Париж и его обитатели в XVIII столетии. Столица Просвещения - Сергей Яковлевич Карп

его счет. Гримм и Симолин, вероятно, вздохнули с облегчением, скинув с себя груз этой ответственности. За время пребывания в столице Франции молодой человек ухитрился проиграть 280 тысяч ливров. Долги покрыла Екатерина.

В заключение расскажем еще об одном знаменитом путешественнике, который оставил любопытные, хотя во многом несправедливые суждения о Париже второй половины XVIII века — о писателе и драматурге Денисе Ивановиче Фонвизине. В августе 1777 г. он повез свою жену, Екатерину Ивановну, страдавшую от солитера, на юг Франции, где местные врачи должны были помочь ей «выгнать червя». Миновав Польшу, Саксонию и германские княжества, супруги въехали во Францию через Эльзас, оставили за собой Страсбург, Безансон и Лион и к концу ноября добрались до Монпелье. Лечение заняло всю зиму и оказалось успешным. Чета собиралась продолжить укрепление здоровья на водах в Спа, курортном городке возле Льежа. Путь туда лежал через столицу Франции. В начале марта 1778 г. Фонвизины прибыли в Париж и провели там пять месяцев.

Д. И. Фонвизин. Гравюра А. Дейнерта. XIX в.

Как и большинство путешественников того времени, писатель вел дорожный дневник, но до нас он не дошел. Зато сохранилось около двух десятков писем, которые Фонвизин посылал в Россию сестре, Федосье Ивановне Аргамаковой, и друзьям — генералу в отставке графу Петру Ивановичу Панину и Якову Ивановичу Булгакову, писателю и дипломату. Сам автор предназначал эти письма для печати, и с некоторыми купюрами они составили так называемые «Записки первого путешествия».

В отличие от многих соотечественников, приезжавших во Францию убежденными галломанами и за время путешествия лишь укреплявшихся в своей любви к этой стране, Фонвизин изначально смотрел на нее критически. Личное знакомство только усугубило его скепсис: «Пребывание мое в сем государстве убавило сильно цену его в моем мнении. Я нашел доброе гораздо в меньшей мере, нежели воображал, а худое в такой большой степени, которой и вообразить не мог». Столь же критичен оказался писатель и в своем восприятии Парижа — этого «мнимого центра человеческих знаний и вкуса».

Конечно, столица Франции поразила его своими масштабами, своим вселенским замахом. Он писал Панину: «Париж может по справедливости назваться сокращением целого мира». То, что жители этого города «считают его столицею света, а свет — своею провинцией», казалось ему забавным самохвальством, но он и сам признавался сестре: «Париж отнюдь не город, его поистине назвать должно целым миром». Вот только воспользоваться его безграничными возможностями мог далеко не каждый: «Кто сам в себе ресурсов не имеет, тот и в Париже проживет, как в Угличе», — посмеивался Фонвизин, проговариваясь, что и сам иногда зевал там от скуки.

Хотя наш путешественник употреблял все свое время «на осмотрение» города, мы не найдем у него «туристических» описаний. «Париж Фонвизина» лишен привычных архитектурных и исторических очертаний, словно в нем нет ни Лувра, ни Сорбонны, ни собора Богоматери… Мельком упомянуты лишь некоторые ориентиры — Новый мост, Пале-Руаяль, Дом Инвалидов. По-настоящему занимали писателя не памятники, а общая атмосфера города и его жители, однако ни то, ни другое не пришлось ему по душе. В результате его письма оказались наполнены язвительной и часто необоснованной критикой, сбивавшейся временами на настоящее брюзжание. Фонвизин без устали подчеркивал, что если в Париже и встречается что-нибудь хорошее, то оно непременно соседствует с дурным и варварским; что прекрасные особняки стоят бок о бок с богадельнями; что простой люд живет в исключительной бедности и вынужден постоянно мошенничать; что чуть ли не ежедневно здесь происходят жестокие публичные казни…

Парижан Фонвизин изобразил эгоистами, пренебрегающими такими ценностями, как дружба, честь или сострадание к ближнему. «Пустой блеск, взбалмошная наглость в мужчинах, бесстыдное непотребство в женщинах, другого, право, ничего не вижу». Упрекая жителей французской столицы в легкомыслии, Фонвизин писал, что их внимание беспрестанно перелетает с одного предмета на другой, задерживаясь на всяких пустяках. Впрочем, столь же язвительно писатель отзывался и о собственных соотечественниках, обосновавшихся в столице Франции: его возмутил беспорядочный образ жизни «русских парижан».

В Париже путешественник встречался со многими знаменитостями. Он познакомился с Д’Аламбером, Мармонтелем и Тома, видел Вольтера, собирался нанести визит Руссо. Он был приглашен на заседание Французской академии и выступил с сообщением о свойствах русского языка в собрании Общества писателей и художников. Тем не менее Фонвизин совсем не чувствовал себя польщенным этим вниманием. Он несправедливо обвинял просветителей в корыстном заигрывании с русской императрицей и не стеснялся в выражениях, раздавая французским писателям нелестные эпитеты, переходящие в брань: Руссо он именовал «уродом», Вольтера называл «чудотворцем», Дидро — «шарлатаном», а Мармонтеля и Тома — «вралями». Особенно досталось Д’Аламберу, в котором Фонвизин увидел «премерзкую фигуру и преподленькую физиономию». Пожалуй, единственное, что он оценил в Париже по достоинству — это театр. «Спектакли здесь такие, каких совершеннее быть не может. Трагедия после Лекеня, Клеронши, Дюменильши, конечно, упала; но комедия в наилучшем цвете. Опера есть великолепнейшее зрелище и целом свете. Итальянский спектакль очень забавен».

«Записки первого путешествия» резки и предвзяты, но читать их интересно. Описание триумфальной встречи Вольтера, вернувшегося в столицу незадолго до смерти, театральные впечатления, беглые уличные зарисовки и остроумные наблюдения сглаживают неприятное впечатление от излишней резкости суждений и спесивой ворчливости тона.

Портрет Мишеля Этьена Тюрго, прево парижских торговцев. Художник М. Ван Лоо. Около 1733–1736 гг.

Париж эпохи Просвещения на «плане Тюрго»

Пьер Прион, уроженец Лангедока, посетивший столицу Франции осенью 1738 г., в своих мемуарах оставил поразительное по своей детальности описание ее:

Париж может гордиться тем, что имеет девятьсот пятьдесят улиц с примерно двадцатью двумя тысячами домов, освещенных пятью тысячами пятьюстами тридцатью двумя фонарями <…>, сорок четыре коллежа, двадцать шесть больниц, одиннадцать семинарий, восемь замков, более ста больших общественных зданий, пятьдесят общественных фонтанов, восемь ворот или триумфальных арок, двенадцать мостов, двенадцать рынков, двадцать пять пристаней, пятьдесят две скотобойни, пятьдесят рыбных лавок, четыре беспошлинных ярмарки, двадцать пять водопоев для лошадей, сорок пять клоак, восемьдесят две тачки для вывоза нечистот, восемь общественных садов, шесть королевских академий, четыре публичных библиотеки и тридцать судов для отправления правосудия.

Почти одновременно с этим свидетельством мемуариста в 1739 г. появилось свидетельство иного рода, которое донесло до нас не словесный, а зрительный, но не менее детальный образ столицы Франции — так называемый «план Тюрго». Строго говоря, это не просто план, а «изометрическое» изображение города с высоты птичьего полета: все его постройки — церкви, дворцы, особняки