Любовь, страсть, интриги византийских императриц - Евгений Викторович Старшов

22

Золотая монета, гистаменон, бывший солид; отсюда, кстати, «наши» слова «нумизмат», «нумазматика» и др.

23

Мелкие медные или бронзовые монеты, вернее, скорее даже единицы денежного счета в эпоху ранней и средней Византии; наиболее были распространены монеты в 40 нуммиев (фоллис – дневной заработок работника, номинал обозначался буквой М) и в 20 (номинал обозначался буквой К), также существовали более мелкие монеты в 10 нуммиев (I) и 5 нуммиев (Е). Нередко их считали мешками по весу.

24

О цвете волос так говорится в византийском сатирическом диалоге «Тимарион»: «Черные волосы кажутся неприбранными и некрасивыми, белокурые же женственны и слишком нежны, а смешение того и другого цветов… вносит некоторую мягкость» (9).

25

По византийскому богословию, Бог, предвидя падение, предвидел и искупление. Как писал св. Иоанн Златоуст: «Не то только, говорю я, Бог предвидел, что Адам согрешит, но и то, что падшего Он восставит посредством домостроительства. И падет, но приготовил и врачество для восстановления и попустил человеку испытать смерть, чтобы научить его, чего он может достигнуть сам собою, и чем пользовался по благости Создателя. Знал, что Адам падет, но видел, что от него произойдут Авель, Енос, Енох, Ной, Илия, произойдут пророки, дивные Апостолы, украшение естества, и богоносимые облака мучеников, источающих благочестие».

26

Насчет «дуновения» Блаженный Феодорит Киррский уточняет: «Под именем вдуновения не разумеется… какая-либо часть Божественного существа… но словом сим обозначается свойство души как существа разумного».

27

Название «университет», несомненно, несколько условное, однако оно идеально подходит для описания сущности этого учебного заведения, так что некоторые историки присваивают этот «титул» уже школе Феодосия, не дожидаясь реформ патриарха Фотия в IX в.

28

У Феофана ошибочно проставлен 411 г.

29

Впрочем, все могло быть далеко не столь примитивно; вот что пишет бельгийский историк Петер ван Наффелен: «Надо принять во внимание еще один важный аспект династической политики восточного двора: решение Феодосия выбрать жену, не принадлежащую к элите. Афинаида, будущая императрица Евдокия, дочь афинского профессора риторики, едва ли была подходящей партией для императора… Феодосий мог жениться на ком угодно. В противоположность предшествующим и последующим правителям Феодосий II сознательно оградил себя и свою семью от альянсов со знатью. Его девственные сестры были недоступны для искателей, а сам он женился на представительнице совсем иного круга».

30

Против этой версии, правда, выступает американский византинист К. Холэм, утверждая, что Пульхерии было совершенно не с руки вводить во дворец соперницу, но мы полагаем, что на его теорию просто наложилась отрицательная интерференция последующих враждебных отношений двух женщин и их борьбы за власть.

31

В тексте ошибочно – Феодосия, хотя выше Малала приводит имя именно Аркадия. Возможно, ошибка переводчицы Л.А. Самуткиной?

32

Н. Болгов допускает, что Ксанфопул ошибся, и Афинаиде в момент брака было менее 20 лет, отчего переносит дату ее рождения примерно на 405 год – но как тогда быть со свидетельствами обучения Афинаиды в Александрии, закончившегося к 415 году – времени убийства Ипатии? Не 10-летней же девочкой Афинаида восполняла свое образование!

33

См. у того же автора: «Феодосий начал править еще мальчиком, а когда он подрос, император пользовался [возможностями] для учебы во дворце при жизни отца – Аркадия. После смерти его отца к этой учебе присоединился еще один очень талантливый юноша по имени Павлин, сын комита доместиков» («Хронография», XIV, 3).

34

Само повествование мы опускаем, как к делу не относящееся и основанное на игре греческих слов и не совсем внятном византийском остроумии.

35

После Евдоксии императрица родила еще одну дочь, Флакиллу, умершую в 431 г.

36

Забегая в события грядущего, отметим, что дочь Евдокии, Евдоксия, позже пошла тем же путем – когда ее муж, Валентиниан III, был убит и престолом Западной Римской империи овладел сенатор Петроний Максим, возжелавший царственную вдову, она призвала в Рим короля вандалов Гензериха. Что случилось в 455 г. с Римом – прекрасно известно. Вместе с многочисленной добычей Гензерих увез и Евдоксию с ее дочерьми, одну из которых выдал замуж за своего сына.

37

Практически все то же самое, что унаследовано от Античности, и в средневековом курсе обучения будет известно, как 7 свободных искусств, подразделявшихся на тривиум (грамматика, риторика, диалектика/логика) и квадривиум (арифметика, геометрия, астрономия, музыка).

38

Сократ Схоластик пишет, например: «Некоторые из монахов в горах нитрийских, выказавшие свою горячность еще при Феофиле, когда он несправедливо вооружил их против Диоскора и его братьев, одушевились и теперь ревностью и решились усердно сражаться также за Кирилла. Посему, оставив монастыри, в числе почти пятисот человек, они пришли в город и выжидали, когда префект будет проезжать на своей колеснице. Потом, подошедши к нему, называли его жертвоприносителем, язычником и многими другими позорными именами. Префект, подозревая в этом козни со стороны Кирилла, закричал, что он христианин и крещен константинопольским епископом Аттиком. Но монахи не слушали слов его, – и один из них, по имени Аммоний, ударил Ореста камнем в голову, так что он весь облился кровью, текшей из раны, а его телохранители, кроме немногих, все разбежались в разные стороны и скрылись в толпе, боясь, что и их побьют камнями» («Церковная история», VII, 14).

39

Хронология Феофана, как всегда, хромает, у него проставлен 426 г.

40

Ошибочно указан 427 г.

41

Далее следует рассказ о пребывании Киприана в Египте и Персии.

42

444 – дата смерти Кирилла; у хрониста ошибочно 439. Однако ошибочно и упоминание Флавиана, занявшего Константинопольскую кафедру лишь в 447 г., т. к. Прокл до этого времени еще был жив. С другой стороны, принято считать, что случай с яблоком произошел ранее – между 439 и 443 гг.

43

Далее Феофан пишет еще насчет Хрисафия, но поскольку хронология его еще более путается,