100 великих древних городов - Ирина Николаевна Кашкадамова

древних авторов и археологическим раскопкам было установлено, что каждое из зданий дворцового комплекса было окружено пышными садами. Пасаргады представляют собой уникальное собрание произведений древневосточного искусства в одном месте. Они символизируют расцвет таких отраслей искусства, как архитектура, скульптура и раскраска зданий в эпоху Ахеменидов. Этот комплекс стал образцом для последующего создания Персеполя.

Дворец, названный «дворец с колонной», был дворцом приёмов. Как и многие другие здания, он был основан на колонном зале. С обеих сторон от бывшего входа частично сохранились барельефы, на каждом из которых изображены два существа. На более сохранившемся барельефе изображён человек-бык, который, вероятно, является служителем бога солнца Шамаша, покровителя ассирийцев и вавилонян. Также здесь присутствует человек-рыба Оанн – герой шумерской мифологии. На другом барельефе сохранилось гораздо меньше – лишь ступни. На нём изображены человек с когтями птицы и просто человек, возможно, джинн. Сам дворец представляет собой прямоугольное помещение с портиком, состоящим из двойных колонн, расположенных по всем четырём сторонам. С южной стороны портика находятся две квадратные башни, которые примыкают к углам главного зала, а на северной – угловые пилястры, образованные выступами основной стены здания. В центре прямоугольного зала для аудиенций крыша поддерживается двумя рядами по четыре колонны. Эти колонны выполнены из белого камня и имеют гладкие, нерифлёные поверхности, контрастирующие с чёрными капителями и основаниями. Основания украшены простыми фризами в форме диска на квадратном постаменте, а капители представляют собой соединённые спинами быков, львов и лошадей – отличительную черту ахеменидской архитектуры.

Внутри следующего дворца располагался главный зал, украшенный пятью рядами по 6 колонн, а также двумя портиками и двумя двориками. К нему вела галерея, состоящая из двух рядов по 12 колонн, подобно тому, как и на выходе в шахский сад с каналами. Вход во дворец был украшен барельефами ног, принадлежащими Киру Великому и двум слугам, следовавшим за ним. От стен дворца осталась только одна колонна, на которой клинописью было высечено часто повторяющееся здесь: «Я – Кир, шах, Ахеменид». Этот дворец был резиденцией Кира Великого, сына Кембиса, хотя есть сведения о том, что он скончался до окончания строительства, и его дело продолжил Дарий Великий, сын Гистаспа. Также во дворцовой части можно увидеть следы каналов и бассейнов.

Здесь, по преданию, находится гробница Кира, которую раньше считали гробницей Мадар-э-Солеймана, известной как «Мать Соломона». В настоящее время этот национальный туристический объект находится под опекой Иранского культурного центра мирового наследия. К погребальной камере ведут 6 широких ступеней, а её размеры составляют 3,17 на 2,11 на 2,11 метра. Гробница Кира Великого в Пасаргадах была построена примерно в 530 г. до н. э. Её описание, ссылаясь на Аристобула, приводит Арриан в своём трактате о походах Александра Македонского. Он пишет: «Подземная часть могилы была сложена в форме четырехугольника из четырёхфутовых камней, а над ней было выстроено каменное крытое помещение. Внутрь вела дверца, настолько узкая, что даже худой человек мог с трудом протиснуться в неё. В помещении стояли золотой гроб, в котором был похоронен Кир, а также ложе». Это описание очень точно соответствует гробнице в Пасаргадах. Она возвышается на 6 ступенях и представляет собой прямоугольную целлу с двускатной крышей. Гробница была довольно лаконичной: единственными элементами её архитектурного оформления были ионические антаблемент и карниз. В гробнице Кира мы видим общую схему возведения «храма» на высоком ступенчатом пирамидальном цоколе. Здесь было изображено крылатое существо, охранявшее бывший дворец, в эламском наряде и с головным убором египетских богов. По свидетельству Аристобула, гробница располагалась в шахском парке, окружённая живописной рощей, где журчали ручьи и зеленел сочный луг. Внутри камеры стоял золотой гроб с телом Кира и большой диван с ножками из чеканного золота, накрытый чехлами из толстого, ярко окрашенного материала, а сверху – вавилонским ковром. Как сообщает Аристобул, Александр Великий дважды посещал гробницу Кира. В первый раз это произошло во время вторжения в Персиду в 330 г. до н. э., когда Александр отдал приказ «проникнуть внутрь и украсить гробницу».

После осквернения гробницы Александр поручил Аристобулу восстановить её в прежнем виде: уложить в гроб уцелевшие останки, закрыть крышку и исправить все обнаруженные недостатки.

Говорят, что в 1958 г. иранские археологи обнаружили, что мумифицированное тело Кира находилось между плитами, которые закрывали верхнюю часть гробницы, и было скрыто от глаз. Толщина этих плит достигала трёх метров. Поэтому, считают иранские археологи, Александр Великий мог видеть на золотом столе не тело Кира, а лишь его изображение, обладающее портретным сходством. Когда эти земли были заняты арабами, они распространили легенду о том, что гробница принадлежит матери пророка Сулеймана, известного также как малик Соломон. С именем Соломона были связаны и другие сооружения Пасаргад.

Далее по дороге располагается необычное сооружение названое «тюрьма Соломона» (зендан-е-Соломон). Ученые не могут прийти к единому мнению о назначении этой постройки.

Бактра – Зариаспа

Бактра – город в одноимённой провинции Афганистана, Бактрия (Бактриана) – это историко-культурная область в Средней Азии, расположенная в среднем течении Амударьи, между Гиссарским хребтом и Гиндукушем. В бронзовом веке здесь процветала высокоразвитая земледельческая культура, известная как Дашлы, датируемая II тыс. до н. э. Эталонный памятник цивилизации Северной Бактрии представляет собой насыпную возвышенность размерами 120 × 100 метров и высотой 3,5 м, на его территории сохранились руины уникального здания с внутренним двором, предположительно дворца правителя. Пол одного из домов был вымощен, а стены, вероятно, украшены мозаичными панно из алебастра. Сооружения были построены в два этапа, а затем на их руинах возвели несколько жилых комплексов.

В 100 м к югу от насыпной возвышенности находится пологий холм, на котором были исследованы остатки храмового комплекса, связанного с культом огня. В центре комплекса расположено сооружение диаметром 35 м, состоящее из кольца стен, образующих коридор с проходами внутрь, и 9 наружными башнями. Внутри кольца находится здание с двумя залами, украшенными нишами, пилястрами и пристенными очагами на платформах. Здание окружено дворами и подсобными строениями, а всё сооружение окружено тремя кольцами жилых и хозяйственных помещений с дворами. На северном краю комплекса прослеживаются прямая стена и ров. На руинах храмового комплекса и к востоку от него находился некрополь середины II тыс. до н. э. Ямы, кирпичные цисты и ямы с подбоем, перекрытые наклонно поставленными кирпичами, содержали захоронения с керамическими и металлическими сосудами, зеркалами, косметическими стержнями, браслетами, кольцами, булавками, кинжалами, каменными флаконами, наконечниками стрел и бусами.

Однако в период XVIII–XV вв. до н. э. она переживает упадок.

В это время местные традиции начинают смешиваться с верованиями и навыками скотоводов андроновской культуры, пришедших на эту территорию. Андроновская культура – это