Личность Фатимы Захры - Хусейн Сайиди

«Как не обрушатся горы? Как после твоего ухода не пересохнут моря? Почему земля не сотрясается?»

«Отец! Я впала в великие тяготы и огорчения и пребываю под тяжким гнётом»130.

Воспитанность

Умм Салама рассказывает: «Пророк вверил мне воспитание своей дочери, однако, клянусь Аллахом, она была более воспитанной и сведущей, нежели я»131.

Всё сказанное выше об уважении и любви Фатимы к отцу также служит проявлением её воспитанности.‘Аиша рассказывает, что Фатима вставала навстречу отцу, целовала его, брала за руку и усаживала на своё место132.

Самопожертвование

За несколько дней до свадьбы Пророк (С) купил Фатиме новую одежду для первой брачной ночи, поскольку её прежнее платье износилось. В этот самый момент в дверь дома постучал нищий и сказал: «Прошу дать мне изношенную одежду из дома Пророка». Захра решила отдать ему свою старую рубаху. Вдруг ей вспомнились слова Всевышнего: «Вы никогда не достигнете благочестия, пока не будете расходовать то, что любите»133, – и она отдала нищему новую одежду.

Когда наступил вечер свадьбы, Пророку (С) явился Ангел Откровения и сказал: «Мухаммад! Господь приветствует тебя и Фатиму и посылает в дар пышную райскую одежду». Пророк (С) передал приветствие Всевышнего Фатиме и вручил ей зелёное райское одеяние.

Однажды в мечети поднялся один человек и пожаловался на то, что голоден. Пророк (С) послал за жёнами. Они ответили, что у них нет ничего, кроме воды. Мухаммад спросил: «Кто пригласит его в гости сегодня вечером?» ‘Али ответил: «Я, о Посланник Аллаха». Через некоторое время после этого он пришёл домой и спросил у Фатимы: «Что у нас есть из еды?» Захра ответила: «У нас ничего нет, кроме еды для маленькой дочери. Но мы сегодня отдадим это гостю, а сами будем терпеть голод»134.

Утром Посланнику Аллаха был ниспослан следующий айат: «Они признают за ними предпочтительное право, если даже [сами] находятся в стеснённом положении»135.

О событии, связанном с трёхдневным постом Фатимы, ‘Али и Физзы ради выздоровления Хасана и Хусайна, мы рассказывали выше.

Однажды один араб, недавно ставший мусульманином, в мечети попросил у людей помощи. Пророк (С) взглянул на своих сподвижников. Помочь просящему вызвался Салман. Однако куда бы он ни пошёл, возвращался ни с чем. Он обращался ко всем в надежде получить хоть какую-нибудь помощь. Когда, отчаявшись, Салман шёл в мечеть, он увидел дом Фатимы и сказал: «Вот дом надежды». Он постучал в дверь и рассказал о том нуждающемся арабе. Фатима сказала: «Салман, клянусь Тем, Кто избрал Мухаммада на пророческое служение, вот уже три дня, как мы ничего не ели. Наши дети, Хасан и Хусайн, беспокоятся из-за сильного голода. Они отправляются спать усталыми и измученными. Но я не могу отказать добродетели, постучавшейся ко мне в дверь».

Затем она отдала ему свою рубаху, чтобы он заложил её в лавке иудея Шам‘уна и купил немного фиников и ячменя. Салман Фариси рассказывает: «Купив ячмень и финики, я пришёл к Фатиме и сказал: “О дочь Посланника Аллаха, возьми немного для своих детей”. Она ответила: “Салман, мы сделали это только ради Великого Аллаха и никогда не возьмём ничего из этого”»136.

Однажды в мечеть пришёл дряхлый старец в изношенной одежде и возгласил: «О Посланник Аллаха! Я голоден, беден и бос. Накорми меня, одень и обеспечь меня!» У Мухаммада ничего не было. При этом ему не хотелось отпускать его разочарованным. Он сказал ему: «Я направлю тебя туда, где любят Аллаха и Его Посланника. Аллах и Его Посланник тоже любят их». Затем в сопровождении Билала он отправил его к Фатиме – в дом любви и надежды, в этот глинобитный дом, в котором умещалась вся история. Фатима дала старику единственный кусок кожи, служивший подстилкой для Хасана и Хусайна. Тот сказал: «Это не излечит моих ран». Захра тотчас сняла и отдала ему ожерелье, недавно подаренное ей двоюродной сестрой. Вполне возможно, что ‘Али ещё не видел его на ней. Фатима сказал: «Продай его. Если будет угодно Аллаху, твои дела наладятся».

Старик вернулся к Пророку (С) и поведал ему обо всём. Он ещё не окончил свой рассказ, когда на глазах у Мухаммада показались слёзы, и он сказал: «Продай его, дабы Аллах по благословению Фатимы облегчил твоё бремя».

‘Аммар, считавший ожерелье Захры райским векселем, а её радость ставивший ещё выше, потратил всё своё имущество на сделку со стариком. Затем он покрыл ожерелье благовониями, завернул в кусок йеменской ткани и вместе со своим рабом подарил Посланнику Аллаха. Последний отдал их Фатиме. Раба Фатима освободила, а ожерелье оставила, чтобы когда-нибудь снова обеспечить какого-нибудь нищего и продолжить творить добродетель.

‘Аммар засмеялся и сказал: «Как порадовало меня великое благословение этого ожерелья! Оно накормило нищего, дало одеяние нагому, обеспечило бедняка, освободило раба и вернулось к своему хозяину»137. Дела старика наладились, и он ушёл.

Образец для других

С одной стороны, нет никаких сомнений в том, что с детства до самой старости человек нуждается в неких образцах и испытывает на себе их влияние (в этом вопросе не существует разногласий между шиитами и суннитами, мусульманами и немусульманами и даже между верующими и неверующими). С другой стороны, все согласны с тем, что чем более совершенен образец, тем лучше. Делая вывод из этих двух посылок, необходимо сказать следующее.

Если Пророк (С) и имамы рассматривают Фатиму как образец «для самого первого и самого последнего», тогда либо это не так и имеет место, сохрани Аллах, попытка представить товар лицом, либо это так и мы не обладаем её достоверным портретом. Ведь столь масштабным образцом может быть тот, чья личность развита в самых различных аспектах: индивидуальном, семейном, социальном, нравственном, научном, политическом и т. п. Ибо разум спрашивает нас: «Как человек, который сам не взошёл на эту вершину, собирается или может стать образцом для людей, тем более в историческом масштабе?» Тем более что, по нашим убеждениям, имамы непорочны как в словах, так и в делах. Иными словами, они являются зерцалами истины, не совершившими ни малейшего греха или проступка, не занимавшимися пустословием, не говоря уже об украшении пёстрого ковра лжи.

Однако в наше время возникает весьма серьёзный вопрос: как эта женщина, как этот исторический персонаж, живший 1400 лет назад, может сиять на жизненном небосклоне семи с лишним миллиардов человек, живущих в эту эпоху и вплоть до Дня