История и культура древней Греции: энциклопедический словарь - Игорь Евгеньевич Суриков

Драконта были отменены и заменены новыми. Исключение составили законы об убийстве, которые продолжали применяться в течение всей истории афинского полиса. Интерес к законодательству Драконта (к тому времени уже полузабытому) значительно возрос в кон. V — нач. IV вв. до н. э. в ходе дискуссий об «отеческом государственном устройстве». Очевидно, с этим связана и повторная кодификация в 409 до н. э. закона об убийстве, скопированного с пришедших в негодность аксонов на каменную стелу.

И. С.

ДРАКОНТ ЛАМПСАКСКИЙ. Автор сочинения «Об аттических родах» (не сохранилось).

В.Л.

ДРАХМА (греч. «пригоршня»). Основная денежная единица в большинстве полисов Древней Греции, серебряная монета весом ок. 436 г.

И. С.

ДРЕВНЯЯ АТТИЧЕСКАЯ КОМЕДИЯ. Жанр, возникший из народных празднеств и увеселений в честь Диониса. Само слово «комедия» происходит от слова «комос», обозначавшего в Аттике процессию подвыпившей толпы, расхаживающей по селам в праздник Диониса и распевающей веселые насмешливые песни. В 487/486 до н. э. народная комедия получает официальное признание и ее начинают регулярно ставить наряду с трагедиями на Великих Дионисиях, а с 442 до н. э. — на Ленеях. Первыми комедиографами были Хионид и Магнет, наиболее известными из ранних комических поэтов — Кратин, Кратет, Ферекрат, Евполид. Крупнейшим поэтом древней комедии был Аристофан. Главная черта древней аттической комедии — ее общественный характер, живой интерес к вопросам общественной жизни — политике, проблемам войны и мира, положению женщины в обществе, судебным делам, воспитанию и т. п. Ее авторы черпали темы из повседневной жизни полиса, выстраивая сюжет вокруг какой-нибудь злободневной проблемы; острой критике зачастую подвергались самые известные люди в государстве. Основным элементом комедии является агон, словесная перепалка главных действующих лиц пьесы. В качестве важнейшего персонажа древней аттической комедии выступает хор, который консолидируется с одним из противников; центральная часть комедии, называемая «парабасой», обычно отводилась отдельной партии хора. Устами хора нередко говорил сам поэт, объясняя сущность комедии. Фонтанирующий юмор, искрометные шутки и каламбуры древней аттической комедии до сих пор заставляют смеяться читателей, хотя многие ее намеки и шутливые подробности, тесно связанные с повседневной жизнью, оказываются для нас уже неясными. Период древней аттической комедии — приблизительно до нач. IV в. до н. э.

В.Л.

ДРИАДЫ. В древнегреческой мифологии нимфы — покровительницы деревьев. Каждый род дерева имел свою дриаду, напр., мелийские дриады считались нимфами ясеневого дерева, родившимися из капель крови Урана. Также каждое отдельное дерево имело свою дриаду, которая называлась гамадриадой; жизнь гамадриады была связана с жизнью дерева.

В.Л.

ДРОМОС, др ом (греч. «бег»). В купольных гробницах древнейшего периода — сводчатый проход в погребальную камеру, находящуюся под курганом. В классической Греции — беговая дорожка при гимнасии или площадка для скачек коней и колесниц (ипподром — «конский бег»).

И.С.

ДРОТИК. Короткое метательное копье, входившее в вооружение некоторых видов древнегреческих легковооруженных (гимнетов) и средневооруженных (пельтастов) воинов. Дротик имел длину 1–1,5 м при весе 1–1,5 кг, изготовлялся из дерева, завершался длинным железным наконечником. У каждого метателя дротиков было их по нескольку.

И.С.

ДУРА-ЕВРОПОС. Эллинистический полис на берегу р. Евфрат, на границе Сирии и Месопотамии. Основан ок. 312 до н. э. Селевком Никатором на месте туземного населения (Дура — старое название города, Европос — греческое). Со II в. до н. э. находился под властью Парфии, во II–III вв. н. э. неоднократно входил в состав римских владений. Археологическими раскопками открыты остатки античных построек (жилой застройки по регулярной планировке, оборонительных стен, святилищ, в т. ч. синагоги с настенными росписями), что позволило лучше изучить структуру эллинистического греко-восточного города.

