История сексуальности 2. Использование удовольствий - Мишель Фуко

для того, чтобы помочь нравственному формированию ребенка, беременной женщине следует вести жизнь, огражденную от удовольствий и от слишком больших тягот (VII. 792d – 792e).

228

Платон. Филеб. 47b.

229

Авл Геллий. Аттические ночи. XIX. 2.

230

Климент Александрийский. Педагог. I. 6. 48. См.: Joly R. Notice // Hippocrate. Œuvres. T. XI. C.U.F.

231

Гиппократ. О семени и о природе ребенка. I. 1–3.

232

Там же. I. 3.

233

Там же. IV. 1.

234

Там же.

235

Гиппократ. О семени и о природе ребенка. IV. 2.

236

Там же. IV. 3.

237

Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. VIII. 1. 28.

238

Гиппократ. О семени и о природе ребенка. II. 2.

239

Гиппократ. О семени и о природе ребенка. I. 1.

240

Там же. III. 1.

241

Там же. IV. 1 [в пер. В. Руднева: «И женщина также испускает из своего тела семя»].

242

Там же. II. 3.

243

Там же. I. 1–2.

244

Там же. I. 1.

245

Платон. Тимей. 73b.

246

Аристотель. О возникновении животных. I. 18. 724a – 725b.

247

Аристотель. О возникновении животных. I. 18. 725b.

248

Там же. 725b. См. также: Псевдо-Аристотель. Проблемы. IV. 22. 879a.

249

Псевдо-Аристотель. Проблемы. IV. 11. 877b.

250

Там же. IV. 4. 22.

251

Платон. Законы. IV. 721c.

252

Платон. Пир. 206e.

253

Там же. 207a – 207b.

254

Платон. Законы. IV. 721b – 721c.

255

Платон. Пир. 209b.

256

Аристотель. О душе. II. 4. 415a – 415b.

257

Аристотель. О возникновении и уничтожении. 336b.

258

Аристотель. О возникновении животных. II. 1. 731b – 732a.

259

Платон. Законы. IV. 721b – 721c.

260

Там же. 732a.

261

Van Gulik R. La vie sexuelle dans la Chine ancienne ancienne / Traduction française par L. Évrard. Paris: Gallimard, 1971 [рус. пер.: Гулик Р. ван. Сексуальная жизнь в древнем Китае / пер. А. Кабанова. СПб.: Петербургское востоковедение, 2000].

262

Эти три «искусства управлять» часто сближают друг с другом как искусства, в которых требуются одновременно такое ситуативное знание и такая ситуативная осторожность, которые позволяют учитывать конкретные изменяющиеся обстоятельства; их сближают также потому, что они представляют собой знания в сочетании со способностью руководить. На них часто ссылаются в ситуациях, когда речь идет об индивиде, ищущем для себя принципы или авторитетного наставника, которые могли бы помочь ему «руководить собой».

263

Демосфен. Против Неэры. 122.

264

Van Gulik R. La vie sexuelle dans la Chine ancienne. P. 144–154.

265

Следует избегать грубой схематизации и сведения христианской доктрины супружеских отношений к цели деторождения и к исключению удовольствия. В действительности эта доктрина будет сложной, она окажется предметом дискуссий, и в ее рамках будут существовать многочисленные варианты. Но для нас здесь важно то, что вопрос об удовольствии в рамках супружеских отношений – место, которое следует отвести удовольствию, меры предосторожности, которые следует принимать по отношению к нему, уступки, на которые ради него следует идти (учитывая слабость партнера и его вожделение), – является активным очагом рефлексии.

266

См. трактат «О бесплодии», приписываемый Аристотелю и долгое время считавшийся десятой книгой «Истории животных» [в рус. пер. этот текст издан как десятая глава «Истории животных». См. примеч. *** на с. 52 наст. изд.]

267

См. выше, гл. II. С. 137–138.

268

Также см.: Ксенофонт. Домострой. VII. 11; Платон. Законы. 772d – 773e.

269

Демосфен. Против Неэры. 86 [в пер. В. Боруховича: закон действует, «заставляя женщин испытывать надлежащий страх перед нарушением целомудрия, преступлениями против морали, принуждая их блюсти дом, напоминая им о том, что в случае совершения ими подобных преступлений они не только будут изгнаны своими мужьями из дома, но и лишены доступа к священным обрядам государства»].

270

Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Солон. 20. Свидетельство об обязательствах, накладываемых супружеским долгом, мы находим также в пифагорейском учении – об этом сообщает Диоген Лаэртский: «Иероним говорит, что, когда Пифагор сходил в Аид, он видел там <…> и наказания тем, кто пренебрегал исполнением своего супружеского долга (tous me thelontas suneinai tais heauton gunaixi)», см.: Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. VIII. 1. 21 [в пер. М. Гаспарова: «…и наказания тем, кто не хотел жить со своими женами»].

271

Лисий. Защитительная речь по делу об убийстве Эратосфена. 33. См.: Pomeroy S. Goddesses, Whores, Wives and Slaves. Women in Classical Antiquity. New York, 1975. P. 86–92.

272

Лисий. Защитительная речь по делу об убийстве Эратосфена. 12. См. также в «Пире» Ксенофонта намек на уловки, к которым может прибегнуть муж, чтобы скрыть половые удовольствия, получаемые на стороне.

273

Аристотель. Политика. VII. 1335b40

274

Lacey W. K. The Family in Classical Greece. Ithaca, N.Y.: Cornell University