«Четыре модернизации». Великий китайский рывок - Дэн Сяопин

одну ошибку, но каждый раз мы исправляли их, опираясь на саму партию, а не без нее. Нынешний ЦК партии неуклонно развивает внутрипартий ную и народную демократию, твердо и решительно выправляет допущенные до него ошибки. А при таких обстоятельствах требовать ослабления и даже упразднения руководства партии тем более недопустимо с точки зрения широких масс. Такие требования фактически ведут только к анархии, к подрыву и гибели дела социализма.

Всем понятно, какой «революцией» занимались Линь Бао и «четверка», отпихнув парткомы. И разве не так же понятно, какая получится «демократия», если сейчас отпихивать парткомы. В 1966 году китайская экономика, на упорядочение которой было потрачено несколько лет, поначалу быстро шла на подъем, но смута, поднятая Линь Бяо и «четверкой», серьезно ее подорвала.

Теперь наша экономика благодаря руководству ЦК партии и Госсовета снова встала на путь здорового развития, и если мы опять позволим кое-кому отпихивать везде парткомы и смутьянить, то дело модернизации превратится в пустое бахвальство. Это говорится не для устрашения, это вытекает из объективной истины, не раз подтверждённой на практике.

В-четвертых, нам необходимо отстаивать марксизм-ленинизм, идеи Мао Цзэдуна. Одним из главных моментов наше го противоборства с Линь Бяо и «четверкой» была именно борьба с фальсификацией, извращением и выхолащиванием ими марксизма-ленинизма, идей Мао Цзэдуна. Мы разгромили «четверку», восстановили научный облик марксизма-ленинизма, идей Мао Цзэдуна и снова сделали их руководством для наших действий. Это – великая победа всей партии и все го народа. Но есть горстка людей, которые думают иначе. Они либо открыто выступают против основных положений марксизма-ленинизма вообще, либо, поддерживая на словах марксизм-ленинизм, выступают против идей Мао Цзэдуна, представляющих собой соединение всеобщей истины марксизма-ленинизма с конкретной практикой китайской революции.

Мы должны решительно бороться со всеми этими ошибочными идейными течениями. Некоторые товарищи говорят, что они поддерживают только «правильные идеи Мао Цзэдуна», что «ошибочные идеи Мао Цзэдуна» они не поддерживают. Их утверждение тоже ошибочно. Мы твердо отстаиваем основные положения марксизма-ленинизма, идей Мао Цзэдуна, иначе говоря, научную систему, построенную из этих основных положений, и рассматриваем их как руководство к действию. Что касается отдельных выводов, то ни Марксу, ни Ленину, ни товарищу Мао Цзэдуну не удалось избежать кое-каких промахов. Но эти промахи не относятся к научной системе марксизма-ленинизма, идей Мао Цзэдуна, сложившейся из их основных положений.

Сейчас мне хотелось бы особо остановиться на идеях Мао Цзэдуна. Антиимпериалистическая, антифеодальная китайская революция не раз терпела жестокое поражение. И разве не идеи Мао Цзэдуна помогли китайскому народу, то есть около четверти населения мира, найти правильный путь революции и в 1949 году освободить всю страну, а в 1956 году в основном завершить социалистические преобразования? Целый ряд великих побед не только в корне изменил судьбу Китая, но и сделал иной обстановку в мире. Идеи Мао Цзэдуна неотделимы от борьбы против гегемонизма на мировой арене, а осуществление гегемонизма под флагом «социализма» как раз и является самым ярким доказательством того, что марксистско-ленинские партии, пришедшие к власти, изменяют принципам социализма.

Как отмечалось выше, товарищ Мао Цзэдун в последние годы своей жизни выдвинул еще стратегическую идею относительно трех миров, лично открыл новый этап в отношениях КНР с США и Японией и создал тем самым новые условия для развития мировой борьбы против гегемонизма и перспектив мировой политики. То, что мы можем в условиях нынешней международной обстановки приступить к осуществлению модернизации в четырех областях, нельзя не считать заслугой товарища Мао Цзэдуна.

У товарища Мао Цзэдуна, как и у всякого человека, были свои недостатки и ошибки. Но что значат эти ошибки в его великой жизни по сравнению с его бессмертными заслугами перед народом? При разборе недостатков и ошибок товарища Мао Цзэдуна мы, разумеется, должны признавать его личную ответственность, но, что еще важнее, надо анализировать сложный исторический фон. Только в таком случае наше отношение к историческому прошлому и историческим личностям будет справедливым, научным, а значит, и марксистским. Того, кто при подходе к столь серьезному вопросу отойдет от марксизма, осудит партия и народ. И в этом не будет ничего странного.

Если раньше идеи Мао Цзэдуна были знаменем китайской революции, то в дальнейшем они всегда будут для Китая знаменем дела социализма и борьбы против гегемонизма. И мы будем идти вперед, всегда высоко неся знамя идей Мао Цзэдуна.

Дело и идеи товарища Мао Цзэдуна принадлежат не только ему одному. Они одновременно являются делом и идеями его соратников, партии и народа, представляют собой квинтэссенцию болеее чем полувекового опыта революционной борьбы китайского народа. То же самое можно сказать и про Маркса. Оценивая Маркса, Энгельс говорил, что только Маркс впервые дал современному пролетариату сознание его собственного положения и потребностей, сознание условий его освобождения. Разве здесь говорится о том, что герой творит историю? Историю творит народ. Но это нисколько не исключает уважения народа к выдающимся личностям. А уважение, разумеется, не культ, не обожествление.

Одним словом, для того чтобы осуществить модернизацию в четырех областях, нам необходимо отстаивать социали стический путь, диктатуру пролетариата, руководство со стороны Компартии и марксизм-ленинизм, идеи Мао Цзэдуна.

ЦК считает, что сейчас нужно постоянно указывать на необходимость отстаивать эти четыре основных принципа, так как есть люди (пусть их совсем немного), которые пытаются их расшатать. А это абсолютно недопустимо. Никто из коммунистов, а тем более из идеологических и теоретических работников партии, не должен проявлять какие-либо колебания относительно этой коренной позиции. Расшатать любой из этих четырех основных принципов значит расшатать все дело социализма, все дело модернизации.

Делает ли ЦК из мухи слона, ставя вопрос таким образом? Конечно, нет. В силу развития обстановки партия не может не ставить вопрос именно таким образом.

В последнее время небольшое число людей устраивает кое-где беспорядки. Некоторые вредные элементы не только не внимают уговорам, советам и объяснениям ответственных работников партийных и правительственных органов, но и предъявляют различные требования, которые сейчас невыполнимы или вообще являются нецелесообразными. Они подбивают и подстрекают часть людей на штурм партийных и правительственных учреждений, захватывают служебные помещения, устраивают сидячие забастовки и голодовки, прерывают уличное движение, серьезно подрывая служебный, производственный и общественный порядок.

Более того, выдвинув такие сенсационные лозунги, как «Долой голод!» и «За права человека!», они подбивают часть людей на демонстрации и замышляют использовать иностранцев для широкой пропаганды их высказываний и дей ствий во всем мире. Некий «Китайский кружок за права человека» даже вывесил дацзыбао, в которой призывал президента США «позаботиться» о правах человека в Китае. Разве мы можем терпеть такие вещи, когда открыто призывают