Путеводитель по местам силы и параллельным пространствам - Евгений Александрович Файдыш
Книгу Путеводитель по местам силы и параллельным пространствам - Евгений Александрович Файдыш читаем онлайн бесплатно полную версию! Чтобы начать читать не надо регистрации. Напомним, что читать онлайн вы можете не только на компьютере, но и на андроид (Android), iPhone и iPad. Приятного чтения!
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Со знаком Тапаса работают с той чакрой, которая связана с соответствующим обетом (если обет Брахмачарья, то с половой чакрой Свадхистаной и т. д.).
5. Последний знак называется Ишвара-прандха. Он переводится как «посвящение своих действий Богу», «принятие естественного хода вещей».
Задача работы с этим знаком — разрушение порочной системы желаний, ориентированной на удовольствие от потребления. Его часто называют наркотическим бхакти (бхакти в переводе означает «любовь», «обожание»). Как уже говорилось вначале, такая схема получения удовольствия привязывает человека к объекту желания, дающего кратковременное удовольствие, возбуждает ненасытность — стремление к все новому и новому повторению. А так как при повторении сила наслаждения падает, плюс возникает страх утраты объекта, дающего удовольствие, все это приводит к огорчению, беспокойству, растущей неудовлетворенности.
Таким образом, на первом этапе работы со знаком происходит освобождение от желаний личного удовлетворения, а затем их место следует заполнить любовью, обожанием Бога. Тем самым уходит ощущение «я», «мое», самость, гордыня, и человек начинает воспринимать себя и мир как единое целое.
Работа с этим знаком может проводиться как на уровне чакр, с которыми связаны наиболее сильные привязанности к потребительским удовольствиям, так и с высшими чакрами, осуществляющими контакт с Божественными планами реальности.
Далее в сокращенном и исправленном варианте приводится текст Кунта йоги по самиздатовской публикации. В печатной версии он был издан намного позже, уже после перестройки, в 1991 году (Кунта). Цветовые версии знаков выполнены автором (см. рис. 59). Отдельные части скорректированы в соответствии с информацией, непосредственно полученной от носителей традиции.
КУНТА ЙОГА
ВВЕДЕНИЕ
1. Определение: Йога магических символов.
2. Положение в системе йоги: В своем высшем эзотерическом представлении Кунта йога принадлежит Агни йоге. В отношении техники и методики упражнений — синтез Дхьяна йоги и Мантра йоги.
3. Краткая история: Во II веке н. э. риши Махарама Кунта с четырьмя учениками разработали новую ветвь йоги, получившую его имя. После этого Кунта йога была скрыта до XX века. В 30-х годах один из учеников риши Махарами, Казимир Малевич, проявил группу символов из боковой ветви Кунта Йоги в виде супрематической живописи. Ее история достаточно известна.
4. Основа практики: Медитация.
5. Механизм: Представим разум (Читта) в виде озера. Мысли и чувства — Вритти, волны на поверхности озера, движение разума. Пробегая по Читте, Вритти не исчезает, а тут же застывает и погружается в глубь Читты. Эти застывшие впечатления, Самскары, и образуют память. Цель всякой йоги — контроль над разумом, управление Вритти. Природа символов Кунта такова, что их Самскары активно воздействуют на Вритти, и чем глубже медитация, тем сильнее это воздействие. В оккультных терминах можно выразиться так: каждый символ порождает определенные астральные вибрации, поэтому, медитируя над символами в определенном порядке, можно войти в резонанс с Шакти, Космической энергией, т. е. овладеть силами Космоса; иными словами Кунта йога — это целенаправленная и непосредственная перестройка подсознания путем психических упражнении.
6. Неспецифическая подготовка: Соблюдение первых ступеней йоги: Яма и Нияма.
Яма:
1. Ахимса — нежелание зла.
2. Сатья — правдивость.
3. Астейя — неимение лишнего.
4. Брахмачарья — устранение излишней эротичности, целомудрие.
5. Апариграха — неприсвоение чужого.
6. Яма не мораль, а предостережение от бесполезных расходов энергии.
Нияма:
1. Сантоша — непривязанность к плодам своих трудов.
2. Тапас — неприхотливость.
3. Свадхьяя — чтение литературы, помогающей в Садхане, духовная практика.
4. Шауча — чистота.
5. Ишвара-прандха — принятие естественного течения вещей.
Третья ступень йоги, асаны, весьма желательны, но не обязательны.
