Путеводитель по местам силы и параллельным пространствам - Евгений Александрович Файдыш

с архетипикой Шивы. В какой-то степени это также может служить косвенным подтверждением близости Кунта йоги к традиции. Один из двух легендарных основателей Чидамбарама — это риши (святой) Патанджали (Patanjali), тот, кто написал основной текст йоги, — йога сутру. Так что сходство знака Шивы из Чидамбарама со знаками Кунта йоги, по-видимому, не случайно, вполне возможно, что Кунта из этих мест.

Облик Патанджали можно увидеть на барельефе одного из храмов Чидамбарама (рис. 57) По легенде, у него были ноги в форме змей. Рядом с ним другой риши — Вайграпада (Vyagrapada). По легенде, они одновременно увидели это место во сне и пришли туда из разных концов Индии. Тогда это было озеро в дремучем лесу, возле которого стояла нерукотворная каменная йони-линга, один из главных символов Шивы. Вместе они совершили обряд подношения (пуджу) и тогда материализовался сам Шива. исполнивший знаменитый танец созидания-разрушения вселенной. Он сказал, что, пока на этом месте будут совершаться священные обряды, наша планета будет существовать, после их прекращения наша планета погибнет. И с тех пор специальная каста браминов Дикшитар (Deekshithars) — хранителей Земли совершает регулярные подношения в этом месте. Изо дня в день, из года в год. Согласно исторической датировке этот храмовый комплекс существует более тысячи лет, согласно эзотерической — более трех тысяч лет на этом месте регулярно совершаются индуистские обряды. 

Самая великая скульптура, созданная человечеством, как говорил Роден, Танцующий Шива Натараджа — из этого храма и является одним из его символов (рис. 58).

Во время медитаций со знаками Кунта йоги я очень часто видел необычайно красивые разноцветные орнаменты, очень похожие на фракталы. Это и натолкнуло меня на мысль попробовать совместить архетипы Кунты с фрактальным фоном. Такой фрактальный орнамент мог бы создавать более благоприятные условия для концентрации на знаке, обладая огромным разнообразием форм и в то же время чрезвычайно высокой симметрией. Тем самым он мог бы уменьшать привыкание зрительной системы и, как следствие, отвлечение внимания.

С другой стороны, в силу своей геометрической структуры, фрактальный фон должен был обладать высокой емкостью для жизненной энергии и мог бы давать дополнительную энергетическую подпитку знака. Это связано с тем, что фрактал имеет дробную размерность и у, казалось бы, плоской картинки возникает дополнительный объем, пространство как бы вспенивается, граница между измерениями размывается. Позже все эти предположения подтвердились во время экспериментов.

Первые фрактальные мандалы я сделал, используя знаки яма-нияма. Я уже говорил о важности этих знаков, позволяющих проработать негативные привязанности и тем самым развить способности к глубокой медитации, ослабить возможные побочные эффекты. Конечно, создание таких фрактальных мандал было очень непростым делом. Нужно было перебрать множество вариантов, чтобы добиться гармоничного сочетания фрактального фона с архетипом знака.

Когда я закончил 12 фрактальных мандал и книга об их использовании для проработки кармических проблем подходила к концу, появилась возможность встретиться с Его Святейшеством Далай-Ламой XIV. Хотя это была не первая моя с ним встреча, туг гоже свою роль сыграли синхронизмы. Я решил использовать такую редкую возможность и показать Его Святейшеству фрактальные мандалы со знаками яма-нияма из Кунта йоги. И когда он одобрил мои фрактальные композиции и подтвердил, что они будут полезны для проработки кармических проблем, это для меня было очень важным подтверждением верности выбранного пути. С другой стороны, это косвенно подтвердило и истинность знаков Кунта йоги, их связь с традицией. После этого я уже с чистой совестью опубликовал свою книгу с фрактальными мандалами «Карма и психотравма» сначала на русском, а потом и на польском языке.

Недавно была опубликована книга В. Лебедько «Хроники российской саньясы». Одна из глав посвящена Кунта йоге. В ней один из уцелевших участников подпольной группы, проводившей во времена социализма эксперименты с Кунта йогой, прозрачно намекает, что знаки Кунты были получены ими как контактерская информация. При этом его диалоги оставляют впечатление очень самостного человека, постоянно подчеркивающего собственное величие и могущество. Сильное недоумение вызывает и пристрастие членов группы к героину.

Конечно, нельзя исключить, что источник этих знаков — контактерская информация, однако если и был такой видящий, то он должен был иметь уровень тертона. Так в Тибете называют людей, которым открываются скрытые сакральные знания, спрятанные до определенного времени великими учителями. Однако уровень тертона — это необычайно высокий уровень, таким контактером может быть только высоко духовный и продвинутый человек, не привязанный к миру материи. От обычных людей, тем более от людей, привязанных к пагубным страстям, такие знания закрыты. Об этом говорят практически все великие эзотерические традиции.

Не трудно увидеть, что никто из ребят, описанных в книге Лебедько, не соответствовал этой высокой планке. Об этом же говорит и их печальный конец. Скорее всего, они нашли один из текстов Кунты и начали медитировать со знаками, не проработав свои нравственно-эмоциональные проблемы (знаки яма-нияма). В этом случае срабатывает «система самоликвидации», людям, охваченным пагубными страстями (гордыня, власть, жадность и т. д.), доступ к сакральным знаниям закрыт.

Еще одним новым направлением, тесно связанным с Кунта йогой, является создание самоподобных, фрактальных версий знаков. Как математические объекты, фракталы были открыты сравнительно недавно, однако их изображения в изотерической традиции были известны очень давно. Так на рис. 50в показана фрактальная версия пентаграммы, известная и в средневековой Европе и на Востоке.

Такая самоподобная структура знака делает его похожим на тонкое кружево, любая микроскопическая часть которого содержит бесконечное множество копий данного знака. Это многократно усиливает силу действия знака и его энергию. Такая фрактальная версия знака может быть синтезирована на компьютере, а может быть воссоздана во время медитации. Понятно, что компьютер всегда воссоздает только псевдофрактал, глубина погружения в который ограничивается мощностью процессора. Реальную, бесконечно глубокую фрактальную самоподобную структуру можно воссоздать только во время медитации.

На рис. 24 показана фрактальная версия знака ИМ. Аналогичным образом были созданы фрактальные версии и других знаков Кунта йоги. Их апробация показала очень высокую эффективность данной методики.

Естественно, эта методика может быть использована и в других традициях. Так, нами были воссозданы фрактальные версии некоторых рун, магических знаков из тибетской, китайской и японской традиции.

Перед тем как перейти к тексту Кунта йоги, рассмотрим базовые морально-психоэнергетические принципы йоги — яма и нияма, а также связанные с ними знаки Кунты. Эти принципы были сформулированы в классической книге Патанджали «Йога сутра» (70). Они воплощают в себе не только моральные и нравственные архетипы, но и предохраняют от бессмысленных трат жизненной энергии. Действительно, любые пагубные страсти, будь то похоть или жадность, приводят к