Джокер. Рождение, жизнь и наследие самого харизматичного злодея Готэм-Сити - Массимилиано Л. Капучио

Jennifer Nedelsky, Law’s Relations: A Relational Theory of Self, Autonomy, and Law (New York: Oxford University Press, 2011); Jennifer Nedelsky, «Reconceiving Autonomy: Sources, Thoughts and Possibilities», Yale Journal of Law & Feminism 1, no. 1 (1989). С. 7–36.

240

Marina Oshana, «Relational Autonomy», в Hugh LaFollette ed., International Encyclopedia of Ethics (Hoboken, NJ: Wiley, 2020). С. 1–13.

241

Diana Tietjens Meyers, «Decentralizing Autonomy: Five Faces of Selfhood», в John Christman and Joel Anderson eds., Autonomy and the Challenges to Liberalism (Cambridge: Cambridge University Press, 2005). С. 27–55; Marilyn Friedman, Autonomy, Gender, Politics (New York: Oxford University Press, 2003).

242

Catriona Mackenzie, «Imagining Oneself Otherwise», в Catriona Mackenzie and Natalie Stoljar eds., Relational Autonomy: Feminist Perspectives on Autonomy, Agency, and the Social Self (New York and Oxford: Oxford University Press, 2000). С. 141.

243

Очевидно, что «Джокер» – это тоже метавымысел: он раскрывает происхождение истории о Бэтмене, генезис, который должен оставаться невидимым, чтобы миф о Бэтмене функционировал, но мы не будем рассматривать этот аспект здесь.

244

Цитата по: https://www.good.is/the-five-most-powerful-lines-from-michael-moores-masterful-joker-review.

245

Майк Крамплар, личное общение.

246

https://www.patheos.com/blogs/anotherwhiteatheistincolombia/2019/10/tribelessness-secular-zizek-joker.

247

См. Judith Butler, «Genius or Suicide», London Review of Books, 24 октября 2019 г., по адресу: https://www.lrb.co.uk/v41/n20/judith-butler/genius-or-suicide.

248

До просмотра фильма и зная только реакцию критиков на него, я думал, что он раскрывает социальные причины формирования фигуры Джокера; теперь, после просмотра, я должен признать, в духе коммунистической самокритики, что был неправ: переход от пассивной жертвы к новой форме восприятия – ключевой поворот в фильме.

249

Клоунцелами тоже становятся не просто так: даже в большей степени, чем инцелы в целом, они совершают символический акт, превращая свои страдания в форму наслаждения – они явно наслаждаются своим затруднительным положением, гордо выставляя его напоказ; следовательно клоунцелы не просто жертвы неблагоприятных обстоятельств, но ответственны за свое положение.

250

Цитируется по переводу Ф. Ф. Зелинского.

251

A. O. Scott, «‘Joker’ Review: Are You Kidding Me?», New York Times, 3 октября 2019 г., по адресу: https://www.nytimes.com/2019/10/03/movies/joker-review.html.

252

Автор в оригинале цитирует слова: «The way I see it, what happened was a good thing. All of you, Gotham…» В действительности же в самом фильме таких слов, как в первом предложении, нет. А вместо «All of you, Gotham…» Джокер говорит: «All of you, the system…» Но зато подобные слова присутствуют в слитом в Сеть сценарии фильма. Таким образом, автор эссе цитирует сценарий фильма, но не сам фильм. – Прим. ред.

253

Жижек С. О насилии. Шесть эссе. М., 2010. С. 7.

254

Можно утверждать, что Джокер – убийца, и это то, что отличает его от Бэтмена. Конечно, Бэтмен убивал и раньше, например в первые дни существования комиксов о Бэтмене, а именно в Detective Comics № 27, № 29 и № 30 (1939). Нежелание Бэтмена убивать, но очевидная тяга к экстремальному насилию – ключевая тема современных фильмов о Бэтмене.

255

Slavoj Žižek, Surplus Enjoyment: A Guide for the Non-Perplexed (London: Bloomsbury, 2022). С. 334.

256

Вейль С. Письмо к клирику // Крогман А. Симона Вейль, свидетельствующая о себе. Челябинск, 2003. С. 264–265.

257

Justin Edgar, «Joker Makes Great Disability Art by Letting Its Hero Bite Back», The Guardian, 28 сентября 2019 г., по адресу: https://www.theguardian.com/film/2019/sep/27/joker-makes-great-disability-art-by-letting-its-hero-bite-back.

258

Edgar, «Joker Makes Great Disability Art».

259

Артур произносит эти слова в «Джокере», и они цитируются Жижеком в книге Surplus Enjoyment. P. 334.

260

Лакан Ж. Семинары. Книга 17. Изнанка психоаналииза (1969–1970). М., 2008.

261

Там же. С. 18.

262

Жижек С. Киногид извращенца: Идеология. (Zeitgeist Films, 2012). См. с 13:49.

263

Там же. См. с 14:49.

264

Žižek, Surplus Enjoyment.

265

Для дальнейшего обсуждения значения безотцовщины в моральном становлении Джокера см. главу 24 этой книги Коди Купера.

266

Žižek, Surplus Enjoyment. P. 328.

267

Žižek, Surplus Enjoyment. P. 328.

268

Žižek, Surplus Enjoyment. P. 328.

269

Slavoj Žižek, Living in the End Times (London: Verso, 2010). С. 57.

270

Slavoj Žižek, Looking Awry: An Introduction to Jacques Lacan through Popular Culture (Cambridge, MA: MIT Press, 1991). С. 5.

271

Некоторые проанализировали, страдает ли Артур нарциссическим расстройством личности и следует ли рассматривать его насилие как морально отвратительное и разрушительное, а не преобразующее, как я утверждаю. См.: Valentin Yurievich Skryabin, «Analysing Joker: An Attempt to Establish Diagnosis for a Film Icon», BJPsych Bulletin 45 (2021). P. 329–332; Brandon Zachary, «Joker: The Problem with Rooting for Joaquin Phoenix’s Arthur Fleck», CBR, 6 октября 2019 г., по адресу: https://www.cbr.com/the-problem-with-rooting-for-arthur-fleck.

272

Žižek, Surplus Enjoyment. P. 323.

273

Жижек С. Возвышенный объект идеологии. М., 1999. С. 1–2. Также см. оригинальное издание: Slavoj Žižek, The Sublime Object of Ideology (London: Verso, [1989] 2008), VII–VIII, XXIII–XXXIV.

274

Альтернативное толкование может заключаться в том, что, когда Артур убивает из мести, а не в целях самообороны, как он поступает с одним из клерков в метро, он переходит черту и превращается из «жертвы в злодея». См.: Chris Markham, «Looking Back on ‘Joker’», The Case Western Reserve Observer, 17 января 2020 г., по адресу: https://observer.case.edu/looking-back-on-joker.

275

Žižek, Living in the End