Наилучшая поза для медитации — Падмасана (поза Лотоса): правую стопу положить ступней вверх на левое бедро, левую — на правую, при этом левая голень лежит на правой.
Руки обычно лежать на коленях в положении Джнана-мудра: ладонь вверх, кончики большого и указательного пальцев соприкасаются, остальные три пальца выпрямлены.
Другие положения рук:
1. Рука открыта — ладонью вверх.
2. Рука закрыта — ладонью вниз.
3. Руки скрещены на животе — в тексте отмечается особо.
У женщин положение рук и ног относительно друг друга — противоположное указанному.
Другие позы для медитации:
1. Сиддхасана: левая пятка упирается в промежность, правая на левом бедре.
2. Свастикасана: стопа левой ноги зажата между икрой и бедром правой, аналогично для правой ноги.
3. Сукхасана: просто «по-турецки».
4. Шавасана: лечь на спину на ровной поверхности, вытянуться, расслабиться, руки вдоль тела.
5. Ваджрасана: стоя на коленях, опуститься ягодицами на пятки.
ЦИКЛ I
ТРАТАК
Сначала вы должны научиться концентрации. Наиболее простым и эффективным упражнением является Тратак, пристальный взгляд. Объект: пламя свечи или черный кружок 11 см на белом листе бумаги.
Исполнение: поместите свечу или лист в 25–30 см глаз и пристально, не мигая, смотрите на объект. Когда глаза устанут, закройте их и продолжайте сосредотачиваться на пятне, оставшемся на сетчатке.
Контроль:
1. Все «лучи ума» должны быть собраны на взгляде, следите за своим умом, за появлением мыслей — отбрасывайте их и возвращайте внимание к взгляду. Дхарана достигается не сразу, возвратитесь к объекту. Вы в первые 2–3 секунды четко фиксируете его — уловите этот момент, закрепите его внутренним усилием. Это достигается некоей отстраненностью, приподнятостью над обычной скачкой мыслей. Таким образом, Тратак есть также упражнение в Пратьяхаре — уведения чувств.
2. При закрытых глазах фантом объекта часто начинает смешаться — не выпускайте его из луча взгляда.
АУМ
Произнесение АУМ очищает как внешнее поле, так и астральное тело, придает сознанию устойчивость и ясность. Произносится АУМ как А + О + У + М (выдох идет через рот и нос одновременно, мягкое небо вибрирует), потом губы в течение секунды смыкаются, остается одно М. Все произносится на одной ноте.
Контроль: при правильном произнесении АУМ появляется слабый высокий шелестящий звон. Лучше петь АУМ в какой-нибудь асане; руки: Джнана мудра.
ОМ
Выполнение цикла: каждый день пойте АУМ, как минимум, дважды: утром и вечером. Количество кратное 3: 3, 6, 12. Полный АУМ — 108 раз.
Учитесь произносить АУМ мысленно — это дополнительное упражнение в концентрации. При пении мантры вслух на вдохе старайтесь представить «перед глазами» (визуализировать) один из символов АУМ. Тратак неотступно практикуйте каждый день. Не натруждайте глаза, с каждым днем вы все дольше сможете глядеть, не мигая. Достигнув пятиминутной дхараны, приступайте к следующему циклу.
ЦИКЛ II
ИМ
Мантра ИМ укрепляет ауру — энергетическую оболочку тела, тем самым уменьшаются нежелательные внешние воздействия на психику, исчезает неустойчивость эмоций, физические болезни. Знак ИМ произносится так: резкое долгое И — внезапный переход в спадающее ступенями М.
Концентрация на знаке: либо визуализация («перед глазами»), либо проекция знака на тело.
Прочитали книгу? Предлагаем вам поделится своим отзывом от прочитанного(прослушанного)! Ваш отзыв будет полезен читателям, которые еще только собираются познакомиться с произведением.
Уважаемые читатели, слушатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.
- 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
- 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
- 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
- 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.
Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор knigkindom.ru.
Оставить комментарий
-
Гость Светлана26 июль 20:11 Очень понравилась история)) Необычная, интересная, с красивым описанием природы, замков и башен, Очень переживала за счастье... Ледяной венец. Брак по принуждению - Ульяна Туманова
-
Гость Диана26 июль 16:40 Автор большое спасибо за Ваше творчество, желаю дальнейших успехов. Книга затягивает, читаешь с удовольствием и легко. Мне очень... Королевство серебряного пламени - Сара Маас
-
Римма26 июль 06:40 Почему героиня такая тупая... Попаданка в невесту, или Как выжить в браке - Дина Динкевич