Магия в Средневековье - Табита Стэнмор

Olsan, Lea, ‘Charms and Prayers in Medieval Medical Theory and Practice’, Social History of Medicine, vol. 16/3 (2003), pp. 343–66.

Parry, Glyn, The Arch-Conjuror of England: John Dee (New Haven, CT, and London: Yale University Press, 2012).

Rider, Catherine, Magic and Impotence in the Middle Ages (Oxford: Oxford University Press, 2006).

Rider, Catherine, Magic and Religion in Medieval England (Reaktion Books, 2012).

Riley, Henry Thomas, Memorials of London and London Life in the XIIIth, XIVth, and XVth Centuries (London: Longmans, 1868).

Ryrie, Alec, The Sorcerer’s Tale: Faith and Fraud in Tudor England (Oxford: Oxford University Press, 2008).

Saif, Liana, The Arabic Influences on Early Modern Occult Philosophy (Basingstoke: Palgrave Macmillan, 2015).

Saunders, Corinne, Magic and the Supernatural in Medieval English Romance (Woodbridge: Boydell and Brewer, 2010).

Thomas, Keith, Religion and the Decline of Magic (Oxford: Oxford University Press, 1971).

Truitt, E. R., Medieval Robots: Mechanism, Magic, Nature, and Art (Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2016).

Tyler, P., ‘The Church Courts at York and Witchcraft Prosecutions, 1567–1640’, Northern History, vol. 4 (1970), pp. 84–109.

Veenstra, J. R., Magic and Divination at the Courts of Burgundy and France (Leiden: Brill, 1997).

Wallis, Faith and Robert Wisnovsky (eds), Medieval Textual Cultures: Agents of Transmission, Translation and Transformation (Berlin: De Gruyter, 2016).

Waters, Thomas, Cursed Britain: A History of Witchcraft and Black Magic in Modern Times (New Haven, CT, and London: Yale University Press, 2020).

Wilson, Stephen W., The Magical Universe: Everyday Ritual and Magic in Pre- modern Europe (London and New York: Hambledon Continuum, 2001).

Wright, Sharon Hubbs and Frank Klaassen, Everyday Magicians: Legal Records and Magic Manuscripts from Tudor England (Pennsylvania: Pennsylvania State University Press, 2022).

Young, Francis, Magic as a Political Crime in Medieval and Early Modern England: A History of Sorcery and Treason (London: I. B. Tauris, 2018).

Young, Francis, ‘The Dissolution of the Monasteries and the Democratisation of Magic in Post Reformation England’, Religions, 10(4)/241 (March 2019), doi.org/10.3390/rel10040241.

МИФ Культура

Подписывайтесь на полезные книжные письма со скидками и подарками: mif.to/kultura-letter

Все книги по культуре на одной странице: mif.to/culture

#mifbooks

#mifbooks

Над книгой работали

Руководитель редакционной группы Надежда Молитвина

Шеф-редактор Дарья Калачева

Ответственные редакторы Оксана Трушина, Мария Палина

Литературный редактор Алина Нос

Арт-директор Марина Королева

Бильд-редакторы Мария Мирон, Анна Русакова

Корректоры Марина Нагришко, Наталья Воробьева

ООО «МИФ»

mann-ivanov-ferber.ru

Электронная версия книги — ООО «Вебкнига», 2025

Примечания

1

John Strype, A Survey of the Cities of London and Westminster (London, 1720), p. 76, 277–278.

2

Более подробно о Фрэнсис Деверё и так называемом деле Овербари: Alastair Bellany, The Politics of Court Scandal in Early Modern England: News Culture and the Overbury Affair, 1603–1660 (New York: Cambridge University Press, 2002).

3

Я не первая и уж точно не последняя, кто пишет о ведунах. Фундаментальное исследование о ведунах в Англии: Owen Davies, Popular Magic: Cunning-folk in English history (London and New York: Hambledon Continuum, 2007).

4

Краткая заметка о временном периоде, рассматриваемом в данной книге. Понятия «Средневековье» и «раннее Новое время» являются достаточно широкими: историки по-разному определяют начало и конец обоих периодов в зависимости от того, на чем — и, что очень важно, на какой территории — они сосредоточивают внимание. Мы не будем начинать эту дискуссию здесь, просто уточним: когда речь идет о позднем Средневековье и раннем Новом времени, имеются в виду примерно XIV–XVII века.

5

Мэрион Гибсон написала много работ о деле ведьм из Сэнт-Осита, включая портрет, жизненный опыт и происхождение Урсулы Кемп. Рекомендую: Marion Gibson, The Witches of St Osyth: Persecution, Betrayal and Murder in Elizabethan England (Cambridge: Cambridge University Press, 2022) and Early Modern Witches: Witchcraft Cases in Contemporary Writing (London: Routledge, 2000).

6

Grieg Parker, Probate Inventories of French Immigrants in Early Modern London (Abingdon: Routledge, 2016).

7

‘Inventory of a very poor elderly man, Germany 1544’, from Merry E. Wiesner-Hanks, Early Modern Europe, 1450–1789 (Cambridge: Cambridge University Press, 2012).

8

G. L. Kittredge, Witchcraft in Old and New England (Harvard, MA: Harvard University Press, 1929), p. 199–200.

9

Так как до наших дней сохранилась только приходно-расходная книга церковных старост, то, к сожалению, неизвестно, удалось ли им отыскать пелену. Хотя, если учесть успешные результаты других магических миссий по поиску пропавших вещей, есть шанс, что все закончилось хорошо.

10

Henry Thomas Riley, Memorials of London and London Life (London, 1868), p. 518–519.

11

Tom Johnson, ‘Soothsayers, Legal Culture, and the Politics of Truth i Late-Medieval England’, Cultural and Social History, vol. 17/4 (2020), p. 431–450.

12

Этот случай, кстати, был записан Джоном Уэсли, основателем методизма.

13

Английская золотая монета достоинством 21 шиллинг до введения десятичной системы. Прим. пер.

14

W. H. Dawson, A History of Skipton (London, 1882), pp. 389–94. В Публичной библиотеке Скиптона хранятся записи ведуна Тимоти Кроутера с комментариями Дэвида Овесона. В книге содержатся обширная информация по астрологии, несколько заклинаний для исцеления, поиска пропавших вещей и людей и немного церемониальной магии.

15

Нумерация не совпадает с псалмами на русском языке. Прим. пер.

16

Историки Карен Джонс и Майкл Целль, первые написавшие об этом деле, утверждают, что Дардус, скорее всего, лишь делал вид, что планирует колдовать, — и действительно, возможно, так он и заявил во время расследования. Я не совсем верю в это, так как он точно был знаком с методикой. Подробнее: Karen Jones and Michael Zell, ‘ “The divels speciall instruments”: women and witchcraft before the “great witch-hunt” ’, Social History, vol. 30/1 (2005), p. 45–63 (53).