История и культура древней Греции: энциклопедический словарь - Игорь Евгеньевич Суриков

как более динамичной и в то же время более «изнеженной» племенной группе. В этом противопоставлении есть зерно истины, однако его не следует абсолютизировать, поскольку среди дорийских полисов были и крупные ремесленно-торговые центры (Коринф, Мегары, Родос, Сиракузы и др.), многие из которых в отдельные моменты своей истории имели демократическое устройство.

И.С.

ДОРИФОР (греч. «копьеносец»). Самая знаменитая статуя древнегреческого скульптора Поликлета. Изображает идеально сложенного атлета, несущего копье. В этом произведении Поликлет в наиболее полной форме воплотил свой художественный канон.

И.С.

ДОРИЧЕСКАЯ КАПИТЕЛЬ. Капитель колонны или модификаций колонны дорического ордера. Ее высота составляет примерно один модуль. По вертикали отчетливо делится на три составные части. Первая из них — абак с гладкими и вертикальными гранями. Под абаком находится эхин, иногда декорированный иоником с бусами. И наконец, снизу — шейка, либо совершенно гладкая, либо каннелированная (см. Каннелюры) вместе с фустом, либо же скромно украшенная редкими орнаментальными мотивами. Все три части примерно равны друг другу по высоте. В греческой системе архитектурных ордеров дорическую капитель зрительно отделяют от фуста врезки («колечки»).

ДОРИЧЕСКИЙ ОРДЕР. Самый прочный и тяжелый на вид из трех архитектурных ордеров в греческой системе, откуда он и берет начало, и второй по прочности после тосканского в римской системе ордеров. Во избежание путаницы различают греко-дорический и римско-дорический ордера, которые не тождественны друг другу по форме. Общим для обоих вариантов является: 1) мутулы на карнизе; 2) триглифо-метопный фриз; 3) гладкий архитрав; 4) высота колонны примерно в 14 и 16 модулей (т. е. колонна более толстая, чем в тосканском, и более тонкая, чем в ионическом ордере; см. Модуль); 5) наличие шейки эхина и относительно толстого, квадратного в плане абака; 6) обработка фуста каннелюрами, отделенными друг от друга острыми ребрами, а не дорожками, характерными, например, для фуста в ионическом ордере. Главное отличие обоих вариантов состоит в отсутствии базы у греко-дорической колонны ивее обязательном присутствии в римско-дорической.

Л. Т.

ДОРОГИ в Древней Греции были, как правило, немощеными. Даже городские улицы мостились лишь на отдельных участках. Лишь римляне внесли кардинальные изменения в практику дорожного строительства.

И. С.

ДОРОЖКИ. Равные по ширине промежутки на поверхности фуста, которыми отделяются друг от друга каннелюры.

Л. Т

ДОСОКРАТИКИ. Принятый в исторической науке термин, обозначающий ранних греческих философов (VI–V вв. до н. э.). Философия досократиков развивалась в двух областях греческого мира — на востоке (в Ионии) и на западе (в Южной Италии и Сицилии); в ней сложились соответственно два основных направления — ионийское, или восточное, и италийское, или западное. Если для ионийского направления, включающего милетскую школу и ее последователей, характерны преимущественно интерес к чувственно-материальному миру, физическая проблематика (космология и космогония, проблема первоэлементов), а также умозаключения по аналогии и архаичные бинарные классификации, то италийская философия тяготела к проблемам онтологии и к изучению базовых структур космоса, взятых в отвлечении от их материальных актуализаций (число у пифагорейцев), отказалась от умозаключений по аналогии, развивая приемы античной диалектики (Зенон). В своем историческом развитии философия досократиков прошла, грубо говоря, следующие этапы: 1) натурализм и космология милетской школы и ее последователей; 2) критика основ милетской традиции представителями элейской школы; ранний пифагореизм; 3) пересмотр основ милетской философии природы с учетом ее критики элеатами и разработка новых вариантов физики у т. н. новоионийских философов — Эмпедокла, Анаксагора, Левкиппа и Демокрита.

