Из «Истории русской интеллигенции». Часть I - Дмитрий Николаевич Овсянико-Куликовский

этюд г. А. Корнилова в «Мире божьем» (1903, июнь — август). И. Д. Якушкин упоминает о Левашове и Тютчеве, которые «не были членами тайного общества, но действовали совершенно в его смысле», и говорит, что «таких людей было тогда много». Их деятельность состояла в распространении просвещения, улучшении быта крестьян, благотворительности. Так, Левашовы жили уединенно в деревне, занимались воспитанием своих детей и улучшением быта своих крестьян, входя в положение каждого из них… У них были заведены училища, по порядку взаимного обучения (Записки, с. 62). Там же (с. 64) любопытные сведения о такой же деятельности Пассека/

42

В. В. Сиповский в очерке «Пушкин, Байрон и Шатобриан» (С.-Петербург, 1899) показал, что в то время (начало 20-х годов) Пушкин был под особо сильным влиянием Шатобриана и что именно в «Кавказском пленнике» это влияние сказалось очень ярко. Разумеется, подражание иностранному образцу не исключает одновременного воздействия на мысль поэта и впечатлений русской действительности. Идея «Пленника» взята из жизни, но обработана подражательно.

43

Цитирую по книге А. Н. Пыпина «Общественное движение при Александре I» (1871, с. 399).

44

В кругах мыслящих людей, о которых говорит Пушкин.

45

Цитирую по книге А. Н. Пыпина «Общественное движение при Александре I» (1871, с. 491).

46

Н. И. Тургенева «печально поражало, что при всех благих намерениях не было (в проекте «общества», сообщенном ему кн. Трубецким) вовсе речи об уничтожении крепостного права» (Пыпин. Общественное движение при Александре I, с. 400). Н. И. Тургенев тотчас возымел мысль привлечь внимание общества на крестьянский вопрос. «Я (рассказывает он) немедленно сказал это своему собеседнику (кн. Трубецкому), и, убедившись из его слов, что он и его друзья одушевлены самыми лучшими намерениями относительно несчастных крестьян, я почувствовал, что в мою душу проникает сладкая надежда, что подвинется вперед дело, составлявшее постоянный предмет моих мыслей» (там же, с. 400–401).

47

См.: А. Корнилов. Н. И. Тургенев (Мир божий, 1903, август, с. 51–52).

48

Записки Ив. Дм. Якушкина, с. 35

49

«М. Ю. Лермонтов». С.-Петербург, 1891, с. 210–211.

50

«Герой нашего времени», «Бэла».

51

Ниже: «Печорин был скорее типом единичным, чем собирательным» (с. 209).

52

«Княжна Мери».

53

«Княжна Мери».

54

Т. I наст. Собр. соч., с. 102 и сл.

55

Оговорюсь, что, вопреки Рибо и другим, я не склонен приравнивать явление «памяти чувств» к памяти умственной. Я думаю, что это — психические явления различного порядка, о чем я имел случай высказаться в статье «Введение в ненаписанную книгу», т. VI. Собр. соч.

56

Помимо этого, воспоминания о прошлом вообще, о пережитых некогда чувствах и настроениях в особенности, обыкновенно окрашиваются каким-то оттенком грусти, который усиливается по мере того, как пережитое все дальше отодвигается в прошлое. В этой своеобразной грусти есть что-то «похоронное», что-то «кладбищенское». Того же порядка и грусть исторических воспоминаний.

57

До этого времени Белинскому приходилось только мельком высказываться о романе Пушкина, не касаясь героя. В «Литературных мечтаниях» (изд. Венгерова, т. I, с. 386) он говорит: «Кавказского пленника», «Бахчисарайский фонтан», «Цыган» мог написать всякий европейский поэт, но «Евгения Онегина» и «Бориса Годунова» мог только написать поэт русский»5. Там же (с. 368) он называет эти два произведения «самыми драгоценными алмазами поэтического венка» Пушкина6. В статье «О критике и литературных мнениях» «Московского наблюдателя» находим выражение: «Онегин — этот живой, движущийся мир лиц, мыслей, чувств…» (указ. изд., II, 485)7. В статье об «Очерках русской литературы» Полевого Белинский, порицая взгляд Полевого на «Евгения Онегина», называет это произведение «полным, оконченным, замкнутым в себе художественным созданием, в дивных образах выразившим глубокую идею…» (указ. изд., V, 111)8.

58

Н. А. Котляревский указывает на братьев Радиных в юношеской драме Лермонтова «Два брата» как на образы, предшествовавшие Печорину и подготовившие его. «Наибольшее сходство имеет Печорин с Александром Радинмм, характер которого, по всем вероятиям, служил Лермонтову точкой отправления в его новой работе. Некоторые слова Радина целиком вложены в уста Печорина, и нет сомнения, что Лермонтов делал такие заимствования умышленно, а не случайно» («М. Ю. Лермонтов», с. 192).

59

Очевидно, как явствует из контекста, на тему о презрении к мужчинам, свойственном Лермонтову, который «любит одних женщин и в жизни только их и видит», презирая, впрочем, и их.

60

В гегельянском смысле.

61

«Дивно-художественная «Сцена Фауста» Пушкина представляет собою высокий образ рефлексии, как болезни многих индивидуумов нашего общества», — говорит Белинский в той же статье, с. 356.

62

Его воспитатель, швейцарец, идеалист, рационалист, поклонник Ж.-Ж. Руссо.

63

Выражение Пушкина в «Евгении Онегине»

64

О Бакунине см. статью Венгерова в IV-м томе Полн. собр. соч. В. Г. Белинского (изд. Венгерова), с. 547 и сл. («Бакунинско-гегельянский период жизни Белинского»). В статье об И. С. Тургеневе в энцикл. словаре Брокгауза и Эфрона г. Венгеров говорит: «До известной степени Рудин — портрет знаменитого агитатора и гегельянца Бакунина, которого Белинский определил как человека с румянцем на щеках и без крови в сердце». О Рудине Лежнев отзывается, что он «холоден, как лед». Приведенный отзыв Белинского о Бакунине Анненков слышал лично из уст критика в таком виде: «Это — пророк и громовержец, но с румянцем на щеках и без пыла в организме» («Воспоминания и критические очерки», III, с. 25)

65

Об этом см. в книге В. И. Семевского «Крестьянский вопрос в России в XVIII и первой половине XIX в.», 1888.

66

Такова же и сцена в гл. XI — отъезд Рудина и его речи провожающему его до станции Басистову.

67

Черты «барства» сказались у Герцена, между прочим, в его отношениях к Чернышевскому и Добролюбову, о чем см. в превосходной статье г. Бог у чар с кого «Столкновение двух течений общественной мысли» («Из прошлого русского общества», с. 228 и сл.).

68

«К истории «Записок охотника» Тургенева» (Литературные очерки, 1908 г., с.