100 великих древних городов - Ирина Николаевна Кашкадамова

Парменион был назначен ответственным за перевозку денег из Персеполя в Экбатаны, где они должны были храниться в крепости. Гарпал, казначей, сохранял за собой право распоряжаться этими средствами. Для охраны денег было выделено около 6 тысяч македонцев, а также небольшое количество всадников и легковооружённых воинов. В 330 г до н. э. Парменион, крупнейший македонский полководец, был убит в Экбатанах по приказу Александра Великого, после казни его сына, командира этерии Филоты. Есть версия, что Парменион умер сам при известии о смерти сына, так как был уже человек немолодой и за два года потерявший всех своих законных сыновей: Гектора (в Египте), Никанора (в Согдиане) и теперь Филоту.

В Экбатане находится знаменитая скульптура «Каменный лев», она была частью так называемых «Ворот Львов», разрушенных в X в. Один лев был полностью утрачен, а второй, с отбитыми лапами, был обнаружен в 1949 г. Сейчас эта скульптура, восстановленная и установленная на постаменте, находится в городском парке Хамадана. Легенды о силе этого древнего зверя наполняют сердца людей. Одна из них гласит, что если женщина погладит льва по голове, то все её мечты сбудутся. Однако существует и другое мнение, навеянное современным фильмом «Александр». Многие связывают скульптуру с Александром Великим и Гефестионом. Ведь не случайно лев стоит в Экбатане, где, согласно римским историкам, покоится Гефестион. Говорят, что первое упоминание о льве как о части мемориала для Гефестиона, друга и соправителя Александра, встречается у Масуди (Аль-Масуди), арабского путешественника и историка, хотя в текстах у Масуди этого нет. Хотя действительно Гефестион умер в Экбатанах в 324 г. до н. э. Многие западные исследователи считают, что «каменный лев» был создан в эпоху арсаков или Парфянской династии. Другие исследователи возражают им, включая Хамаданского льва в так называемый круг львиных мемориалов Эллады. Тем не менее в Официальном перечне культурных памятников Ирана лев заявляется как предполагаемая часть монумента для Гефестиона.

Полибий, описывая Экбатаны, отмечал: «Большинство драгоценных металлов было снято во время вторжения Александра и его македонцев, а остальные – во времена правления Антигона и Селевка, сына Никанора. Тем не менее, когда Антиох достиг храма Энея, колонны вокруг храма остались позолоченными, а множество серебряных плиток были сложены в нём. Также сохранились несколько золотых кирпичей и значительное количество серебряных». В 305 г. до н. э. городом правил Селевк I. В 130 г. до н. э., намереваясь восстановить власть Селевкидов в Иране, Антиох VII ненадолго остановился в Экбатане, как и Тигран Великий, который остался там в следующем году, чтобы напасть на Митридата II. Битва при Экбатане, произошедшая в 129 г. до н. э. между Селевкидами во главе с Антиохом VII Сидетом и парфянами во главе с Фраатом II, стала последней попыткой Селевкидов вернуть себе власть в восточном Иране. После их поражения территория Селевкидов ограничилась территорией современной Сирии. Позже Экбатана стала летней столицей парфян и их главным монетным двором, выпускавшим драхмы, тетрадрахмы и различные бронзовые номиналы. Богатство и значимость города в период классической античности объясняются его расположением на важнейшем перекрёстке, который делал его перевалочным пунктом на главной дороге с востока на запад, называвшейся Высокой дорогой.

Персеполис – персидский

Персе́поль, также известный как Парса, «город персов», Pārsa – это древний персидский город, расположенный на юго-западе Ирана. Он был основан в VI–V вв. до н. э. и стал одной из столиц государства Ахеменидов.

Персеполь – это величественный комплекс, созданный шахиншахами из династии Ахеменидов в период 520–150 гг. до н. э., его цель – продемонстрировать мощь и величие древнейшей мировой державы. Дворец шаха являлся административным центром государства, куда сходились все нити власти, – эту систему персы переняли от вавилонян. Государственным языком был установлен арамейский, который впоследствии установился на всей территории страны, начиная с шахиншаха Дария, сына Гистаспа (522–486 гг. до н. э.). Во время шахиншаха Кира, сына Кембиса (559–529 гг. до н. э.), правительственная резиденция располагалась в Экбатанах. Начиная же с Дария, сына Гистаспа, столицей государства стали Сузы. Античные авторы считали, что правители Ахеменидов меняли положение столицы в зависимости от времени года. Летом она находилась в Экбатанах, осенью – в Персеполисе, зимой – в Сузах, весной – в Вавилоне. Следует отметить, что в Пасаргадах и Персеполисе преимущественно проводились торжества, остальные же выполняли главным образом административную функцию. Подобно другим древним памятникам, Персеполь сохранил свою роль национального духовного святилища.

Персеполь занимает большую часть территории (2400 на 1000 футов), на которой расположены 9 основных зданий. До наших дней сохранились остатки нескольких сооружений: резиденции шахиншаха, города, загадочного здания и ряда гробниц.

Название Парса, или Персеполь, упоминается в надписях, найденных у входа в портик. Первые строительные работы были инициированы Дарием, сыном Гистаспа (Виштаспы по-персидски), Ахеменидом (Хахаманишия), что означает «держащий добрую мысль» (522–486 гг. до н. э.). Сейчас от Персеполя остались лишь руины, которые хранят память о временах, когда город был сожжён Александром Великим во время Панэллинского похода. Однако, несмотря на разрушения, до наших дней сохранились остатки величественного дворцового комплекса, культовых сооружений и многое другое, в довольно приличном состоянии, в отличие от дворцов, не преданных македонцами огню.

Персеполь, считающийся духовным центром государства Ахеменидов, тесно связан с религиозными убеждениями правителей этой эпохи. Ученые предлагают различные точки зрения, основанные на разнообразных данных, иногда весьма противоречивых. Единого мнения по этому вопросу не существует. Ключевым источником для изучения древнеперсидской религии служат надписи на древнеперсидском языке. В надписи Ариарамны упоминается великий бог Ахурамазда, а Аршам описывает его как «великого бога, величайшего из богов». Дарий, сына Гистаспа, также использует аналогичные выражения и добавляет: «Ахурамазда вместе с богами дома шаха». Ксеркс, сын Дария, обращается к «Ахурамазде вместе с богами» и поклоняется «благочестиво Ахурамазде и Арте». Артаксеркс, сын Ксеркса, и Дарий Кодоман, сын Арсама, обращаются к Ахурамазде, прося благословения, в то время как Артаксеркс Мемнон, сын Дария, обращается к «Ахурамазде, Анахите и Митре», а Артаксеркс Ох, сын Аттаксеркса, – к «Ахурамазде и к богу Митре».

Сейчас развалины Персеполя представляют собой огромный дворцовый ансамбль площадью 135 тысяч кв. м, расположенный на высокой платформе. При его строительстве, как пишут проперсидские источники, не использовался труд рабов, просто сгоняли свободных ремесленников из разных уголков Персидской территории, включая Вавилонию, Ассирию, Египет и Ионию, Скудрию. Говорят, что им даже платили за работу деньги, но калечили, отрезая всё ненужное, так, если работал руками – отрезали ноги. В строительстве использовались разнообразные материалы: крупные глиняные кирпичи и эмалированные кирпичи, битумный раствор,