Сильный дух, спокойный разум. Настольная книга современного стоика - Анна Сергеевна Марчук

фантазии, которые никакого отношения к реальности не имеют. То есть мозг анализирует: вероятность поступления в вуз – процентов 80, значит, я поступлю. Но не забывайте, что вы можете попасть и в оставшиеся двадцать процентов!

Суть стоического спокойствия именно в том, что вы ничего не ожидаете и готовы к любому повороту событий. «К кому-то отнеслись лучше, чем ко мне? – Не надо сравнивать, давайте радоваться тому, что есть у нас. Никогда не будет счастлив тот, кого мучит мысль, что есть кто-то счастливее. Я получил меньше, чем надеялся? – Но, может быть, я надеялся на большее, чем заслуживал» [447].

Совет 11. Не злитесь на невиновных.

«Не стоит гневаться на детей наших врагов и противников <…>. Делать кого-то наследником ненависти, вызванной отцом, – верх несправедливости», – говорит Сенека [448].

Часто случается, что люди переносят свою ненависть к конкретному человеку на его окружение. Например, семьи осужденных убийц зачастую не только не имеют отношения к злодеяниям родственника, но еще и сами страдали от его жестокости. Это, однако, не мешает людям осуждать их. Дети алкоголиков, проституток, наркоманов боятся рассказывать о своей семье, потому что не без оснований ожидают, что общество отвернется и от них.

Мстят не только детям. Я знаю чудовищную историю, когда сосед возненавидел соседа и, так как не мог напрямую ему отомстить, отравил его собаку.

Мы часто переносим гнев с реального виновника на связанные с ним вещи. Не пойдем больше во вкусное кафе, где нам нахамила официантка. Запретим ребенку общаться со всеми друзьями, если один из них попадет в полицию. Но правильно ли это?

Совет 12. Злиться на животных – жестокость.

Шлепнуть кошку по заднице тапком, когда она нагадила, или придушить собаку ошейником, когда она лает, – все эти мелкие обыденные действия жестоки. Просто мы предпочитаем об этом не задумываться.

Я знала человека, который с гордостью рассказывал, что его собака всегда его слушается. Когда она была маленькой, он избил ее душевым шлангом до крови. Он был горд тем, что преподал ей такой урок.

Я знала женщину, которая засунула новорожденных котят в полиэтиленовый пакет, чтобы они там задохнулись, и выбросила на помойку. Ей было проще сделать это, чем стерилизовать свою кошку.

Многие не считают такие действия жестокими. В конце концов, это «всего лишь» животные. Но представьте, если бы на месте животных были люди? Если бы мужик избил до крови ребенка, а женщина засунула в мешок новорожденного младенца? А ведь люди, о которых я рассказываю, – не преступники и не отверженные члены общества.

Истории о насилии над животными самые страшные. Именно здесь проявляется вся чернота человеческой души. Если вы отрубите ногу человеку – вас посадят в тюрьму, а если собаке – есть большая вероятность, что никто просто не узнает. Это фактически «разрешение» творить чудовищные вещи, утоляя жажду крови. Животные не могут защититься, но они все чувствуют.

«Гневаться на бессловесных животных – так же безумно, как и на бездушные предметы. Животные не могут обидеть нас, ибо не могут захотеть этого; а то, что совершено без умысла, – не обида. Они могут причинить нам вред, как железо или камень, но причинить обиду они не в состоянии» [449].

Я охотно верю, что ваша кошка очень умная и мстительно написает вам в тапки, если вы вовремя не уберете ее лоток. Но даже это действие в основном ведомо инстинктом: ей надо справить нужду в комфортном месте. Поэтому давайте стараться не распространять свой гнев на неразумных существ.

Совет 13. Жажда крови – повод понять, что надо меняться.

Одна из самых страшных причин для гнева – это жажда крови. Когда человек сам ищет поводы для гнева, потому что величайшее наслаждение для него – это чувствовать чужой страх.

«Это не гнев, это зверство. Такой человек вредит другим не потому, что его обидели; наоборот, он готов принять обиду, лишь бы получить возможность вредить. Он жаждет бить и терзать не ради мести, но ради удовольствия. Отчего это бывает? Источник этого зла – гнев. Если ему часто дают волю и утоляют досыта, он доходит до полного забвения милосердия и вытесняет из души все человеческие обязательства по отношению к ближним, превращаясь в конце концов в жестокость. Эти люди лютуют словно отдыхают – смеясь и радуясь и получая великое наслаждение, и на вид они сильно отличаются от тех, кто охвачен гневом» [450].

Проследите за собой, когда в следующий раз вы выместите свой гнев. Какое чувство вы испытываете в этот момент?

Например, мать бьет непослушного ребенка. Он ей надерзил, поставил под сомнение ее авторитет. Ослепленная гневом, она ловит его, со злостью придавливает, хватает первое, что попадет под руку, и опускает на голую спину. Она бьет не ребенка, а врага. Того, кто осмелился причинить ей вред. Представьте это ощущение своей власти, упоение контролем и унижением обидчика. Вот оно – наше чудовище, уродливое, жестокое, желающее доминировать. Наш зверь, наша животная природа. Хотите ли вы быть таким зверем, который берет у разума повод для ярости, для насыщения своего «я» через чужую боль?

Для некоторых людей гнев становится оправданием для жестокости. Задумайтесь, не для вас ли? И какую жажду вы пытаетесь утолить насилием?

ПРАКТИКА С МАРКОМ АВРЕЛИЕМ

Порой нам надо спросить себя, как спрашивал Марк Аврелий, – каков я сам? Живу ли я как человек или как зверь, как скот, как тиран?

«Какое употребление делаю я теперь из моей души? Вот вопрос, который следует себе ставить во всяком положении и исследовать далее, что происходит с тою частью моего существа, которую называют руководящей. Чья душа теперь у меня? Не ребенка ли? Не юноши ли? Не слабой ли женщины или тирана, или скота, или дикого зверя?» [451]

Совет 14. Не злитесь, а решайте проблему.

Но что делать, если у вас есть действительно объективная причина для гнева? «„Так что же, – скажут нам, – добрый человек не разгневается, если на его глазах станут убивать его отца или насиловать мать?“ – Нет, не разгневается, но будет защищать их и покарает обидчиков. Или вы боитесь, что сыновняя почтительность окажется для него недостаточно сильным побуждением, если не будет подкреплена гневом?» [452]

Основная позиция стоиков – не допускать гнева, потому что он мешает разуму. Если существует угроза, проблема – нужно решать ее с помощью разума.

«Добрый муж будет исполнять свой долг без смятения и страха; не совершив ничего недостойного мужчины, он тем самым совершит достойное доброго мужа. Будут