Лесная избушка Анатолия Онегова - Анатолий Николаевич Грешневиков

Ход живой дискуссии подталкивал и меня высказать свои впечатления о позиции писателя, о его тревогах, заботах, предложениях. Но, чтобы не нарушать законы жанра, не навязывать другим собственное заинтересованное мнение, я воздержался. Лишь спустя время, когда страсти улеглись, а газета приступила к освоению новых тем спасения деревни, я не сдержался и сказал Онегову, что дискуссия выявила главное: Онегов не просто настоящий писатель, он – народный писатель.

Мир русского леса

Два человека, два писателя могли существенно изменить весь политический, экономический и социальный миропорядок в нашей стране. Два непризнанных гения совершили подвиг, написав книги, которые предложили обществу совершенную, на мой взгляд, идеологию.

В известной книге Василия Белова «Лад», удостоенной Государственной премии СССР, показан мир русской деревни.

В книге Анатолия Онегова «Русский лес», написанной, но не изданной, показан мир русской природы, в первую очередь, – мир русского леса. Издательство «Молодая гвардия» из года в год переносило сроки издания, требовало дать другое название – «И вошли в лес славяне», но так и не решилось выпустить в свет это значительное по мысли и содержанию произведение. Писателю удалось опубликовать главы книги, разбив их на отдельные очерки, в разных журналах и газетах.

Можно сказать, что две книги не могут изменить мир. С таким выводом и утверждением я не спорю. Настаиваю лишь на одном, что если бы политики в своей деятельности придерживались того мировоззренческого взгляда на жизнь деревни и жизнь леса, которые заложены в книгах Василия Белова и Анатолия Онегова, то мир был бы другим. Точно не идеальным, ибо ничего подобного в мировой цивилизации не было в качестве примера, но то, что мир по Белову и Онегову мог бы быть ближе к идеалу – это точно, он сложился бы и гармоничным, и справедливым, и счастливым, и жизнестойким. Тем, кто сомневается и отвергает эту гипотезу, следовало бы представить только на миг, а какой была бы наша Держава – не будь в ней ни деревень, ни леса. Сомневаюсь, что на карте мира появилась бы в таком случае Россия и её основообразующий этнос – русские. Вся наша русская история, а тем более серьезная, глубокая наука давно доказали, что русский человек, каким он был вчера и есть сегодня, всецело обязан деревне и природе. Именно эти два фактора способствовали не только формированию характера русского человека, характера нации, но и способствовали развитию страны, защитили её от многочисленных врагов и дали ей пассионарный, устойчивый ход развития.

Безусловно, тот могучий гимн жизни русской деревни, пропетый Беловым в книге «Лад», и напомнивший нам о её трудовых и военных подвигах, традициях, промыслах, свидетельствует лишь о прожитом. Неповторимы сегодня сложности и прелести деревенской жизни – сенокос, страда, обработка земли лошадью, пастьба скота, содержание теленка зимой в избе, посиделки с гармошкой, девичий хоровод, игра в лапту…

Уходят из жизни и те промыслы, которые, как правильно сказано в книге Онегова «Русский лес», развили в крестьянской среде, составляющей костяк нации, много одаренных и предприимчивых людей. И каким бы сегодня трудным и неблагодарным не был труд на земле, все еще встречаются кузнецы, бондари, резчики по дереву, вышивальщицы, гончары, краснодеревщики.

Кому-то может показаться, что Белов и Онегов зовут вернуться в патриархальное прошлое. Нет, никто из них не предлагает пахать землю сохой, а на посиделках сесть за прялки. Хотя ничего плохого нет в том, что человек верен традициям предков и спешит вернуться к истокам…

Два писателя, проделав гигантский труд, собрав под обложками книг великую историю жизни, выживания, развития великого русского народа, показали, с одной стороны, чему он обязан своим величием, какой культуре, традиции, каким духовным и нравственным ценностям, и, с другой стороны, благодаря чему он может и должен построить процветающее и счастливое общество.

Как ни крути, а правда Онегова живуча и перспективна – в доме, построенном из дерева, жизнь здоровее, уютнее и краше, чем в каменном или бетонно-блочном. И как ни мудри, а Белов прав – экологически чистый продукт производят не гигантские агрохолдинги с повальной химизаций, а небольшие семейные фермы. К тому же, земля, а не асфальт прививают человеку любовь к труду, взаимопомощь, милосердие, честь и достоинство, репутацию, отношение к старикам. Сомневающимся стоит ознакомиться серьезно, а не поверхностно, с трудами гениального мыслителя и пророка Федора Достоевского. Он, в частности, писал: «Итак, замки, города и Сад. Если хотите всю мою мысль, то, по-моему, дети, настоящие то есть дети, то есть дети людей, должны родиться на земле, а не на мостовой. Можно жить потом на мостовой, но родиться и всходить нация, в огромном большинстве своём, должна на земле, на почве, на которой хлеб и деревья растут».

Хлеб – это мир русской деревни.

Деревья – это мир русского леса.

Выходит, Достоевский задолго до разрушения деревенского уклада жизни и насаждения агрохолдингов предрекал беду и давал совет, государственную установку, как её избежать. Он – родоначальник идеи создания совершенного общества, живущего в ладу с природой, где царит культ не наживы и насилия, а гармонии, красоты и справедливости. Именно из его мировоззренческого посыла родились книги Белова и Онегова. Они подхватили ее, поняли, осмыслили, развили в своих трудах. Внимательно изучая их, понимаешь, как они правы, наши пророки и мудрецы, – только та нация, что родится на почве, где растут хлеб и деревья, спасет и страну, и мир.

Основные барьеры на пути спасения – идеология потребления, научно-технический прогресс, нарушающий как Божьи законы, так и законы природы. «Если техника с каждым годом совершенствуется, то душа нет…», – так выражали по очереди суть подобных нарушений и Белов, и Онегов. Именно в их книгах содержится правда, каким образом и почему научно-технический прогресс уничтожает нравственный прогресс.

Существует вопрос: почему это происходит и где тому свидетельства? А происходит падение нравов, подрыв духовного здоровья общества, утрата нравственных ориентиров и отсюда вырождение нации по одной из главных причин – человек отрывается и уходит от земли и природы. Жить и трудиться в деревне он не хочет. А лес для него давно не нравственная категория, а товар.

Никто принципиально не слышит и не хочет следовать за Достоевским. Хоть Достоевский и был гением, но, мне кажется, тут и не надо быть гением и провидцем, чтобы понять и сделать вывод, какой сделал он: «Порядок в земле и из земли, и это везде,