Л. Т

ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНОСТИ, связанные с греческой античностью, находятся в наибольшем количестве, разумеется, на территории современной Греции. Греция — страна, исключительно богатая памятниками античной истории, культуры, искусства, что ежегодно привлекает в нее огромное количество туристов. Многие достопримечательности Греции являются особенно значительными и популярными. Среди них — архитектурные ансамбли и музеи в Афинах, Дельфах, Олимпии, на Делосе и др., памятники критской цивилизации II тыс. до н. э. в Кноссе, на Фере и др. Однако ввиду территориа́льного распространения греческой цивилизации в результате Великой греческой колонизации архаического периода и в течение эпохи эллинизма большое количество древнегреческих достопримечательностей находится и на территории ряда других современных стран. Весьма богата ими Турция, особенно принадлежащее ей восточное побережье Эгейского моря (исторически — области Иония и др.). Немало таких достопримечательностей и в некоторых других странах Ближнего Востока (Кипр, Сирия). Из стран Западной Европы следует назвать в данной связи в первую очередь Италию (особенно юг Апеннинского полуострова и Сицилию), в меньшей степени — примыкающие к Средиземному морю районы Франции, Испании. В Восточной Европе достаточно богаты древнегреческими достопримечательностями страны, лежащие на побережьях Черного моря: Румыния, Болгария, Грузия. Наиболее доступны для россиян античные памятники Северного Причерноморья, ныне находящиеся на территории России и Украины (прежде всего Крым).

И.С.

ДРАКОНТ, Драко н (2-я пол. VII в. до н. э.). Афинский законодатель. О личности Драконта сведений практически нет. Принадлежал, безусловно, к древней родовой аристократии; возможно, являлся экзегетом (толкователем неписаного сакрального права). В 621 до н. э. в качестве фесмофета осуществил кодификацию первого в истории Афин и одного из первых в греческом мире свода письменных законов. Непосредственным поводом к законодательству Драконта послужили обострение внутренней напряженности и всплеск междоусобных распрей в Афинах после подавления мятежа Килона; однако в целом это мероприятие проходило в общем русле первоначальной законодательной реформы, осуществлявшейся в ту же эпоху во многих греческих полисах (Залевк, Харонд и др.). Непосредственной целью законов было пресечение кровной мести среди аристократических родов, распространение которой угрожало стабильности полиса. По этой причине законы Драконта касались прежде всего сферы частного уголовного права; особое место среди них занимали законы об убийстве, а также, возможно, связанные с защитой частной собственности от посягательств. Сведения источников о законодательстве Драконта крайне скудны, что, скорее всего, связано с недолгим сроком функционирования большинства этих законов. Их вошедшая в поговорку суровость («драконовские законы»), вероятно, преувеличена аристократической традицией; родовая знать уже в самом появлении писаных законов, ограничивавших ее всевластие при толковании устного права, видела ситуацию весьма для нее неблагоприятную. Во всяком случае, единственный фрагментарно сохранившийся (в позднейшей копии) закон Драконта, трактующий о непредумышленном убийстве, не дает повода говорить о какой-то особой «суровости»: в качестве наказания предлагается не смертная казнь, а изгнание; рекомендуется примирение родственников жертвы с убийцей; запрещается убийство из кровной мести. Вероятно, законы Драконта затрагивали также вопросы, связанные с некоторыми государственными преступлениями, в частности, с попыткой установления тирании. Однако т. н. «конституция Драконта» (приписывавшиеся ему в позднейшие времена законы о государственном устройстве) является фиктивной.

Законы Драконта, записанные на кирбах и аксонах (вращающихся на оси пирамидах и призмах, составленных из выбеленных досок), были выставлены в Царской Стое на афинской Агоре. В ходе законодательной реформы Солона законы