Путеводитель по местам силы и параллельным пространствам - Евгений Александрович Файдыш

Первые упоминания о нем встречаются в Сканда Пуранах (Skanda Purana) и датируются VI веком до нашей эры. Однако, согласно мифам, он был построен гораздо раньше царем Света Ваннан (Sveta Vannan), который был болен проказой и смог излечиться, совершая богослужения Шиве и делая омовения в священном озере. В его теперешнем виде Сит Сабха был построен при царе Чола Адитья (Chola Aditya) и его сыне между 871 и 955 годами.

В этом храме хранятся главные реликвии Дикшитаров: Акаша Линга — тонкоматериальное воплощения архетипа Шивы за пределами формы; Кристаллическая Линга, по легенде выполненная из вещества лунного серпа в волосах Шивы, и скульптура Шивы Натараджи, выполненная из рубина.

Архитектура Сит Сабха буквально пронизана ведической символикой. В индуизме вселенная воспринимается как тело божества Вират Пуруша (Virat Purusha). Этот образ как фрактал отображается и во всех меньших масштабах. Так, и храмовый комплекс Чидамбарама также рассматривается как одна из проекций тела Пуруши. А место, где Шива исполнил свой танец, храм Сит Сабха, рассматривается как сердце. Девять ступ, венчающих золотую крышу, рассматриваются как девять отверстий человеческого тела, одновременно символизируя и девять богинь. Крыша сделана из 21600 черепиц, обозначающих общее число вдохов и выдохов, опущенных человеку на время его жизни.

Пять основных ступеней у входа в святилище символизируют пять слогов мантры «ОМ НАМА ШИВАЙЯ» (естественно, при ее написании на санскрите). Гранитный фундамент храма, называемый парвадам (Parvadam), связан с образом священной горы Кайлаша.

Вход в Сит Сабха находится внутри пристроенного к нему храма Канака Сабха (Kanaka Sabha) (В). Снаружи они кажутся единым зданием. Крыша этого храма сделана из меди, металла, также связанного с Шивой. Большинство каждодневных ритуалов проводится в этом храме.

Шива Ганга (G)

Лотосовый пруд, когда-то находившийся в дремучем мангровом лесу, сейчас облицован камнем и представляет собой бассейн прямоугольной формы. Его называют Шива Ганга (Shiva Ganga), подчеркивая связь этого места со священной рекой Ганг и богиней Ганга. В нем живут маленькие рыбки. Согласно поверью, когда вы их кормите, вы избавляетесь от дурной кармы. Считается, что омовение в этом бассейне позволяет излечиться от многих болезней. Под поверхностью этого пруда находится еще одна-естественная линга, представляющая первоэлемент вода. Она бывает видна в засушливые годы.

Храм у южного берега (Е)

У южного берега священного пруда расположен храм Mulasthana, что переводится как изначальное место. В этом храме и находится та самая естественная линга, у которой два риши, основатели Чидамбарама провели первую пуджу Шивы. Храм расположен в третьем внутреннем кольцевом дворе (пракара), что соответствует первоэлементу огонь. Это не случайно, так как в ведической традиции именно огонь является центральным первоэлементом при проведении пуджи.

В этом же храме находится и барельеф райского древа желаний (Kalpa Vriksha).

Четыре пирамиды над входами в храмовый комплекс (gopurams) (С)

Как уже говорилось, по сторонам храмового комплекса расположены четыре пирамидальные башни гопурамы (gopurams), под которыми находятся проходы. Они были построены примерно в XII–XIII веках. Поверхность пирамид покрыта разнообразными барельефами, среди которых есть и 108 движений танца Шивы (108 karanas). Эти изображения уникальны, так как сохранились еще только в четырех других храмах Индии. Четыре гопурам вместе с позолоченным куполом центрального храма ассоциируются с пятью лицами Шивы. Географическое направление каждого из входов связано с определенным архетипом отношений с Шивой. При этом надо помнить, что весь комплекс олицетворяет тело танцующего Бога, основное лицо которого обращено на юг.

Восточное направление ассоциируется с переживанием чувства любви, нежности и терпимости, это главное направление, связанное непосредственно с самим Шивой. Его называют Тат Пуруша (Tat Purusha), или Сам Лорд Шива. Другое его имя Сулалинга (Sthulalinga) — единство всех аспектов Бога.

Через южный вход ваш дух может напрямую достичь самого Лорда Шивы, однако только если вы сохранили непосредственное восприятие ребенка.

Западный проход символизирует место друзей и соратников Шивы, расположенное по правую руку от него.

Тот, кто входит в храмовый комплекс с севера, попадает к Шиве со стороны его спины. Это место подчиненных, невольников, выполняющих тяжелую работу.

Каждая гопурама имеет 50 метров высоты и увенчивается двускатной крышей (рис. 75). На ребре крыши расположены психотронные резонаторы Каласамы, фокусирующие космическую энергию в центральную шахту пирамиды (рис. 76). На верхнем, седьмом этаже каждой гопурамы по внешнему периметру расположено множество масляных лампад, которые горят каждую ночь. И в течение всей ночи брамины, читая мантры, подливают в лампады масло.

Один раз нам разрешили участвовать в этом ритуале над восточным входом. Его воздействие трудно передать словами. На вершине пирамидальной башни ты буквально паришь в потоках концентрированной энергии, а живой огонь наполняет все пространство, унося тебя за пределы времени. Вниз мы уже спустились другими людьми.

Наверху, с четырех сторон каждой пирамидальной башни расположены изображения духа хранителя Чидамбарама.

Легенда о Космическом танце

С танцем Шивы и Чидамбарамом связана очень интересная легенда. Когда-то в предысторические времена в лесу Даруванна (Daruvanna) жили мудрецы Риши. Занимаясь мистическими практиками, они достигли огромного могущества, но впали в гордыню и пренебрежительно относились к Богам, не понимая важность Священной благодати. Тогда Шива и Вишну решили показать им, что человеческая сила и знания ничего не стоят без Божественной благодати. Для этого они решили использовать силу Майи (иллюзии).

Шива принял облик прекрасного мужчины Бхикшатана (Bhikshatana) и все жены и дочери Риши потеряли голову и влюбились в него.

Вишну превратился в прекрасную женщину-танцовщицу по имени Мохини (Mohini). Увидев ее прекрасный танец, они обезумели от любви и, забыв обо всем, кинулись за ней как одержимые.

Когда некоторые из Риши поняли, что произошло, они пришли в бешенство и заклинаниями пробудили мощный магический огонь, направив его против Шивы-Бхикшатана. Сначала они вызвали из огня тигра, бросившегося на Шиву. Лорд с улыбкой убил ужасное животное, содрал с него шкуру и сделал из нее набедренную повязку. Затем Риши послали на него ядовитых змей, Шива обернул их вокруг шеи и рук, сделав ожерельем и браслетами. Все это демонстрирует особенности тантрической магической алхимии, которая не уничтожает враждебное воздействие, а трансформирует, делая полезным и используя его энергию. Высшим мастером подобных техник считается Шива.

После этого Шива начал готовиться к исполнению Космического танца. У него появились еще две руки, и третий глаз засиял между бровей. Разъярившись еще больше, Ришы материализовали из огня свирепого карлика, но Шива