История и культура древней Греции: энциклопедический словарь - Игорь Евгеньевич Суриков

обучая людей виноградарству и виноделию. Скитаясь по земле, Дионис побывал в Египте, Сирии, Фригии, где богиня Кибела приобщила его к своим оргиастическим мистериям, наконец, дошел до Индии и вернулся обратно в Грецию, в Фивы.

Установив свой культ во всем мире, Дионис вознесся на небеса, войдя в число 12 олимпийских богов.

Считалось, что Дионис, будучи богом вина и виноделия, прогоняет заботы и страдания, сообщает телу здоровье и крепость. В его обществе охотно находились Афродита, Эрот и хариты. Он — друг муз, покровитель их искусства; из религиозно-культовых обрядов, посвященных Дионису, возникла древнегреческая трагедия (греч. «песнь козлов» — козлоногих сатиров, спутников Диониса). Постепенно его сближают с Аполлоном, и он начинает почитаться в Дельфах, а также получает свои оракулы в некоторых областях Греции. На Парнасе каждые 2 года устраивались оргии в честь Диониса, в которых участвовали фиады — вакханки из Аттики. В Аттике Дионису были посвящены Великие и Малые Дионисии и Ленеи, а также устраивались торжественные процессии в честь Диониса, где разыгрывался священный брак бога с женой архонта-басилея. В римской мифологии Дионис отождествлялся с Вакхом (Бахусом) или Либером.

В.Л.

ДИОНИСИЙ ГАЛИКАРНАССКИЙ (I в. до н. э.). Автор многочисленных сочинений по риторике, литературной критике и истории. Уроженец Галикарнасса, в 30–8 до н. э. жил и преподавал риторику в Риме. Сочинения Дионисия разделяются на 2 группы — риторические и исторические. Горячий приверженец аттицизма, Дионисий посвящает свои риторические и литературнокритические труды вопросу о том, как вернуть красноречие к аттицизму и кому из древних писателей следует подражать, — об этом идет речь в его сочинениях «О древних ораторах», «Об удивительной силе красноречия Демосфена», «О Динархе», «О расположении слов», «О Фукидиде» и др. Сформулированные им риторические правила Дионисий применил на практике в объемном историческом произведении «Древняя история Рима» (20 книг), которую считал своим основным трудом. Сохранились первые 11 книг, от остальных уцелели лишь отрывки. Все сочинение охватывает историю Рима с мифических времен до Первой Пунической войны (264 до н. э.). Целью этого труда, как и историографии вообще, объявляется наставление в нравственности и воспитании потомков. В своей «Истории» Дионисий использует сведения из римских анналистов (Порция Катона, Фабия Максима, Валерия Анциата и др.), которые зачастую отсутствуют у других историков (напр., у Тита Ливия), а также произведения Тимея и Полибия. В «Истории» много речей, в которых автор демонстрирует свое риторическое искусство.

В.Л.

ДИОНИСИЙ МЛАДШИЙ (сер. IV в. до н. э.). Тиран Сиракуз в 367–357 и 347–344 до н. э. Сын Дионисия Старшего. В отличие от отца был откровенно слабым правителем, далеким от государственных дел, что привело к постепенному распаду в годы его правления сицилийской державы и новому натиску Карфагена на Сицилию. Двор Дионисия Младшего являлся центром разного рода интриг, жертвой которых неоднократно становился Дион, пытавшийся оказывать на тирана позитивное влияние. Две поездки ко двору Дионисия Младшего философа Платона, пытавшегося «перевоспитать» тирана в духе своего учения, оказались совершенно безуспешными. Свергнутый Дионом, Дионисий около 10 лет провел в изгнании, но затем вновь сумел восстановить свою тиранию. Окончательно отстранен от власти Тимолеонтом и сослан в Коринф, где вплоть до своей смерти жил в качестве частного лица. Биография Дионисия Младшего в последующей античной традиции стала образчиком превратностей судьбы тирана.

