«Четыре модернизации». Великий китайский рывок - Дэн Сяопин

иностранцев вмешиваться во внутренние дела Китая? Некое так называемое общество «Оттепель» в опубликованной им декларации открыто ополчается против диктатуры пролетариата, обвиняя ее в расколе человечества. Разве мы можем терпеть такую «свободу слова», когда открыто выступают против принципов Конституции?

В Шанхае действует так называемый «Демократический семинар». Кое-кто из его участников возводит клевету на товарища Мао Цзэдуна и вывешивает огромные полотнища с контрреволюционными лозунгами, возглашая, что «диктатура пролетариата – корень всех зол» и что нужно «решительно и окончательно раскритиковать КПК». По их мнению, капитализм лучше социализма, а поэтому Китаю сейчас нужно заниматься не модернизацией в четырех областях, а так называемой «социальной реформой», то есть насаждать капитализм. Они открыто объявляют своей задачей уничтожение тех «каппутистов», с которыми «четверка» не успела покончить. Некоторые из них просят «политического убежища» за границей, а некоторые установили даже тайные связи с гоминьдановской разведкой и замышляют диверсии.

Вполне очевидно, люди эти всячески пытаются помешать нам переместить центр тяжести работы. Если мы закроем глаза на столь серьезные явления, то наши партийные и прави тельственные органы из-за помех со стороны этих людей не смогут нормально функционировать, а тогда о модернизации в четырех областях и думать будет нечего.

Хотя таких инцидентов очень мало и подавляющее большинство людей относится к ним неприязненно, тем не менее они заслуживают серьезного внимания. Во-первых, зачинщики инцидентов действуют обычно под вывеской так называемой демократии и поэтому могут без особого труда попутать людей. Во-вторых, они используют кое-какие социальные проблемы, оставшиеся от времен Линь Бяо и «четверки», и поэтому могут легко одурачить часть масс, у которых ныне имеются трудности, а правительство пока еще не в состоянии полностью их разрешить. В-третьих, они стали объединяться в разные тайные или наполовину тайные организации, поддерживая, с одной стороны, связь друг с другом в масштабе всей страны, а с другой, входя в сговор с тайваньскими и зарубежными политическими силами. В-четвертых, часть их стакнулась с имеющимися у нас в обществе хулиганскими шайками и некоторыми сообщниками «четверки» в целях расширить сферу своей подрывной деятельности. В-пятых, они стремятся уцепиться за те или иные недостаточно обдуманные высказывания некоторых наших товарищей, как за удобный предлог или спасительный талисман.

Вышеизложенные обстоятельства говорят о том, что борьба против этих людей не простое дело, ее не закончить в короткий срок. Мы должны основательно поработать и отделить обманутые массы (среди них много зеленой молодежи) от этих контрреволюционеров и вредных элементов, а также строго наказать по закону этих контрреволюционеров и вредных элементов. В то же время нам нужно вести воспитательную работу среди всех членов партии, с тем чтобы они обязательно повысили свою бдительность, считались с интересами целого, сплачивались воедино под руководством ЦК партии, чтобы они, наряду с дальнейшим раскрепощением сознания, решительным развитием демократии и мобилизацией всех активных факторов, усиленно преодолевали идейный разброд, возникший у небольшой частилюдей, особенно у небольшой части молодежи.

Нам надо специально разъяснить народу, в частности молодежи, вопрос о демократии. Социалистический путь, диктатура пролетариата, руководство Компартии и марксизм-ленинизм, идеи Мао Цзэдуна – все это связано с вопросом о демократии. Какая демократия нужна теперь китайскому народу? Ему нужна теперь только социалистическая демократия, иначе демократия народная. Ему не нужна индивидуалистическая буржуазная демократия. Народная же демократия неотделима от диктатуры над врагами, а также от централизма, осуществляемого на началах демократии. Мы проводим демократический централизм, который представляет собой сочетание централизма, осуществляемого на началах демократии, с демократией, направляемой централизмом. Демократический централизм является неотъемлемой составной частью социалистического строя. При социализме личные интересы должны подчиняться коллективным интересам, интересы частного – общим интересам, временные интересы – перспективным, иными словами, частичное должно подчиняться целому, неглавное – главному.

То, что мы ратуем за эти принципы и осуществляем их, вовсе не означает, что можно игнорировать личные, частичные и временные интересы. Ведь при социализме личные и коллективные интересы, частичные и общие интересы, временные и перспективные интересы в сущности едины. Мы должны регулировать взаимоотношения между различными интересами по принципу единого и всестороннего планирования. Если поступать наоборот, если, скажем, гнаться за личными интересами в ущерб коллективным интересам, за интересами частного в ущерб интересам целого, за временными интересами в ущерб перспективным интересам, то неизбежно пострадают и те и другие интересы. Отношения между демократией и централизмом, между правами и обязанностями в конечном счете являются политическим и юридическим выражением отношений между изложенными выше интересами.

Именно поэтому товарищ Мао Цзэдун и говорил, что наша цель – создать такую политическую обстановку, при которой были бы и централизм и демократия, и дисциплина и свобода, и единая воля и личная непринужденность, живость и бодрость. Такая политическая обстановка является ничем иным, как политической обстановкой социалистической демократии, именно той обстановкой, которую мы всемерно создаем теперь и будем создавать в дальнейшем.

Раньше мы недостаточно пропагандировали и осуществляли демократию, существующие институты во многом еще не совершенны. Поэтому дальнейшее всемерное развитие демократии остается неизменной целью нашей партии на протяжении длительного отрезка времени. Однако, ведя пропаганду демократии, мы должны строго отличать социалистическую демократию от буржуазной, индивидуалистической демократии, сочетать демократию для народа с диктатурой над врагами, сочетать демократию с централизмом, демократию с законностью, демократию с дисциплиной, демократию с руководством партии. Теперь, когда в нашей хозяйственной жизни существует целый ряд трудностей, когда нужен целый ряд мер по урегулированию, упорядочению и реорганизации, требуется делать особый упор на пропаганду необходимости подчинять личные интересы интересам коллективным, интересы частного интересам целого, временные интересы интересам перспективным.

Если только все сверху донизу, как внутри, так и вне партии станут дорожить общими нитересами, то мы успешно преодолеем трудности и обеспечим светлые перспективы модернизации в четырех областях. И наоборот, отход от четырех основых принципов и пустая болтовня об абстрактной демократии неизбежно приведут к серьезному распространению ультрадемократизма и анархии, к коренному подрыву политической обстановки стабильности и сплоченности, к полному срыву дела модернизации в четырех областях. А тогда наша десятилетняя борьба с Линь Бяо и «четверкой» окажется напрасной, Китай снова очутится в состоянии хаоса и раскола, начнет регрессировать, в нем воцарится мрак, и китайский народ потеряет все надежды. Эта проблема крайне беспокоит не только народы нашей страны. Она крайне беспокоит также всех тех людей зарубежного мира, которые хотят видеть Китай могучим, и даже тех, кто хочет только развивать торговлю с Китаем.

Здесь не мешает еще остановиться на общественных нравах. Благодаря правильному руководству партии и правительства первые десять с лишним лет после образования КНР общественные нравы были здоровыми. Подавляющее большинство молодежи и подростков, которых партия воспитывала и растила, имело высокие идеалы, горячо любило