Краткая естественная история цивилизации - Марк Бертнесс

организационные навыки и способность к сотрудничеству сделали возможными наши технологические достижения и открытия. Этот процесс привел к сельскохозяйственным революциям, цивилизации, росту населения, промышленности и полностью измененному миру. Но мы также видели, что по мере нашего подъема и выхода из пищевой цепи эволюция и мир природы шли с нами в ногу: расширение населенных пунктов порождало болезни и голод в бесконечной эволюционной гонке вооружений, где развитая защита встречается с новыми соответствующими линиями атаки.

В то же время я подчеркнул ключевую важность механизмов мутуализма и симбиогенеза. Мы долго не замечали, насколько взаимосвязаны наши среды обитания и мир, несмотря на то, что эти взаимосвязи создали наш доминирующий вид. С наших самых ранних дней в качестве опытных охотников-собирателей, до использования моллюсков и гусениц шелкопряда для изготовления предметов роскоши, до открытия природного газа, мы росли и развивались бок о бок с неорганическим и органическим миром и вместе с ним. В этой истории взаимосвязанного мира человеческая цивилизация возникла тогда, когда симбиогенетические, кооперативные импульсы одержали победу над более индивидуалистическими, эгоистичными побуждениями.

К сожалению, с развитием человеческих технологий, распространением цивилизации и ростом численности населения возросли также и наши способности к разрушению взаимосвязанной сети жизни на Земле. Разрушение среды обитания прогрессировало и ускорялось, и мы, благодаря нашей беспрецедентной разрушительной деятельности на планете, открыли совершенно новую геологическую эпоху, антропоцен. Грядущие ограничения ресурсов и потрясения для среды обитания, от которых мы все еще зависим, несмотря на наше технологическое мастерство, лишь ускорят конфликты и насилие, которыми до сих пор помечена вся человеческая история. Хотя наша судьба и не запечатлена на каменных скрижалях, перед нами стоят очень серьезные проблемы. Я уже рассказал о некоторых сегодняшних материальных проблемах и о том, как с ними нужно бороться, если мы планируем выживание наших внуков. Однако столь же важны идеологические проблемы, особенно сопротивление людей переменам или инерция мышления.

Проблема инерции

С наших первых усилий по пониманию мира наука и обучение были связаны с властью и политикой, вне зависимости от того, были ли они направлены на поддержку или подрыв этих сил. Ранние технологии, такие как письмо и математика, хранились правящим классом в секрете, точно так же, как католическая церковь до Реформации препятствовала переводу Библии на народные языки. То есть знание может быть могущественным и опасным, особенно если новые знания предлагают иной взгляд на установленный порядок. По самой своей природе такие области, как наука и образование, являются ревизионными, подверженными ошибкам и движущимися вперед: неудавшийся эксперимент может быть так же важен, как и успешный, и что наиболее важно, так это продолжать испытания, продолжать задавать вопросы. При этом правительства, законодатели и культурные мифологии крайне консервативны (в буквальном смысле этого слова): существующие иерархии и порядки хорошо им служат, и если новые знания угрожают этому порядку, они скорее стремятся предотвратить или скрыть эти знания, нежели рисковать потерять свои позиции власти, богатства и контроля.

Это один из факторов, предотвращающий изменения, которые науки могут посоветовать для дальнейшего процветания человечества. Мы видели силу знания: например, Коперник в 1512 г. оспорил религиозную концепцию Земли как центра Вселенной. Эта гипотеза была проверена Галилео Галилеем, данные которого поддержали теорию о вращении Земли вокруг Солнца. Его выводы, как известно, привели его в тюрьму и под домашний арест, поскольку оспаривали веру в то, что наш мир был специально сотворен и ввиду этого должен быть центром Вселенной. Достаточно долго также господствовало, в основном в Древнем мире, представление о плоской Земле (хотя Пифагор впервые предположил, что она была сферической еще в VI веке до н. э.).

Сравнительно недавно микробная теория болезней Роберта Коха произвела революцию в современной медицине, одновременно пометив микробы как враждебные и опасные объекты. Но мы вновь и вновь видим, как наши самые старые эволюционные партнеры, микробы, живущие на и внутри нас, выступают в качестве щитов и буферов против болезней. Они действуют совместно с нашими собственными клетками, управляя нашим метаболизмом и телесными процессами, и имеют решающее значение для нашего здоровья. Однако с момента появления микробной теории наша переоценка того, что такое микробы и что они для нас делают, была медленной. Старые, отжившие идеи имеют тенденцию привязываться к нам и их трудно отбросить, но мы должны продолжать учиться, если хотим иметь более целостное и плодотворное мировоззрение и отношения с окружающим миром.

Следующим идеологическим прорывом, который мы обязаны совершить для нашего выживания, является преодоление нашей инерции для понимания движущих жизнь глубинных и мощных сил. Наши гены будут подталкивать нас так же, как они толкали наших предков на протяжении всей истории, к чрезмерной эксплуатации ресурсов и конкурентным отношениям между человеческими сообществами и внутри них, а также с другими живыми организмами. Как бы то ни было, эгоистичные гены являются сущностью и движущей силой жизни: без естественного отбора, действующего из поколения в поколение на индивидуальные наследственные изменения, жизнь и биологическое разнообразие не существовали бы. На заре жизни естественный отбор дифференцировал приспособленность микроорганизмов точно так же, как сегодня он подавляет атаки патогенов на все организмы, включая людей. Люди, пожалуй, самый влиятельный продукт, когда-либо произведенный естественным отбором (хотя и в пользу микробов можно привести веские аргументы). Но в силу того, что человеческое поведение угрожает жизни на Земле из-за разрушения среды обитания, ее чрезмерной эксплуатации и из-за разрыва кооперативной структуры сосуществования жизни на планете, мы должны понять, что наши эгоистичные гены стали нашим врагом. Сможем ли мы усмирить и взять под контроль самую основную и могущественную жизненную силу, когда-либо виденную Землей, вознагражденную и усиленную глобальным господством? Сумеем ли мы перехитрить книгу правил естественного отбора и обрести дар предвидения, чтобы спасти мир от разрушения нашими собственными эгоистичными генами?

Чтобы добиться этого и избежать самоуничтожения, нам необходимо задействовать наше когнитивное доминирование и обратить его к ориентированным на будущее совместным решениям, проактивной социальной мобилизации и использованию окружающих нас мутуалистических механизмов. Сотрудничество было катализатором и движущей силой во всех основных эволюционных поворотных моментах в истории жизни на Земле, начиная с эндосимбиотического происхождения эукариотических клеток. Именно сотрудничество, противостоящее нарастанию хаоса и рассеивающее его, улучшило среду обитания и сделало возможным существующее сегодня разнообразие жизни. Сотрудничество в эволюции, тем не менее, является еще одной слепой силой, и приобретаемые группой преимущества по-прежнему связаны правилами и тенденциями естественного отбора. Но если мы обдуманно используем и защитим текущие отношения сотрудничества на нашей планете и будем поощрять новые, мы сможем помочь нашим биологическим видам в грядущие годы процветать, а