Магия в Средневековье - Табита Стэнмор

traditions of medieval ritual magic (Pennsylvania: Pennsylvania State Press, 1998), p. 32–75.

79

Способ расфасовки сахара. Прим. пер.

80

Цитата из: Rider, Magic and Impotence, p. 97.

81

Цитата из: Rider, Magic and Impotence, p. 79–80.

82

‘1290: Poppet — Curse’, Museum of Witchcraft and Magic website, museumofwitchcraftandmagic.co.uk/object/poppet-curse-4/ [дата обращения: 17.08.2022].

83

Edward Bever, The Realities of Witchcraft and Popular Magic in Early Modern Europe: Culture, Cognition, and Everyday Life (Basingstoke: Palgrave Macmillan, 2008), p. 35–7; ‘Signs and Symptoms of Stress’, Mind (2022), www.mind.org.uk/information-support/types-of-mental-health-problems/stress/signs-and-symptoms-of-stress/ [дата обращения: 02.10.2022].

84

David Kathman, ‘Stanley, Ferdinando, fifth earl of Derby (1559?–1594), literary patron’, Oxford Dictionary of National Biography (2004), www.oxforddnb.com/view/10.1093/ref: odnb/9780198614128.001.0001/odnb-9780198614128-e-26269 [дата обращения: 03.06.2023].

85

John Stow, Annals of England to 1603 (London, 1603), p. 1275.

86

John Stow, Annals of England to 1603 (London, 1603), p. 1277.

87

John Stow, Annals of England to 1603 (London, 1603), p. 1277.

88

John Stow, Annals of England to 1603 (London, 1603), p. 1275.

89

William Jackson, ‘The Use of Unicorn Horn in Medicine’, The Pharmaceutical Journal, vol. 273 (2004), p. 925–927.

90

Для продажи цельных рогов единорога, скорее всего, использовали нарвалов, чьи длинные спиралевидные рога выглядят так, будто принадлежат мифическому существу. Из чего состоял порошкообразный рог единорога, можно только догадываться, предположительно, в дело шли различные перемолотые кости.

91

Stow, Annals of England, p. 1275.

92

Judith Bonzol, ‘The Death of the Fifth Earl of Derby: Cunning folk and medicine in early modern England’, Renaissance and Reformation, Vol. 33/4 (2010), p. 73–100.

93

Stow, Annals of England, p. 1276.

94

Thomas, Religion and the Decline of Magic, p. 187.

95

Mark 5:1–20; New Catholic Version.

96

Raine, Depositions from the Castle of York, p. 127n.

97

Люси Мур убедительно и вместе с тем трогательно доказывает, что родители в раннее Новое время любили своих детей: Lady Fanshawe’s Receipt Book: An Englishwoman’s life during the Civil War (London: Atlantic Books, 2018), p. 229–234.

98

Calendar of Letters and Papers, Foreign and Domestic, Henry VIII, XIII, I, no. 1150, p. 430.

99

Alan Macfarlane, Witchcraft in Tudor and Stuart England: A regional and comparative study (London: Routledge, 1999), p. 281–282.

100

E. Mackenzie, An Historical, Topographical, and Descriptive View of the County of Northumberland, and of Those Parts of the County of Durham North of the River Tyne, with Berwick upon Tweed, and Brief Notices of Celebrated Places on the Scottish Border, 2nd edn (Newcastle upon Tyne, 1825), II, p. 35–36.

101

Цитата из: Kate Lister, Harlots, Whores and Hackabouts: A history of sex for sale (London: Thames and Hudson, 2021), p. 50.

102

Henry Thomas Riley, Memorials of London and London Life in the XIIIth, XIVth, and XVth Centuries (London: Longmans, 1868), p. 464–466.

103

Henry Thomas Riley, Memorials of London and London Life in the XIIIth, XIVth, and XVth Centuries (London: Longmans, 1868), p. 464–466.

104

D’Arcy Power, ‘A Universal Panacea’, Folk-Lore Journal, vol. 2 (1884), р. 157–158.

105

Смотрите, например: Mark S. R. Jenner and Patrick Wallis (ред.), Medicine and the Market in England and Its Colonies, c.1450–c.1850 (Basingstoke: Palgrave Macmillan, 2007); Tobias B. Hug, Impostures in Early Modern England: Representations and perceptions of fraudulent identities (Manchester: Manchester University Press, 2009).

106

Lea Olsan, ‘Charms and Prayers in Medieval Medical Theory and Practice’, Social History of Medicine, vol. 16/3 (2003), p. 343–366.

107

Sarah Fiddyment et al., ‘Girding the loins? Direct evidence of the use of a medieval English parchment birthing girdle from biomolecular analysis’, Royal Society Open Science, vol. 8/3 (2021).

108

Цитата из: Alec Ryrie, The Sorcerer’s Tale: Faith and fraud in Tudor England (Oxford: Oxford University Press, 2008), p. 8. Я настоятельно рекомендую эту книгу для более подробного знакомства как с этим делом, так и со всеми задействованными в нем людьми.

109

В переводе с английского Wisdom значит «мудрость». Прим. пер.

110

Более подробно об астрологии и небесной магии: Kieckhefer, Magic in the Middle Ages, главы 6–7.

111

Более подробно: Sophie Page, ‘A Late Medieval Demonic Invasion of the Heavens’, в David J. Collins (ред.), The Sacred and the Sinister: Studies in medieval religion and magic (University Park, PA: Penn State University Press, 2019), p. 233–254.

112

Catherine Rider, Magic and Religion in Medieval England (London: Reaktion Books, 2012), p. 111.

113

Более подробно о свойствах ангелов и о том, как их вызывать: Claire Fanger, Invoking Angels: Theurgic Ideas and Practices, Thirteenth to Sixteenth Century (University Park, PA: Penn State University Press, 2012), также Conjuring Spirits: Texts and Traditions of Medieval Ritual Magic (University Park, PA: Penn State University Press, 1998).

114

Moor в названии Moorfields переводится как «заболоченная местность». Прим. ред.

115

Dawson Turner, ‘Brief Remarks, Accompanied with Documents, Illustrative of Trial by Jury, Treasure-Trove, and Invocation of Spirits’, Norfolk Archaeology, vol. I (1847), p. 41–65; также Kittredge, Witchcraft in Old and New England, p. 110.

116

Turner, ‘Brief Remarks’.

117

Gibson, Witchcraft and Society, p.