100 великих древних городов - Ирина Николаевна Кашкадамова

собирательное название для ряда археологических культур XVI–XII вв. до н. э. на территории Южного Зауралья, юга Западно-Сибирской равнины, Казахстана, Алтайского Приобья, Кузнецкой и Хакасско-Минусинской котловин. Обычно связывают с индоиранцами. В этой культуре сочетаются культы двугорбого верблюда, коня, быка и овцы, при этом отсутствует культ свиньи. Характерно раннее распространение конных колесниц, культ колесниц и выделение сословия воинов-колесничих. Кроме того, в андроновской культуре был развит культ огня.

Поселение, известное как Балх, зародилось в первой половине I тыс. до н. э., когда Бактрия входила в состав государства Ахеменидов. Бактра, главный город этой сатрапии, получил свое название от бактрийского слова «Бахло». Более раннее название Балха, или «Зариаспа» (Ζαρίασπα), возможно, происходит от имени важного зороастрийского храма огня Азар-и-Асп или от мидийского *Ζaryāspa–, что означает «имеющий золотистых лошадей». В среднеперсидских текстах город упоминается как «Бакхл», а в древнеперсидских надписях название провинции или страны встречается как «Бахтри». В Авесте это слово записывается как «Bāxδi».

Согласно легенде, Балх был основан Лохраспом, 14-м легендарным правителем Ирана. В этом городе он оставил трон своему сыну Виштаспу и завершил свою жизнь, удалившись в монастырь Новбехар. Существует предание, связывающее Лохраспа с известным вавилонским правителем Навуходоносором II, который в 586 г. до н. э. разрушил Иерусалим во время захвата Иудеи. В «Денкарде» и «Истории» Табари также упоминается, что Лохрасп отправил своего полководца Бахтенарсию на завоевание Иерусалима, где почитали идолов. Вступив на престол, Лохрасп построил в Балхе множество храмов, включая храм огня.

Балх часто называют «Матерью всех городов». Ранее считалось, что он был первым городом, куда переселились древние иранские народы с севера от Амударьи (Окс) в 2000–1500 гг. до н. э.

Монета греко-бактрийского царя Евтидема I, одного из правителей древнего Балха. III–II вв. до н. э.

Археологи обнаружили в районе Бала-Хисар, цитадели этого места, находки, относящиеся к периоду до 500 г. до н. э. Бала-Хисар имеет овальную форму, его площадь составляет около 1500 на 1000 м. К югу от него находится нижний город. Другой курган на этом месте, известный как Тепе-Заргаран, и Северная крепостная стена Балха были заселены в ахеменидские времена, в период, который длился примерно с 540 по 330 г. до н. э.

К началу I тысячелетия до н. э. на территории Бактрии говорили на иранских языках. Здесь формируется государство с центром в Бактре. Бактрия, или Бактриана, известная также как Бахтар на персидском языке, Бхалика на арабском и индийском и Та-Ся на китайском, – это название, данное эллинами стране, расположенной между хребтами Гиндукуш и Амударья, известной как Окс. Некоторые учёные полагают, что Бактрия является родиной пророка Зороастра, или Заратуштры, чьи годы жизни точно не известны, но предположительно они относятся к VII в. до н. э. Считается, что именно здесь зародился ранний зороастризм.

Бактрийское государство представляло собой конфедерацию отдельных областей, которые не были тесно связаны друг с другом. Сложно судить о том, какие отношения существовали между ними.

С самого начала бактрийская сатрапия играла ключевую роль в северо-восточной части государства Ахеменидов. Об этом свидетельствуют события, происходившие в начале правления Дария, сына Гистаспа и зятя Кира Великого. В то время Бактрией управлял Дадарша, сатрап, возможно, назначенный ещё при Кире. После реформы 518 г. до н. э. территория бактрийской сатрапии ограничилась только страной самих бактрийцев.

В эпоху Ахеменидов Бактрия занимала особое место. Наследник престола, получивший титул «сын человеческий», назначался сатрапом этой провинции. Бактрийцы всегда оказывали поддержку персам в ходе восстаний. В марте 521 г. до н. э., когда шла борьба за трон между Дарием, сыном Гистаспа, и другими претендентами, в одной из областей Средней Азии – Маргиане – вспыхнуло восстание. Против восставших выступил Дадаршиш, сатрап Бактрии, и 28 декабря 521 г. до н. э. восставшие маргиане были разгромлены. За этим последовала резня, в которой погибло более 55 тысяч человек. Это было последнее крупное восстание, хотя в государстве еще продолжались волнения. Подчинение Бактра Ахеменидам произошло в период между 545 и 539 г. до н. э., то есть между походами Кира в Лидию и завоеванием Вавилонии. Античные авторы утверждают, что Кир начал свой поход против Вавилона лишь после того, как покорил все народы на азиатском материке. Геродот кратко упоминает об этом: «После завоевания Лидии препятствием для Кира были Вавилон, бактрийский народ, саки и египтяне, против которых он собирался выступить в поход сам». Больше Геродот не возвращается к этой теме. Ионийский врач Ктесий, живший при дворе Ахеменидов, описывает войну Кира с бактрийцами и саками, утверждая, что в начале этой борьбы ни одна из сторон не имела явного преимущества, но затем бактрийцы добровольно признали Кира своим правителем, узнав, что Астиаг, шахиншах Мидии, был признан его отцом, а Амитида – матерью и женой. Бывшая Свободная Бактрия, включая Согдиану и Маргиану, была преобразована в самостоятельную сатрапию с центром в городе Бактры. Со времён Кира этот город стал важнейшим административным центром персов на востоке, и даже возникло предание о том, что его основал сам Кир.

По словам Геродота, в Бактрии ежегодно уплачивалось 360 талантов серебра в качестве государственных податей покоренными народами. Из Бактрии в страны Ахеменидской державы поступало сибирское золото. Находки, обнаруженные в храме Окса, свидетельствуют о высоком уровне мастерства бактрийских ювелиров. Они владели сложными техниками, такими как клуазонне (перегородчатая эмаль), что позволяло им создавать уникальные узоры на золотых пластинах. Деревообработка занимала особое место в жизни людей того времени. Из этого материала изготавливались двери, различные бытовые предметы, включая повозки, которые использовались как в повседневной жизни, так и для ритуальных целей. Обработка кости также была развита на высоком уровне. Наряду с мелкими костяными предметами, такими как шилья, проколки и лощила, изготавливались и более крупные изделия. Слоновая кость, привозимая из Индии, использовалась в художественном ремесле и для создания произведений искусства. В Бактрии из слоновой кости изготавливались великолепные ножны для мечей милосердия, часто называемых сейчас акинаками, на лицевой стороне которых были целые рельефные композиции, а на бутероли – изображения в «зверином стиле». Камень использовался не только в строительстве, но и в быту. Каменные зернотерки, ступки и тёрочки служили для переработки сельскохозяйственной продукции, каменные формы – для отливки металлических изделий, а каменные печати – для подтверждения прав на территорию. Драгоценные камни также подвергались ювелирной обработке, из них изготавливались бусы, инкрустационные вставки и другие украшения. Наиболее массовой была продукция гончаров, а гончарные изделия разных областей были похожи, но не идентичны.

На рубеже VI и V вв. до н. э., при Дарии, сыне Гистаспа, персы угрожали восставшим ионийцам переселить их дочерей в Бактру. Поскольку восставшие потерпели поражение, угроза была приведена в исполнение, часть жителей