И. С.

ДУРИС. Один из двух — наряду с Мастером Брига — крупнейших аттических мастеров краснофигурной вазописи, работавших в конце архаического периода (500–480 до н. э.); его росписи выделяются особой уравновешенностью композиции, реалистически точным и классически ясным рисунком. Наследие Дуриса очень велико: сохранилось 30 подписанных им ваз, и ок. 250 приписывается ему исследователями. Живо воссоздавал образы повседневного быта (килик со сценами из школьной жизни; Берлин, Шарлоттенбург) и комические эпизоды (псиктер с резвящимися силенами, ок. 480 до н. э.; Лондон, Британский музей), он уделял основное внимание героико-мифологическим сюжетам: килики с Эос, оплакивающей Мемнона (ок. 490 до н. э.; Париж, Лувр), Ясоном в пасти дракона и Афиной (ок. 490–485 до н. э.; Рим, Ватиканские музеи), с Гераклом и Афиной (ок. 480 до н. э.; Мюнхен, Музей античного прикладного искусства)и др.

Л. Т.

Е

ЕВАНТ, Эвант (III в. до н. э.). Живописец. Ученик Антифила. Работал в Александрии Египетской. Автор двух картин, одна из которых представляла Прометея и Геракла, а другая — Персея, подлетающего к прикованной Андромеде и готового сразиться с подплывающим к ней чудовищем. Обе картины хранились в Пелусии (Египет), в храме Зевса.

Л. Т.

ЕВБУЛ, Э в бул (сер. IV в. до н. э.). Афинский политический деятель. В течение ряда лет с 354 до н. э. являлся управляющим феорикона, фактически руководя финансами города, и был одним из наиболее влиятельных афинских политиков. В условиях внешнеполитического ослабления Афин сумел с помощью ряда мер укрепить их финансовую систему; пытался переориентировать экономику и политику государства с военного на мирный путь. Это привело его в ряды промакедонской группировки и сделало политическим противником Демосфена.

И.С.

ЕВБУЛ (IV в. до н. э.). Поэт, представитель средней аттической комедии, автор 104 пьес. Одержал 6 побед на состязаниях комических поэтов. Писал паратрагедии — комедии на мифологические темы («Анхис», «Эдип»), а также комедии нравов. До нас дошли только фрагменты.

В.Л.

ЕВГАМОН КИРЕНСКИЙ (VI в. до н. э.). Эпический поэт, автор «Телегонии», в которой описываются приключения Одиссея. Телегон — сын Одиссея от Кирки, прибывший в поисках отца на о. Итака. Не узнав Одиссея, Телегон убивает его.

В.Л.

ЕВГЕМЕР, Эвгемер (рубеж IV–III вв. до н. э.). Древнегреческий писатель и мыслитель. Его произведение «священная запись» (сохранившееся лишь в пересказах и фрагментах) представляло собой один из первых в античности образцов жанра утопии. В нем Евгемер также развил теорию о происхождении представлений о богах (Зевса и др.) в глубокой древности из почитания выдающихся людей (евгемеризм).

И.С.

ЕВДОКС КНИДСКИЙ (ок. 408–355 до н. э.). Древнегреческий ученый — математик, астроном и географ, один из первых выдающихся представителей античной науки. Уроженец г. Книд. Неоднократно бывал в Афинах, сотрудничал с Академией Платона. Разработал общую теорию пропорций, построил систему движения небесных тел в виде вращающихся сфер.

И. С.

ЕВЕРГЕСИЯ, эвергесия (греч. «благодеяние») Древнегреческий термин, обозначавший ценные услуги, оказанные тем или иным лицом полису и повлекшие присвоение ему титула евергета.

И. С.

ЕВЕРГЕТ, эвергет (греч. «благодетель»). Почетный титул, дававшийся греческими полисами лицам, оказавшим им ценные услуги (военную, финансовую помощь и т. п.). Титул евергета получил особенное распространение в эпоху эллинизма.