И. С.

ДИОНИСИЙ СТАРШИЙ (430–367 до н. э.). Тиран Сиракуз с 405 до н. э., создатель крупной территориальной державы. Пришел к власти в условиях внутренней смуты и усиливающегося натиска на западе Сицилии со стороны Карфагена. После захвата карфагенянами г. Акрагант добился отстранения от власти сиракузских стратегов и сам оказался в числе избранных на их место. Затем, укрепив свою популярность в войске, получил полномочия стратега-автократора, после чего, набрав отряд наемников, осуществил государственный переворот в Сиракузах, ликвидировал демократию и сконцентрировал в своих руках единоличную власть (принял титул архонта). В течение своего правления четыре раза вел войну против Карфагена и вначале добился впечатляющих успехов, почти полностью вытеснив карфагенян с Сицилии; впоследствии, после ряда неудач, часть завоеванных территорий пришлось вернуть, но и после этого под его властью осталось около половины острова. Дионисий вел активную политику также в отношении греческих полисов Южной Италии и включил многие из них (Кротон, Регий, Локры и др.) в состав своей державы. Распространил свое влияние и на бассейн Адриатического моря, где основал ряд опорных пунктов. Держава Дионисия Старшего была самым крупным и сильным государством в греческом мире этого времени. Дионисий поддерживал дружественные отношения со Спартой, Афинами и другими важнейшими полисами Балканской Греции. Часто державу Дионисия считают одной из предшественниц монархий эпохи эллинизма. Однако она оказалась непрочной и начала распадаться уже при сыне и преемнике Дионисия Старшего — Дионисии Младшем. В сфере внутренней политики Дионисий был крупнейшим и наиболее характерным представителем «младшей» (позднеклассической) тирании. Он не чуждался откровенного насилия, казнил и изгонял своих политических противников, конфискуя их имущество. Свое могущество он основывал прежде всего на отрядах наемников, которые получали от него щедрые награды — права гражданства, земельные наделы и т. п. С другой стороны, он создавал видимость функционирования органов полисного самоуправления, освобождал рабов, на время избавил государство от гражданских конфликтов. При нем в Сиракузах была сооружена лучшая в античном мире система оборонительных укреплений, значительно усилились армия и флот (впервые введены в греческое военное дело пентера — корабль с 5 рядами весел — и катапульта, изобретенная, по некоторым сведениям, самим Дионисием). Дионисий Старший стремился превратить Сиракузы в крупный культурный центр, привлекал к своему двору видных философов и поэтов, сам сочинял драмы. В 389–387 до н. э. Дионисия посетил Платон, но его попытка проповеди своего философского и политического учения сицилийскому тирану оказалась безуспешной. В последующей античной традиции (начиная с сочинений Платона) Дионисий Старший предстает как образец жестокого тирана, управляющего государством с помощью террора и репрессий и живущего в вечном страхе заговоров. В то же время ему воздавали должное за освобождение греческих городов Сицилии от карфагенской угрозы.

И.С.

ДИОНИСИЙ ФРАКИЙСКИЙ (ок. 170 — ок. 90 до н. э.). Александрийский ученый, ученик Аристарха Самофракийского, автор первой нормативной грамматики греческого языка. Окончательно оформил учение о частях речи, которое перешло к римским, а затем средневековым грамматикам. Грамматика Дионисия стала образцом для создания грамматик всех европейских языков и до XVIII в. являлась основой изучения грамматики в школах.

В.Л.

ДИОПИФ (V в. до н. э.). Поэт, представитель древней аттической комедии. Кроме имени, о нем ничего не известно.

В.Л.

ДИОСКОРИД САМОССКИЙ (I в. до н. э.). Древнегреческий художник, работавший в Риме и его окрестностях. Сохранились мозаики его работы на вилле Цицерона в Помпеях, изображающие сцены из новой