равно куда идти — туда или обратно, — но тебя вновь одолеет грусть. Так что позволь сделать тебя счастливым. Я не вернусь обратно, я ухожу».

Чем больше святой говорил о своем уходе, тем сильнее император настаивал, чтобы тот вернулся. Но святой сказал: «Одного раза вполне достаточно. Я убедился в твоей глупости. Я могу пойти с тобой назад, но в ту секунду, как я это произнесу, я замечу в твоих глазах проблеск прежних мыслей: «А вдруг он снова пытается меня надуть? Может быть, это пустой жест — то, что он вернул мне одежду и сказал, будто уходит, — чтобы снова произвести на меня впечатление?» Если я пойду с тобой, ты снова будешь несчастен, а мне бы этого не хотелось».

Запомни: разница не в собственности, а в собственничестве. Прост не тот, кто не обладает собственностью, а тот, кто лишен собственничества, кто не оборачивается назад.

Подобной простоты не добиться путем практики, подобная простота приходит как следствие невинности.

Если подавлять нечто — а именно это и есть культивирование, — оно отыщет лазейку в другом месте.

Так ты будешь становиться все сложнее и сложнее, все хитрее, ловчее и расчетливей, все дисциплинированней, вырабатывая характер, — за что обретешь людской почет и уважение.

Хочешь тешить свое эго — лучшего способа, чем быть святым, не сыщешь. Но если желаешь по-настоящему праздновать существование, то лучший способ для этого — быть абсолютно обыкновенным, крайне обыкновенным, вести обыкновенную жизнь без каких-либо притязаний.

Живи от мгновения к мгновению: в этом и состоит невинность — и невинности достаточно. Не пытайся стать простым. Миллионы людей пытались, однако это им так и не удалось. Напротив, они стали очень и очень сложными, запутались в собственных джунглях, в собственных представлениях.

Выйди за пределы ума: это и будет невинность. Будь не-умом: это невинность. А все остальное приложится. И когда остальное придет, у него будет своя красота. Если оно культивировано, оно пластиковое, синтетическое, ненатуральное. Когда оно первозданно — это милость, это благословение.

«The White Lotus», глава б[10]

Каковы качества зрелой личности?

Качества зрелой личности весьма странны. Во-первых, это не личность. Такой человек больше не обладает самостью. Есть присутствие, но не личность. Во-вторых, он больше походит на ребенка — простого и невинного.

Поэтому я и сказал, что качества зрелой личности очень странны: зрелость приносит человеку чувство, что он многое пережил, что он повзрослел, состарился. Физически он, возможно, и стар, но духовно он — невинное дитя. Его зрелость — это не просто жизненный опыт. В этом случае он не будет ребенком, не будет присутствием, а будет просто набравшейся опыта личностью — знающей, но не зрелой.

Зрелость не имеет никакого отношения к твоему жизненному опыту. Она связана лишь с твоим внутренним путешествием, внутренними переживаниями.

Чем глубже ты погружаешься внутрь себя, тем более зрелым становишься.

И когда ты достигаешь сокровенного центра своего естества — ты достигаешь полной зрелости.

Но в этот момент личность исчезает, только присутствие остается… Самость исчезает, остается лишь безмолвие.

Знания исчезают — остается лишь невинность.

Мне кажется, зрелость — другое название самореализации: ты достиг осуществления своего потенциала, он проявился. Семя проделало долгий путь — и распустилось.

Зрелость обладает ароматом. Она придает невероятную красоту индивидууму. Она дарует интеллигентность, самый что ни на есть острый интеллект. Она делает человека чистой любовью. Его действия — любовь, его бездействие — любовь; его жизнь — любовь, и смерть — любовь. Он — цветок любви.

Запад дает свое определение зрелости — весьма инфантильное. Под зрелостью Запад понимает отсутствие в тебе невинности, созревание через жизненные передряги: теперь тебя не так просто надуть, над тобой не так легко поизмываться, внутри тебя есть нечто вроде твердого каменного стержня — некая защищенность, прочность.

Это определение очень банально, оно очень мирское. Конечно, в миру только и встретишь зрелых людей подобного типа. Но мое понимание зрелости совершенно иное, диаметрально противоположное этому. Зрелость не сделает тебя скалой; она принесет тебе огромную уязвимость, мягкость, простоту.

«Beyond Psychology», глава 37

Глава 15. Свобода

Человек — единственное на Земле существо, наделенное свободой.

Человек — единственное на Земле существо, наделенное свободой. Собака рождена собакой, проживает свой век как собака и как собака умирает; у нее нет свободы. Роза останется розой, ей не предоставлена возможность трансформации — ей не стать лотосом. Вопрос выбора не встает, свободы нет никакой. В этом — тотальное отличие человека. В этом — достоинство человека, его особенность в бытии, его уникальность.

Поэтому я утверждаю, что Чарльз Дарвин не прав, ведь он ставит человека в один ряд с другими животными, игнорируя главное отличие. Оно состоит в следующем: все животные рождаются с программой, и только человек рожден без нее. Человек приходит в мир как tabula rasa, чистый лист, на котором ничего не написано. Ты волен написать на нем все, что пожелаешь, он — твое творение.

Человек не просто свободен — я бы сказал, он и есть свобода.

Свобода — его основная суть, она — сама его душа. В тот момент, когда ты отрицаешь его свободу, ты лишаешь его ценнейшего сокровища, всего его королевства. Тогда он становится нищим, оказываясь в ситуации куда более жуткой, чем животные — у тех хотя бы есть своя программа. Тогда как человека больше просто нет.

Как только приходит понимание того, что от рождения человек есть свобода, тут же открываются все измерения для роста. Тогда решение, кем становиться, а кем — нет, принимаешь ты сам. Ты волен творить свою жизнь собственными руками. Тогда жизнь превращается в приключение — не выяснение, но приключение, исследование, открытие.

Истина не предоставляется тебе как данность, ты должен сам ее создать. В каком-то смысле ты каждую секунду