Король Туле. Биография Кнуда Расмуссена - Курт Л. Фредериксен

приятно провести время». С ними отправилась Арнарулунгуак, Маленькая Женщина. Незадолго до начала экспедиции в Гренландии она потеряла брата, который тоже хотел к ним присоединиться. А после кончины мужа в Готхобе, чтобы не думать о потерях, она предпочла путешествие возвращению в Туле. «Она собиралась в самое длинное из всех санных путешествий, где ей предстояло трудиться целыми днями, не уступая мужчинам, а после строительства снежной хижины по вечерам снова превращаться в женщину и чинить нам одежду. И она вполне естественно сумела вжиться в обе эти роли. Ее присутствие делало нас полностью независимыми от местного населения, где бы мы ни находились, ведь, помимо еды, одежда является самым важным предметом в арктических поездках», – писал Кнуд Расмуссен. При этом он не упоминает одну важную деталь. Женское присутствие в экспедиции давало сигнал эскимосам, что они явились вовсе не для того, чтобы воровать их женщин. А такое случалось.

Их первая встреча с местными эскимосами, как всегда, прошла благополучно. Кнуд Расмуссен все свое внимание переключил на шамана Пилеквистена.

Я был удивлен, как много саг, которые он мне пересказал, повторяли ранее записанные мной у игдлулингмиутов, где мне довелось услышать их не менее ста. Он передал мне несколько редких волшебных сказок, а взамен я поделился с ним теми, которые мне поведал шаман Ауа.

Этот обмен вполне оправдал себя. Поскольку инициатива, как в данном случае, принадлежала белому человеку, это не считалось оскорбительным для духов.

21 апреля 1923 года в устье залива Пелли их застала снежная буря. Это время Кнуд Расмуссен использовал, чтобы написать последние письма и дать инструкции Хельге Бангстеду, которому была поручена работа на острове Ванситтарт и в окрестностях залива Репалс. Ум Кнуда был занят не только мелочами, но и важными вопросами, которые необходимо было решить.

Он писал домашним: «Я каждый день мечтаю о том, чтобы Дагмар с двумя старшими девочками… меня встретила и чтобы мы провели вместе какое-то время перед тем, как я снова окунусь в работу и суету, связанную с возвращением на родину». Он предлагает организовать свое возвращение из Сиэтла на пароходе через Панамский канал. «Путешествие через всю Америку превратится в охоту и постоянные стычки с журналистами, датскими компаниями и географическими обществами, и в итоге я вернусь домой в полном смятении. А ведь впереди меня ждет масштабный проект, который еще даже не был спланирован, но который предстоит завершить в этом году». Он полагает, что длительное морское путешествие даст ему достаточно времени, чтобы спокойно обработать богатый материал и составить план книги, издание которой не терпело отлагательства. Отмечая, что «поездка пока проходит как игра, без каких-либо проблем», он прибавляет: «Хотелось бы, чтобы все точно так же складывалось и для других участников экспедиции. Я иногда беспокоюсь за Петера, которому часто не везет, а ведь в его руках сейчас находятся все коллекции». Вполне понятное беспокойство руководителя экспедиции, и в данном случае вполне обоснованное. Однако все прошло удачно.

Кнуд Расмуссен в начале долгого санного пути. Национальный музей Дании

Хельге Бангстед вернулся в конце апреля. Долгое санное путешествие стартовало.

В начале мая они встретили небольшую группу эскимосов из племени нетсилик, которые передали им полезные сведения, пригодившиеся при создании планов на ближайшее будущее. Арнарулунгуак занималась подготовкой летней одежды. Гага и один из местных эскимосов отправились на станцию компании Гудзонова залива на полуостров Кент, чтобы отвезти на хранение всю собранную ими коллекцию и пополнить запас патронов, который уже подходил к концу.

Арнарулунгуак и Митек. Для них самое долгое в мире путешествие на санях не являлось чем-то особенным. Оно было их повседневным занятием. Национальный музей Дании

Кнуд Расмуссен решил воспользоваться случаем и попытался получить амулеты у эскимосов, обитавших в районах Северного магнитного полюса. Сложно было найти более изолированные племена, поскольку на эти земли в районе Северо-Западного прохода со времен прихода амундсеновской шхуны «Йоа» двадцать лет назад не ступала нога белого человека.

Воспользовавшись помощью одного их местных жителей, Кнуд Расмуссен сумел до них добраться.

Наступило время великой охоты за амулетами. Но я уже был готов к тому, что к этой затее нужно было подходить с величайшей осторожностью. Во имя науки я решил попытаться выкупить у них эти невинные маленькие святыни, причем нужно было все обставить так, чтобы потом, после моего исчезновения, они не стали бы винить меня, если вдруг на головы их соплеменников свалятся какие-либо несчастья. Религия этих людей основана на постоянном противостоянии невидимым злым духам, которые различными способами вмешиваются в их повседневную жизнь; она играет большую роль в борьбе с болезнями и пороками развития. От всех этих напастей их защищают только табу и заклинания с помощью амулетов. Я понимал, что мне предстоит проявить высшую степень деликатности и что чрезмерная спешка с моей стороны может все разрушить. Поэтому первый день я полностью посвятил походам от хижины к хижине и поглощению такого количества обильной снеди, мороженого лосося, оленьих желудков и тюленьего мяса, которое мой желудок едва мог выдержать.

Завоевав их доверие, нужно было приступать к этапу соблазнения, и Кнуд развернул перед ними драгоценные товары: швейные иглы, наперстки, ножи, табак, спички. Спрос на них был, но Кнуду не нужны были шкуры, которые ему предлагались взамен, а вот с амулетами дело обстояло туго, ох как туго. Он пытался их убедить, что даже если они подарят белому человеку свои амулеты, их сила все еще будет распространяться на первоначального владельца. Но нет, никакие аргументы здесь не помогали.

И тут, как всегда, на помощь пришло тщеславие. Явившись на следующий день, он заметил, как пристально одна из девушек стала разглядывать стеклянные бусины. После того как ее соплеменники узнали, какую щедрую плату она получила за свои амулеты, лед тронулся. Уловка Кнуда Расмуссена вполне оправдала себя, но когда пришло время прощания, он столкнулся с новыми трудностями. Старый шаман стойбища, чье доверие Кнуд Расмуссен уже успел завоевать, вдруг объявил, что наступило время отразить гнев духов. Это мог сделать только Кнуд, которому предстояло вместе со всем своим имуществом пожертвовать прядь своих волос. Всю жизнь черная шевелюра Кнуда была его предметом гордости, к тому же он был честолюбив. Он придумал, как выйти из затруднительного положения, убедив шамана, что его рубашка и старая шуба, которые были на