Личность Фатимы Захры - Хусейн Сайиди

Правдивость

То, что Фатима относится к числу «непорочных», избавляет нас от необходимости говорить о её правдивости. Однако доводы в пользу её правдивости, приводимые ради тех, кто не верит в её непорочность, не дадут им повода считать её слова, сказанные в адрес ряда сподвижников Пророка Мухаммада (С) после кончины последнего, пустой болтовнёй и наплывом эмоций.

Как-то ‘Аиша поделилась с Пророком (С) одной проблемой и предложила ему в качестве свидетеля Фатиму: «Спроси у неё, она не лжёт»168. В другой раз ‘Аиша сказала: «Я не видела никого, кто был бы правдивее Фатимы, кроме её отца»169.

Во многих молитвах её называют словом сиддика («правдивая»). Слово сиддика обозначает того, чьи слова не расходятся с делом, человека исключительно правдивого. На похоронах Фатимы имам ‘Али тоже именовал её сиддикой.

Учёность

Фатима обладала такими знаниями, что Пророк Мухаммад (С) однажды сказал: «Её назвали Фатимой [= отделённой], поскольку Всевышний и Великий Аллах выделил её [из числа людей особым] знанием»170.

Хариса ибн Кудама сообщает, что Салман рассказывал ему следующее: «Однажды ‘Аммар сказал мне: “Хочешь, я скажу тебе нечто удивительное?” Я ответил: “Да”. Он сказал: “Я видел, как ‘Али вошёл к Фатиме. Взглянув на него, она сказала: «Подойди поближе, и я поведаю тебе о том, что случилось, о том, что случится, и о том, чего не произойдёт». Затем я увидел, что ‘Али возвращается. Я пошёл вместе с ним, и мы пришли к Пророку. Посланник Аллаха сказал ему: «Аба ал-Хасан! Подойди». Когда Имам сел, он сказал ему: «Ты скажешь или мне сказать?» Имам сказал: «Приятнее слушать ваши слова, о Посланник Аллаха». – «Я словно был рядом с тобой, когда ты пришёл к Фатиме, и она рассказала тебе о том-то и том-то, а потом ты вернулся». – «Свет Фатимы – от нашего света?» – «Разве ты не знал?» Затем ‘Али возблагодарил Великого Аллаха, совершив земной поклон”»171.

Ибн Мас‘уд рассказывает: «Однажды к Фатиме пришёл некий человек и спросил у неё: аО дочь Посланника Аллаха! Оставил ли вам Пророк что-либо [из знания], чем мы могли бы воспользоваться?” Захра приказала своей служанке: “Принеси ту шёлковую ткань”. Женщина стала искать её, но не нашла. Фатима сказала ей: “Горе тебе! Те [записи] так же дороги мне, как Хасан и Хусайн!” Женщина поискала ещё раз и нашла»172.

Это ценное сообщение хорошо показывает то значение, которое Люди дома придавали сохранению научного и культурного наследия Пророка Мухаммада (С), а также проясняет ряд существенных деталей.

1. Фатима Захра записывала все пророческие хадисы.

2. Записанные хадисы она хранила таким образом, чтобы можно было быстро понять, находится ли то или иное предание на своём месте.

3. Можно ли в целом мире найти человека, который ценность одного предания считает равным ценности своих детей, да ещё таких, как имамы Хасан и Хусайн?!173

Имам Аскари рассказывает: «Однажды к Захре пришла женщина и сказала: “Моя мать слаба. Она впала в заблуждение относительно обязательной молитвы и отправила меня к вам, чтобы спросить об этом деле”. Госпожа дала ответ. Та женщина снова задала вопрос, и Фатима снова дала ответ. Так повторилось десять раз. Затем женщина устыдилась того, что задаёт так много вопросов и сказала: “О дочь Посланника Аллаха! Я больше не буду вас утруждать”. – “Приходи снова и задавай свои вопросы. Если кого-то наймут таскать на крышу тяжёлый груз, и он получит за это сто тысяч золотых динаров, возьмётся ли он снова за это трудное дело?” – “Нет”. -“За ответ на каждый вопрос я получаю в награду больше жемчуга, чем может вместить всё пространство между небом и землёй. Поэтому мне скорее не стоит испытывать тягот от этого. Я слышала, как мой отец говорил: «В День всеобщего воскресения всех учёных нашей партии за их многое знание и наставление рабов Аллаха облачат в миллион одеяний из света. Затем глашатай Господа нашего возгласит: “О попечители о сиротах из семьи Мухаммада! О поднявшие их, когда они оторвались от отцов своих, руководивших ими! Вот ваши ученики и сироты, которых вы возродили и попечение о которых взяли на себя!” Они облачили их в одеяние знания в этом мире. И облачат каждого из этих сирот в одежды по количеству знаний, полученных ими у них, так что, воистину, среди них – то есть сирот – будут такие, кто облачится в сотню тысяч одежд. Так облачатся сироты за то, чему они научились у них. Затем Всевышний Аллах скажет: “Возместите этим учёным, попечителям о сиротах, так чтобы одеяние их стало совершенным, и прибавьте вдвое больше того”. И восполнят им то, что было у них прежде, чем их облачат, и прибавят им вдвое. И тот, кто правил ими, облачил того, кем правил…»”»174.

Абу ‘Убайда рассказывает: «Кое-кто из наших друзей спросил у имама Садика о “Свитке Фатимы”. Его Святость надолго замолчал, а затем сказал: “Фатима прожила семьдесят пять дней после кончины Пророка. Она очень горевала по своему отцу. К ней снизошёл Джибрил. Он ободрял её и рассказывал о месте её отца [в раю], а также о том, что случится с её родом [и о других событиях]. ‘Али записывал все эти предсказания. Это и есть «Свиток Фатимы»”»175.

Фазил рассказывает: «Я пришёл к имаму Садику. Его Святость сказал: “Фазил, знаешь, что я рассматривал до твоего прихода?” Я ответил: “Нет”. Его Святость сказал: “Я рассматривал книгу Фатимы. В этой книге сказано о каждом правителе, достигающем власти на этой земле. С его именем и именем его отца”»176.

Хаммад ибн ‘Усман рассказывает: «Я слышал, как шестой имам говорил: “В 128 году [хиджры = 745–746 гг. н. э.] появятся отступники от истинной веры, ибо об этом я прочёл в Свитке Фатимы”». Затем Имам пояснил, что в этом Свитке нет предписаний о дозволенном и запретном177. И хотя его объём в три раза превышает Коран, в нём нет ни одного слова из Священной Книги178.

С точки зрения предписаний фикха, поступки и высказывания Фатимы Захры можно разделить на несколько групп.

A) Предписания фикха, относящиеся к Фатиме Захре, например, запрет прикасаться к её имени без омовения.

Б) Предписания и обычаи, учредителем которых считают Фатиму. Например, одобрение молитв Фатиме во время чтения дополнительных молитв после обязательной молитвы и перед сном, погребение усопших и посещение могил по понедельникам и