Российские солдаты-мусульмане в германском плену в годы Первой мировой войны (1914–1920) - Искандер Аязович Гилязов

75

Червонная С. М., Гилязов И. А., Горошков И. П. Тюркизм и пантюркизм… С. 111.

76

Там же. — С. 118.

77

Цит по: Шеремет В. И. Босфор… С. 94.

78

Подробнее об этом см.: Гилязов И. А. Пантюркизм, пантуранизм и Германия // Этнографическое обозрение. 1996. № 2. С. 92–103; Мухаметдинов Р. Ф. Зарождение и эволюция тюркизма…; Червонная С. М. Пантюркизм и панисламизм в Российской истории // Отечественные записки. 2003. № 5 (14). С. 152–165; Landau, J. M.: Pan-Turkism in Turkey. A Study from Irredentism to Cooperation. London 1995.

79

Червонная С. М., Гилязов И. А., Горошков И. П. Тюркизм и пантюркизм… С. 109.

80

Там же. С. 123.

81

Шеремет В. И. Босфор… С. 87.

82

Шеремет В. И. Босфор… С. 95.

83

Там же.

84

Ситуация вокруг заключения договора и все сопровождавшие её подковёрные игры детально представлены С. Оберхаусом: Oberhaus, S.: «Zum wilden Aufstanden entflammen», S. 106–115. Текст соглашения был составлен на французском языке, с германской стороны текст подписал посол Х. фон Вангенхайм, с турецкой — Саид Халим. Важно отметить, что согласно пункта 4 договора Германия брала на себя обязательство «в случае угрозы территории Османской империи защищать её при помощи оружия». Текст договора опубликован: Muhlmann, C.: Deutschland und die Turkei 1913–1914, S. 94–95.

85

Довольно ярко и подробно описана атмосфера вступления Османской империи в Первую мировую войну Ульрихом Трампенером и Петером Хопкирком: Trumpener, U.: Germany and the Ottoman Empire 1914–1918. Princeton 1968; Ders.: Turkey’s Entry into World War I: An Assessment of Responsibilities, in: Journal of Modern History, 34 (1962), S. 369–380; Hopkirk, P.: Ostlich von Konstantinopel, S. 76–88.

86

Текст воззвания султана Мехмета Решада V опубликован: Hagen, G.: Die Turkei im Ersten Weltkrieg, S. 55–58.

87

Peters, R.: Islam and Colonialism. The Doctrin of Jihad in Modern History. Amsterdam 1979, S. 10–12.

88

Schwanitz W. G.: Djihad «Made in Germany»: Der Streit um den Heiligen Krieg 1914–1915 // Sozial. Geschichte, 18 (2003) 2, S.13.

89

Schaich Salih Aschscharif Attunisi: Die Wahrheit uber den Glaubenskrieg. Aus dem Arabischen ubersetzt von Karl E. Schabinger. Berlin 1915.

90

Подготовительная стадия и само объявление «священной войны» подробно описаны в позднейших воспоминаниях К.-Э. Шабингера: Schabinger, K. E.: Weltgeschichtliche Mosaiksplitter, S. 102–109.

91

Schabinger, K. E.: Weltgeschichtliche Mosaiksplitter, S. 106.

92

Шейх-уль-ислам — в Османской империи высший религиозный авторитет у мусульман-суннитов, второй по рангу после великого визиря сановник государства.

93

Текст фетвы опубликован, например, в книге С. Оберхауса: Oberhaus, S.: «Zum wilden Aufstanden entflammen», S. 278–279.

94

Hagen, G.: Die Turkei im Ersten Weltkrieg, S. 4.

95

Snouck Hurgronje, C.: The Holy War «Made in Germany». New York; London 1915, in: Ders. Verspreide Geschriften. Bonn, Leipzig, 1923. Bd. III. S. 273–274.

96

Hagen, G.: Die Turkei im Ersten Weltkrieg., S. 4.

97

Schabinger, K. E.: Weltgeschichtliche Mosaiksplitter, S. 107.

98

Цит. по: Oberhaus, S.: «Zum wilden Aufstanden entflammen», S. 111.

99

Можно полагать, что не все немецкие участники «инсценировки» были воодушевлены и вдохновлены идеями «священной» войны: даже Карл-Эмиль Шабингер, непосредственно отвечавший за «антураж» мероприятия, впоследствии вспоминал, что после шествия он вернулся в свой отель и предпочёл остаться там, так как он «достаточно уже насмотрелся этой священной войны». К тому же он выразил свой скепсис довольно отчётливо: «во всяком случае я ни в то время, ни позже не ожидал слишком многого от священной войны» (Schabinger, K. E.: Weltgeschichtliche Mosaiksplitter, S. 108). Стоит учесть, однако, что воспоминания Шабингера писались много лет спустя после окончания Первой мировой войны, так что подобная «прозорливость» задним числом вполне может оказаться показной.

100

Hagen, G.: Die Turkei im Ersten Weltkrieg, S. 5–6.

101

Snouck Hurgronje, C.: The Holy War «Made in Germany», S. 292.

102

Hagen, G.: Die Turkei im Ersten Weltkrieg, S. 4.

103

Ibid.

104

Ibid., S. 5.

105

Muller, H. L.: Islam, Gihad («Heiliger Krieg») und Deutsches Reich, S. 183.

106

Hagen, G.: Die Turkei im Ersten Weltkrieg, S. 5–6.

107

Ibid.

108

Shaw, E. K.; Shaw, S. J.: History of Ottoman Empire and modern Turkey, 2. Vol. Cambridge 1976/77, S. 314.

109

Casewit, S.: Background to the Holy War 1914. Towards an Understanding, in: The Islamic Quarterly, 1985 (29), S. 229; Oberhaus, S.: «Zum wilden Aufstanden entflammen», S. 113.

110

Galli, G.: Dschihad. Der Heilige Krieg des Islams und seine Bedeutung im Weltkriege unter besonderer Berucksichtigung der Interessen Deutschlands. Freiburg/Br. 1915. В этой работе, в основном, перечисляются все надежды и все опасения европейцев, связанные с исламом и взаимоотношениями Германии с мусульманским миром.

111

Grimme, H.: Islam und Weltkrieg. Munster 1915.

112

Kohler, J.: Der heilige Krieg, Berlin 1915.

113

Schafer, R.: Islam und Weltkrieg, Leipzig 1915. Р. Шефер отмечал, что «прежний ислам» представлял собой опасность для Европы, но в настоящее время Турция как союзник полностью сняла эту опасность, поэтому