Культ красоты: Как общество заставляет женщин изменять свои тела - Анастасия Торопова

стерильным, а значит – фальшивым. Мифологема обезвреженной еды строится на обещании: «наслаждайся без последствий». Из продуктов убирают все «опасное» – кофеин, алкоголь, сахар, жир, – но вместе с этим исчезает их подлинная сущность. Эти продукты маскируются под настоящие, но уже превратились в призраков утраченного удовольствия.

Другой способ обезвредить еду – научиться контролировать ее. Современная культура превращает питание в управляемую систему, снабженную инструкцией по применению. Сервисы доставки готовой еды вроде Grow Food обещают комфорт и здоровье, но на деле предлагают контролируемое удовольствие: тело получает наслаждение, но строго в рамках подсчитанных КБЖУ. Здесь можно есть без чувства вины, потому что каждое удовольствие уже согласовано с нормами красоты, здоровья и продуктивности. Если вы питаетесь как привилегированная красивая женщина, которая любит дисциплину, то для вас придумали такую вещь, как запланированный срыв, на случай, если что-то пошло не так. Такое пищевое «преступление» легитимизируется диетологами и даже помогает «раскачать метаболизм». Все берем под контроль, даже то, что неподконтрольно.

Так общество учит нас «правильным» желаниям – выбирать продукты с клетчаткой, полезными жирами и чистой водой, пить напитки без сахара и думать об осознанности. Индустрия питания подпитывает этот миф через тотальное просвещение: нас учат рационализировать желания, анализировать их, мыслить и заботиться о себе по выданной инструкции. Желания удовлетворяются лишь в пределах норм тела, здоровья и красоты, установленных обществом. Таким образом под лозунгом свободы и самопознания просвещение порождает императив – «будь рациональным субъектом», каждый человек – проект, который должен строить себя сам. А значит – быть ответственным за все свои несовершенства. Если что-то не получается, дело не в системных проблемах общества, а в нас самих.

Эта же логика распространяется и на то, как правильно баловать себя и свое тело. Как говорится в рекламе, «ведь ты этого достойна».

Косметика. Повседневность – мир фактоидов

На момент, когда я нашла своего косметолога, которая помогла мне выстроить уход за кожей, в моей ванной на полочке стояло около 30 средств – умывалки, скрабы, пилинги, маски увлажняющие и очищающие, сыворотки и эссенции, чего там только не было! После первичной консультации оказалось, что большинство из них бесполезны или даже усугубляют проблемы с кожей. Пришлось восстанавливать ее после такого губительного ухода. Косметолог выписала мне для домашнего ухода всего два средства.

И именно тогда я впервые задумалась: те часы, которые я, начиная со старших классов, проводила в поисках правильной уходовой косметики, чтением информации и отзывов о ней, были потрачены впустую. Все, что рассказывалось о косметике, работает не так? Я впервые узнала о том, что наша повседневная жизнь соткана не столько из фактов, то есть достоверной информации, сколько из фактоидов – утверждений, которые притворяются истиной, хотя никто их толком не проверял. Именно они задают нам ритм рутины, формируют привычки, создают представления о теле. Если фейки – намеренная ложь, выдумка, созданная с целью обмануть, то фактоиды – это непроверенные утверждения, которые притворяются фактами, но на самом деле неизвестно, как они соотносятся с истиной. Будучи не истиной и не ложью, фактоид в повседневности выглядит как привычное мнение, не подвергнутое сомнению. Например, если не умываться утром и вечером, кожа быстро состарится; обязательно нужно пить два литра воды в день; 10-ступенчатый уход за кожей лица по корейской системе – гарантия здоровой кожи.

Фактоид рождается не в пустоте, он – продукт культурного поля, состоящего из желаний и тревог. То, что «надо умываться до скрипа» или «обязательно пить два литра воды», возникает, потому что в обществе уже есть установки о чистоте, здоровье, молодости, контроле тела. И если идеология, как мы уже говорили, эффективна, когда выглядит как сама природа, то фактоид маскируется под здравый смысл («ухоженная женщина должна уметь краситься»), притворяется чем-то очевидным, с чем глупо спорить.

Философия дает редкую возможность – хотя бы на время вырваться из рутины и взглянуть на привычное как на что-то странное, даже чужое. Для этого мы применим прием «очуждения», введенный Бертольтом Брехтом, немецким драматургом и теоретиком театра. Брехт хотел, чтобы зритель не погружался полностью в действие и не отождествлял себя с героями, как это происходило в традиционном театре Станиславского. Напротив, он стремился вызвать у зрителя критическую дистанцию, заставить его думать, а не переживать. Сейчас мы будем с вами думать о косметике, а не переживать привычные эмоции и ощущения, связанные с ней.

Это игра для смелых: нужно усомниться в том, что раньше не подвергалось сомнению, – в наших привычках, во второй натуре, посмотреть на это чужими глазами. Сразу предупрежу: моя цель не в том, чтобы отговорить вас от утреннего крема или led-маски. Моя цель – показать, к каким мифам мы подключены (я не исключение). Ведь согласитесь: есть разница – жить в неведении или понимать, какие культурные смыслы управляют нами. Это позволяет осознанно выбирать, с какими из них мы готовы идти дальше, а какие опасны и стоит их отбросить.

Маленькие ритуалы, большие мифы

Если возвращаться к моим 30 баночкам (у кого больше?), то за каждой из них стоит одна мифологема, которая по-разному себя проявляет, – личная борьба с несовершенствами, которая длится всю жизнь.

Возьмем самые распространенные уходовые средства за лицом и посмотрим, к каким мифам они подключены. Я составила таблицу, показывающую, как повседневные косметические средства превращаются в мифы.

Уходовая косметика – это, казалось бы, выбор: хочешь – мажешь крем, хочешь – нет. Но в реальности это стало социальной обязанностью, особенно для женщин, потому что общество приучает к мысли: женское тело должно быть гладким, сияющим, молодым и «естественно» красивым. Вот почему это не нейтральная процедура, а часть культурного сценария, в котором подростку уже говорят, что прыщи – это некрасиво, с этим надо что-то делать; женщинам 20+ навязывают необходимость увлажнять и защищать кожу от первых морщинок; после 30 начинается марафон по борьбе с возрастом: кремы с ретинолом, сыворотки, антивозрастные уходы, которые якобы обязательны, если хочешь хорошо выглядеть; женщине за 50 прямо говорят: «Ты должна сохранить молодость» (я бы добавила «любой ценой») – иначе вы исчезнете как социально значимая фигура.

Если резюмировать, то такая рутина, как уход за лицом, приучает нас воспринимать мир тревожно: это опасное место, где время работает против нас. Нужно действовать как Алиса в Стране чудес – бежать, чтобы стоять на месте, а чтобы продвинуться, бежать в два раза быстрее.

Современные практики memento mori

Средневековое выражение «memento mori» – это напоминание о бренности жизни и смерти. Сегодня этот принцип наиболее ярко вписан в телесные практики, связанные с сохранением молодости, свежести, устранением несовершенств. Косметологические процедуры напоминают женщине о неотвратимости старения и физического увядания, стимулируя тревогу и желание бороться с этим процессом. Но это подается через заботу о себе. То есть косметика становится ритуалом, который действует как memento mori – постоянное напоминание о времени