История сексуальности 2. Использование удовольствий - Мишель Фуко

тела, см.: Платон. Тимей. 64d – 65a; Аристотель. Никомахова этика. VII. 1147b.

58

Платон. Законы. I. 636c.

59

Там же. VI. 783a – 783b.

60

Платон. Государство. III. 403a [в пер. А. Егунова: «…удовольствие более сильное и острое, чем любовные утехи»].

61

О гиперболе (huperbolē, huperballein) удовольствий см., напр.: Платон. Государство. 402e; Платон. Тимей. 86b; Аристотель. Никомахова этика. III. 1118b; VII. 1148a; VII. 1150a; VII. 1150b. О восстании (epanastasis, stasiazein): Платон. Государство. IV. 442d; IV. 444b; IX. 586e; Платон. Федр. 237d.

62

Платон. Законы. VI. 783a.

63

Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. II. 8.

64

Ксенофонт. Воспоминания о Сократе. I. 3, 15.

65

Платон. Государство. III. 389d – 389e; см. также: IX. 580e.

66

Аристотель. Никомахова этика. III. 1118b.

67

Там же. III. 1118a.

68

Платон. Пир. 187e.

69

Аристотель. Никомахова этика. VII. 1154a [в пер. Н. Брагинской: «Все каким-то образом наслаждаются и кушаньями, и вином, и любовными утехами, но не (всегда) так, как следует»].

70

Аристотель. История животных. VII. I. 581b; О возникновении животных. II. 7. 747a.

71

Платон (Государство. V. 451c) говорит о том, какими должны быть правильные «владение и практика» (ktēsis te kai chreia) в отношении женщин и детей [в пер. А. Егунова: «…надлежащим образом обзавестись детьми и женами и правильно относиться к ним…»]; речь здесь идет, таким образом, о совокупности отношений и формах связей, в которых можно находиться с теми и с другими. Полибий упоминает chreia aphrodisiōn, которая вместе с роскошью одежд и застолий характеризует нравы наследных правителей и вызывает недовольство и революцию (Всеобщая история. VI. 7).

72

В «Риторике» Аристотеля (I. 9) воздержность определяется как то, что заставляет нас вести себя в отношении удовольствий тела «как того хочет nomos». О понятии nomos см.: Romilly J. de. L’Idée de loi dans la pensée grecque.

73

Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. VI. 2. 46. См. также: Дион из Прусы. Речи. VI. 17–20; Гален. О пораженных местах. VI. 5.

74

Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. VI. 2. 69 [в пер. М. Гаспарова: «Все дела совершал он при всех: и дела Деметры, и дела Афродиты <…> если завтракать прилично, то прилично и завтракать на площади».].

75

Ксенофонт. Пир. IV. 38.

76

Ксенофонт. Воспоминания о Сократе. I. 3. 14 [в пер. С. Соболевского: «По отношению к любовным увлечениям он держался того мнения, что люди, не чувствующие себя гарантированными от них, должны направлять их на такие объекты, которых, без особенно большой потребности тела, душа не примет и которые, при потребности его, хлопот не доставят».].

77

Там же. II. I. 33 [в пер. С. Соболевского: «Друзьям моим приятно и без хлопот бывает вкушение пищи и питья, потому что они ждут, чтобы у них появилась потребность в этом».]

78

Там же. IV. 5. 9.

79

См.: Платон. Горгий. 492a – 492b, 494c, 507e; Государство. VIII. 561b.

80

Ксенофонт. Воспоминания о Сократе. II. 1. 30 [в пер. С. Соболевского: «ты <…> чтобы еда казалась вкусной, придумываешь разные поварские штуки; чтобы питье казалось вкусным, делаешь себе дорогие вина и летом бегаешь во все концы и разыскиваешь снега <…> употребляя мужчин, как женщин».].

81

Там же. IV. 5. 9 [в пер. С. Соболевского: «Только одна воздержность дает человеку возможность терпеть названные сейчас неудобства, и одна только она дает ему возможность наслаждаться в этих случаях, как следует».].

82

Там же. I. 3. 5.

83

Платон. Законы. I. 639d – 639e. О понятии kairos и важности его в греческой морали см.: Aubenque P.La prudence chez Aristote. Paris, 1963. P. 95 sq.

84

Этот возраст – довольно поздний; с точки зрения Аристотеля, сперма остается бесплодной до двадцати одного года. Однако возраст, которого должен достичь мужчина, рассчитывающий иметь прекрасное потомство, – еще более зрелый: «После трижды семи лет у женщин наступает благоприятное для деторождения время, а мужчинам надо еще прибавить» (Аристотель. История животных. VII. I. 11. 582a).

85

Всё это будет подробнее рассмотрено в следующей главе.

86

Плутарх. Застольные беседы. III. 6.

87

Ксенофонт. Киропедия. VIII. 1. 32.

88

Ксенофонт. Воспоминания о Сократе. IV. 4. 21–23.

89

Платон. Пир. 180c – 181d. Демосфен. Любовная речь. 4 [в пер. В. Вальченко: «Поскольку поступки сами по себе строго не делятся на прекрасные и постыдные, но имеют это различие по большей части в зависимости от свойств совершающих их, то неразумно было бы одинаково судить об одних и других»].

90

Демосфен. Любовная речь. 35.

91

Ксенофонт. Гиерон. VII.

92

Ксенофонт. Агесилай. V.

93

Ксенофонт. Воспоминания о Сократе. II. 6. 1–5.

94

Там же. II. 1. 1–4 [в пер. С. Соболевского: «…к умеренности в наслаждениях любви, так чтобы это им не было помехой в исполнении обязанности…»].

95

Ксенофонт. Воспоминания о Сократе. I. 5. 1 [в пер. С. Соболевского: «…могли бы мы выбрать человека, который не в силах бороться с чревоугодием, страстью к вину, сластолюбием, сонливостью, неспособен к труду?»].

96

Платон. Государство. IV. 431c – 431d [в пер.