Традиции & Авангард. №4 (11) 2021 - Литературно-художественный журнал

в белые корпуса, мигающие переливом кнопок. В лицах – высшая гармония, радость включена, бесконечна в фантастических усмешках и ужимках. Что сделали с ними в тесных кабинках, какие операции над психикой? Какая физическая и метафизическая переработка осуществилась в процедурном расписании акции

«Мы дарим вечную жизнь!»?

Граждан готовят к массовой переброске за пределы Земли – находить и выкапывать полезные ресурсы в поясе астероидов? Разве обычных кибернетических механизмов недостаточно? Да поглядите: вечных персонажей с учтивыми физиономиями на улицах ваших городов с каждым днем всё больше и больше.

Неужели это преддверие весенней агрессии – сокрушающей силы любви в физическом ее понимании, сметающей кордоны, рамки отношений между мужчиной и женщиной, когда учитываются лишь моменты удовольствия,

призванного продолжать линию поколений, а не обрывать ее на пике наслаждений.

Я читал журнал «Семья и школа», где во всех откровенных подробностях, со смаком и детализацией рассказывается об интимных гранях, – издание для преподавателей школ, родителей, для всех, кто интересуется проблемами образовательной системы. Нынешний номер – это что-то. Кто надоумил отдать страницы «Семьи и школы» тематике секса? Какой в этом педагогический смысл? Недостаточно проявлений крутой эротики на телевидении – включите после одиннадцати вечера, и пожалуйста, горячей некуда. Потому и снилось то, что маркируется в зрелищных показах числами 16+ или 18+.

Подводил лирические итоги за зиму: декабрь 1997-го – февраль 1998-го. От меня ушла Галя. Окружающий мир потерял глубину чувств и краски переживаний. От навалившейся пустоты и серости спрятался в чтение толстых журналов, робкое сочинительство и подготовку своей крупной брошюры на сорок страниц мелкого шрифта с диапазоном жанров: от дневника и заметки до репортажа и очерка, эссе, а кроме того и множество рифмованных текстов представлю в сборнике «Фетиш судьбы». Сборник – мое убежище от вакуумного взрыва любви, опустошившего голову и оставившего меня одиноким в городе красивых девушек.

Что еще? Смотрел «Огонёк» про ядерные испытания – жгучий материал: возможен ли полноценный атомный взрыв при недостатке уранового компонента? Информацию переводил на рельсы любви, на ее хрустальные параллели.

Нейтронная бомба свалилась на вселенную моих иллюзий, крепко накрыла. Без Гали в Днепропетровске жизнь – механическая, тусклая. Утешает советская песня, выражая потерю настроения: «Весь день я жду кого-то. Мне грустно отчего-то…» и так далее. Уж совсем какая-то катастрофа любви постигла.

Фарида Габдраупова

Родилась в Барнауле. Окончила филологический факультет Алтайского государственного университета.

Автор шести поэтических сборников: «Сердце», «Слезы Коломбины, или Орфография любви», «Актриса с дудочкой в дожде», «Астра-Тара», «Окно на Восток», «Ирис Алый», а также книги прозы «Лишняя жизнь женщины». Финалист конкурса «Саумы, Казан!» (Казань, 2021). Стихи, рассказы и критические статьи печатались в журналах и альманахах «Алтай», «Встреча», «Бийск», «Барнаул литературный», «День и ночь», «Огни Кузбасса», «Чаша круговая», в коллективных сборниках «Паровоз», «Муза», «Русский женский декамерон», на литературном портале Textura и в ряде других изданий.

Руины женской надежды, или Исповедь хмурого эгоиста

Рецензия на рассказ Ильдара Абузярова «О нелюбви» из одноименной книги (Казань, издательство «Идель», 2016 год)

Рассказ Ильдара Абузярова «О нелюбви» – самый психологически трудный для восприятия, и не только в силу сложности стиля писателя, но, прежде всего, по заложенному смыслу. Я бы рекомендовала его для изучения типа эгоцентрической личности для студентов-психологов. Чаще всего мы узнаем про нарциссическую личность с точки зрения вторых и третьих лиц, но крайне редко такое повествование ведется от первого лица. Ибо люди этого типа живут в глухо замкнутом «я», а к внешнему миру обращают лишь удобные в конкретный момент маски. И на пути познания характера героя нам предстоит что-то понять и про общечеловеческие ценности, к которым он тоже имеет отношение, хотя и весьма своеобразно.

Богатый на эпитеты, метафоры и аллегории язык Абузярова позволяет определить душевное состояние героя как сон, «охраняемый каменными вековыми стенами и каменными веками» на маленьком островке с одинокой пальмой. И в это полусознательное настоящее пробилась весть о смерти его давней возлюбленной. Это событие и стало мотивом для развития сюжета.

Неожиданно для себя герой обнаруживает, что давно потерянные светлые отношения с этой женщиной до сих пор являлись его внутренней опорой. Культивируемое им одиночество и независимость от кого бы то ни было становятся для него невыносимыми, и он выходит на улицу в поисках подобной женщины как восстановления взорванной обоснованности жизни. Психологическая травма, с его точки зрения, оправдывает аморальность всего произошедшего далее. Как если бы он был обезумевшей матерью, ищущей и крадущей с улицы любого похожего на ее собственного потерянного ребенка. Себя же герой чувствует маньяком, вышедшим на охоту в поисках жертвы, которая и есть его «спасение». Он ощущает женщин, как охотник понимает повадки добычи, знает тропы, на которых можно с большей вероятностью встретить желаемое и завалить.

Но оценить ситуацию с точки зрения морали уже некому. Лишь он сам знает, что соединяло его с любимой. И был ли он перед нею виновен. Картины-воспоминания возникают как золотые крупицы душевного общения, где физическая близость влюбленных – это что-то абсолютное, вынесенное за рамки повседневной жизни, не соединимое с нею. Любовь связана с первым восторгом молодости, когда всё: и свидания в дождь, и сладость дыхания, и бесконечные разговоры, и придумывание ласковых слов, и «наше место – только в объятьях друг друга», и нахождение «прекрасного во мне» – соединяется в цельную райскую картину счастья.

Но повествование о случайно попавшей на глаза портовой девице, шедшей в бар после своей «ночной смены», создает двойственность, раскол сознания и постоянно сбивается на обращение к погибшей возлюбленной. Пластичность речи, легкие, ничем не обозначенные переходы из внешнего мира во внутренний выражают драматизм соотношения элементов соответствия и несоответствия. Отказ девушки от джентльменски предложенного героем зонта сопряжен с «потоки слез залили бытие».

Для повторения ли потерянного счастья мужчина ищет и находит внешне похожую «девушку»? Ведь со своей возлюбленной он расстался уже давно и как-то жил без нее до сих пор. Нет, на примере одной ночи с портовой красоткой он модулирует психологическую ситуацию из прошлого в целом, стратегию отношений с женщиной вообще, все свои «страхи и комплексы». И всё дальнейшее развитие с пространными отступлениями-рассуждениями, сравнивающими эпизоды прошлого с происходящим сейчас, – это путь от упущенной возможности любви до осознания нелюбви.

Сначала герой – тонкий эстет, он любуется прелестью молодой незнакомки, преследует ее, долго наблюдает за ней в баре, но решает вступить в отношения на слова песни: «Я не сплю с мужчинами, которых не хочу…».