Воспитание и обучение с точки зрения мусульманских мыслителей. Том 2 - Коллектив авторов

class="p">209

Джахиз сравнивает меж собой книгу и ребёнка и пишет: «Человек обольщается своей книгой больше, чем своим ребёнком. Потому что книга это проявление его сущности. И те недостатки, которые обнаруживают в ней другие, кажутся ему достоинствами». Указ. соч. С. 89.

210

Указ. соч. С. 88.

211

Указ. соч. С. 94.

212

Указ. соч. С. 89.

213

Указ. соч. С. 90.

214

Указ. соч. С. 91.

215

Указ. соч. С. 89–90.

216

Указ. соч. С. 90.

217

Указ. соч. С. 93–94.

218

Указ. соч. С. 37.

219

Указ. соч. С. 37.

220

Указ. соч. Т. 6. С. 280.

221

Под «Сифилом» имеется в виду Теофил ибн Тума, один из переводчиков трудов Аристотеля.

222

Халид ибн Йазид ибн Му‘авийа ибн Абу Суфйан. Был халифом в течение трёх месяцев. По словам Джахиза, он был сильным поэтом, прозаиком и проповедником и одним из первых, кто стал переводить на арабский язык книги по астрономии, медицине и химии. ал-Байан ва ат-табйин. Т. 1. С. 328.

223

ал-Хайван. Т. 1. С. 75–76.

224

Джахиз пишет: «Необходимо, чтобы он лучше всех знал язык, с которого переводит, и язык, на который он переводит, и при этом он должен знать их одинаково и в высшей степени». Указ. соч. С. 76.

225

Указ. соч. С. 78.

226

Там же.

227

Указ. соч. С. 75–77.

228

Указ. соч. С. 77.

229

Указ. соч. С. 76.

230

Указ. соч. С. 77.

231

Указ. соч. С. 77–78.

232

Указ. соч. С. 76.

233

Вот что пишет об этом сам Джахиз: «Каждый раз, когда мы встречаем человека, который разговаривает на двух языках, то находим, что он не безупречен в них обоих. Потому что они оттягивают друг друга. И как он может владеть двумя языками так же хорошо, как одним, ведь он имеет одну силу. Если он будет говорить на одном языке, то вся его сила будет направлена именно на его знание». Указ. соч. С. 76–77.

234

ал-Амин, ‘Аднан и др. ат-Тарбийа ва ат-та‘лим фи зилл ал-ислам. С. 67.

235

Мунир Муса, Мухаммад. Тарих ат-тарбийа фи аш-шарк ва ал-гарб. С. 34.

236

Об этом говорится в книге «Адаб ал-му‘аллимин» Ибн Сахнуна. См.: ат-Тарбийа фи ал-ислам. С. 358–360.

237

Тарих ат-тарбийа фи аш-шарк ва ал-гарб. С. 304.

238

Даг, Мухаммад и Хифз ар-Рахман, Рашид Уваймин. Тарихи та‘лим ва тарбийат дар ислам. С. 30.

239

Там же.

240

Тарихи та‘лим ва тарбийат дар ислам. С. 30.

241

Да’ират ал-ма‘арифи бузурги ислами. Т. 3. С. 666.

242

Да’ират ал-ма‘арифи бузурги ислами. Т. 3. С. 666.

243

По богословию он написал книгу «Усул ад-дин» (Основы веры), рукопись которой хранится в Рабатской библиотеке вакфов. По фикху он написал несколько книг, в том числе «ар-Рисала ас-Сахнунийа» (Сахнунов трактат), «Адаб ал-мутаназирин» (Этика полемистов) и «Навазил ас-сала» (Нарушения в молитве). Все эти книги хранятся в библиотеке университета ал-Азхар, Египетском доме книг и Библиотеке Каттани в Рабате. По истории он создал один труд в шести томах, а по житию святых угодников – один труд в двадцати томах.

244

Тарих ат-тарбийа фи аш-шарк ва ал-гарб. С. 304.

245

Указ. соч. С. 305.

246

ат-Тарбийа фи ал-ислам (Адаб ал-му‘аллимин). С. 363–366.

247

Указ. соч. С. 355–356.

248

См.: «Рисала Кабиси» в составе книги «ат-Тарбийа фи ал-ислам, ав ат-Та‘лим фи ра’й ал-Кабиси», а также в составе книги «Тарих ат-тарбийа фи аш-шарк ва ал-гарб».

249

ат-Тарбийа фи ал-ислам (Адаб ал-му‘аллимин). С. 360–365.

250

Тарихи та‘лим ва тарбийат дар ислам. С. 53.

251

ат-Тарбийа фи ал-ислам (Адаб ал-му‘аллимин). С. 352.

252

Указ. соч. С. 351.

253

Там же.

254

Указ. соч. С. 359–361.

255

Указ. соч. С. 359.

256

Указ. соч. С. 358.

257

Указ. соч. С. 336.

258

Указ. соч. С. 358.

259

Коран, 9:79.

260

ат-Тарбийа фи ал-ислам (Адаб ал-му‘аллимин). С. 358.

261

Указ. соч. С. 361

262

Там же.

263

Там же.

264

Указ. соч. С. 360–361.

265

Указ. соч. С. 361.

266

Указ. соч. С. 359.

267

Указ. соч. С. 361.

268

Там же.

269

Указ.