Страсть. Женская сексуальность в России в эпоху модернизма - Ирина Анатольевна Жеребкина

1993, с. 5–6).

260

Не случайно в кругу формалистов был популярен жанр детектива (творчество В. Каверина, например), в котором интрига повествования обуславливается поиском жертвы.

261

Гинсбург Лидия. Записные книжки, с. 248.

262

См. также свидетельство об алкоголизме Тынянова в: Гулъ Роман. Ю. Н. Тынянов // Гуль Роман. Я унес Россию: апология эмиграции, с. 287–291.

263

Гинзбург также пишет о себе как о «жестокой ученице» в связи с Тыняновым и Эйхенбаумом: «У нас есть к учителям человеческая привязанность, есть благодарность и уважение (о, мы вовсе не наглы! – мы почтительны). Но нет уже веры и нет специфического пафоса ученичества (раньше был, в высшей степени)». См. Гинзбург Лидия. Человек за письменным столом, с. 23–24.

264

См. особенно главы «Оцепенение» и «Отрезки блокадного дня» в Гинзбург Лидия. Человек за письменным столом, с. 592–606.

265

В этом контексте характерен приводимый Герштейн с сарказмом пример, когда малоизвестный поэт Рудаков, сосед Мандельштамов по воронежской ссылке всерьез сравнивает себя как поэта с Пастернаком или Мандельштамом. См.: Герштейн Эмма. Мемуары, с. 132.

266

Мемуарам Эммы Герштейн присуждена премия Антибукер за 1998 год.

267

«Следует даже признать, что раны и уколы, как и некоторые разочарования, еще больше привязывали меня к ним. Почему? Не знаю». (Герштейн Эмма. Мемуары, с. 404).

268

Фрейденберг – Пастернаку, от 25. VII. 10 // Переписка Бориса Пастернака, с. 7.

269

Гинзбург Лидия. Письма Бориса Пастернака // Претворение опыта. Л.: Новая литература; Рига: Авотс, 1991, с. 221–231.

270

Переписка Бориса Пастернака, с. 47.

271

Там же, с. 152.

272

Там же, с. 155.

273

Две основные опубликованные книги О. М. Фрейденберг из её огромного научного наследства: Миф и литература древности (М.: Наука, 1978) и Поэтика сюжета и жанра (М., 1936 и М.: Лабиринт, 1997).

274

Переписка Бориса Пастернака, с. 45.

275

Брагинская Н. В. Мировая безвестность: Ольга Фрейденберг об античном романе. М.: Изд. Дом ГУВШЭ, 2009, с. 3–4.

276

Брагинская Н. В. От составителя // Фрейденберг О.М. Миф и литература древности. М.: Наука, 1998, с. 568.

277

См. Брагинская Н. В. Мировая безвестность: Ольга Фрейденберг об античном романе, с. 28–32.

278

Там же, с. 26.

279

Фрейденберг О.М. Миф и литература древности, с. 177

280

Фрейденберг О. М. Будет ли московский Нюрнберг? (Из записок 1946–1948), с. 162–163.

281

Там же.

282

Переписка Бориса Пастернака, с. 213.

283

См. Брагинская Н. «…Имеют свою судьбу» // Фрейденберг О. М. Поэтика сюжета и жанра. М.: Лабиринт, 1997, с. 431.

284

Там же, с. 179.

285

См. Брагинская Н. В. Комментарий // Фрейденберг Ольга. Миф и литература древности, с. 533.

286

См. там же, с. 575.

287

Ваш М. Г.: Из писем Михаила Леоновича Гаспарова. М.: Новое издательство, 2008, с. 26.

288

Фрейденберг О. М. Поэтика сюжета и жанра, с. 255–256.

289

Гинсбург Лидия. Человек за письменным столом, с. 139.

290

Там же, с. 141.

291

Гинзбург Лидия. Записные книжки. Новое собрание, с. 208.

292

Там же.

293

Там же, с. 210.

294

О влиянии лесбийской идентификации на творчество Гинзбург см. Harris Jane Gary. The Crafting of a Self: Lidiia Ginzburg’s Early Journal // Sexuality and the Body in Russian Culture / ed. by Jane T. Costlow, Stephanie Sandler and Judith Vowles, p. 263–282.

295

«Самые древние хоры в античной истории – исключительно женские». См. Фрейденберг О. М. Миф и литература древности, с. 400.

296

Там же, с. 377.

297

Там же, с. 375.

298

Там же, с. 387.

299

Там же, с. 369.

300

Там же, с. 384.

301

Там же, с. 396.

302

См. там же, с. 539.

303

Переписка Бориса Пастернака, с. 52.

304

См. раздел «Анна Ахматова и Лев Гумилев» в Мемуарах Герштейн.

305

Гинзбург Лидия. Человек за письменным столом, с. 123.

306

См. Harris Jane Gary. The Crafting of a Self: Lidiia Ginzburg’s Early Journal, p. 263–282.

307

А отнюдь не в терминах лесбийского нефаллического jouissance, когда вместо символической «экономии утраты» сексуальность понимается как внесимволическое «производство». (См. Жеребкина Ирина. К теории лесбийской сексуальности: Тереза де Лауретис и Элизабет Гросс // Жеребкина Ирина. «Прочти мое желание…» Постмодернизм. Психоанализ. Феминизм, с. 192–201).

308

Фрейденберг Ольга. Сафо // Новый круг. № 2. Киев, 1992, с. 147.

309

Например, «в древних мифах “любовь” достигалась через смерть, – уточняет Фрейденберг, – другими словами, “эрос” вовсе не означал “любви” в позднейшем смысле, а соответствовал возрождению природных сил – восходу солнца, главным образом, но и весне, теплу, детям, молодой растительности». (Фрейденберг Ольга. Миф и литература древности, с. 299.)

310

См.: Полякова С. В. «Олейников и об Олейникове» и другие работы по русской литературе. СПб.: ИНАПРЕСС, 1997.

311

Переписка Бориса Пастернака, с. 139.

312

Фрейденберг– Пастернаку.1 7. 11.5 4./ /Переписка Бориса Пастернака, с. 295.