100 великих древних городов - Ирина Николаевна Кашкадамова

– были заселены более 3500 лет назад. За это время они то превращались в богатый город международного значения, то снова становились скромными деревушками. Первые поселения на территории Сард появились до 1500 г. до н. э., однако их точные размеры и характер остаются неизвестными, так как были исследованы лишь небольшие участки этих слоёв за пределами города.

Археологические находки, связанные с ранним заселением Сард, в основном представлены керамикой позднего бронзового и раннего железного веков, которая имеет сходство с керамикой микенской и хеттской. По состоянию на 2011 г. не было обнаружено ни одного памятника ранней монументальной архитектуры.

В позднем бронзовом веке это место находилось на территории земли реки Сеха, столица которой, как считается, располагалась в близлежащем Каймакчи. В хеттских текстах говорится, что Сеха изначально была частью Арцавы – крупного государства, которое хеттский правитель Мурсили II победил и разделил. Ни термин «Сардис», ни его предполагаемое более раннее название «Хайда», возможно, отражающее хеттское название «Уда», не встречаются ни в одном из сохранившихся хеттских текстов. Сарды были основаны уже после Троянской войны, есть предположение, что Гида, вероятно, было поселением, существовавшим ранее на месте Сард. По другой версии, так назывался кремль Сард. Возможно, что наиболее ранним названием города Сард было «Куссара». Даже в эпоху Римской империи жители Сард, принадлежавшие к высшему классу, называли себя уроженцами Ксуриси-Куссары. Геродот пишет, что изначально лидийцы были известны как мэоны.

В VII в. до н. э. Сарды стали столицей могущественного Лидийского государства, где чеканились первые в истории золотые и серебряные монеты. Они испытали сильное влияние хеттов, и, как предполагается, одна из правящих династий Лидии происходила из этого народа.

Раскопки выявили фрагменты протогеометрической и геометрической керамики в Сардах, что свидетельствует о ранних контактах между ахейцами и лидийцами. Однако Лидийское государство было слишком слабым, а ахейцы, потом дорийцы, были слишком заняты расширением своих земель за счет соседних территорий, чтобы говорить о постоянных и значительных связях до начала VII в. до н. э. Ситуация изменилась с возвышением династии Мермнадов около 680 г. до н. э. и завоеванием киммерийцами фригийцев.

В 650 г. до н. э. произошло нашествие киммерийцев, которое заставило Гигеса, правителя Лидии, обратиться за помощью к правителю Ассирии Ашшурбанапалу. Тот помог Гигесу отразить набеги киммерийцев, но потребовал платить себе дань. Когда Гигес (в ассирийских надписях Гуггу) перестал платить эту дань, он даже отправил карийских и ионийских наёмников к возмущённому Псамметиху I. Однако осмелевшие киммерийцы в 644 г. до н. э. снова вторглись в Лидию во главе с вождём Дугдамми (Лигдамисом ионийских текстов). Во время этого вторжения Гигес был убит, Лидия была опустошена, а Сарды взяты, за исключением внутренней крепости.

Сарды. Остатки храма Артемиды с видимым на заднем плане акрополем

Лидийцы не имели опыта градостроительства, и, по-видимому, в их стране не было городов, кроме Сард. Основным типом поселений были деревни. Лидийцы значительно опережали ионийцев в развитии горного дела, в частности в добыче золота, а также в производстве металлических изделий. В некоторых областях ионийцы даже подражали лидийским ремесленникам: например, они имитировали лидийские сосуды, в которых вывозилась благовонная мазь. Сухопутная торговля в Лидии была достаточно развита. Считается, что лидийцы изобрели монеты и первыми стали применять розничную торговлю. Жители Сард и других городов Лидии любили воинские пляски, военные гимнастические игры, а также увлекались играми в мяч, кубы и кости. Лидийская музыка, в том числе фольклорные песни, была весьма популярна. Лидийские музыкальные инструменты включали в себя кимвалы, тимпаны, дудки, флейты, трещотки и многострунные лиры. Для древней цивилизации это был значительный культурный прогресс. Лидийцы не только владели знаниями в области искусства, но и имели выдающихся врачей.

Знаменитый дворец Креза, построенный, по сведениям Витрувия, из кирпича, не был обнаружен археологами, и о его местонахождении ведутся споры. Акрополь Сардов во времена Креза уже имел мощные укрепления, но, возможно, город был укреплен и раньше – об этом свидетельствуют легенды. Мелес воздвиг не только физические стены, но и снабдил город символической защитой: «Мелес же приказал обнести льва вокруг остальной стены, где крепость была легко уязвима для нападения» – лев этот был рожден наложницей. Лев стал геральдическим животным для Сардов и Лидии. По мнению Кэхилла, стены Сардов были сравнимы с фортификациями современных им месопотамских центров, а среди ионийских городов только Смирна могла соперничать с ними.

Материальная культура Сардов во многом представляет собой самобытную интерпретацию анатолийского и эгейского стилей. Городские ремесленники, по-видимому, специализировались на глиптике, включая печати и ювелирные изделия. Город Сарды занимал территорию в 108 га, включая прилегающие земли, и был окружён стенами толщиной 20 метров. Акрополь был облицован белой тесаной каменной кладкой, чтобы сгладить неровности горного склона. Посетители могли издалека заметить это место благодаря трём огромным погребальным курганам в Бин-Тепе. Сегодня планировка и организация города известны лишь частично. На севере и северо-западе располагалась обширная внешняя зона с жилыми, торговыми и промышленными районами. Поселение простиралось до ручья Пактолус, рядом с которым археологи обнаружили остатки производственных сооружений, где обрабатывались россыпные металлы. Многокомнатные дома, построенные в этом районе, соответствуют описанию Геродота, который упоминает каменные и глинобитные постройки.

Среди религиозных артефактов выделяется скромный алтарь, который, вероятно, был посвящен Кибеле. Это предположение основано на обнаружении фрагмента керамики с её именем, который был найден на месте раскопок алтаря. В другом месте на территории было обнаружено возможное святилище Артемиды, остатки которого включают мраморные статуи львов. О народном богослужении за пределами святилища свидетельствуют обеденные службы, которые закапывались в качестве подношений. Геродот также упоминает, что евнухи выполняли функции храмовых рабов в святилищах Кибелы и Артемиды, расположенных в Сардах и Эфесе. Культ Кибелы включал в себя оргиастические обряды, в которых участвовали не только скопцы, но и большое количество храмовых проституток. Эта «священная проституция» приносила храмам значительный доход.

Территория храма и святилища Артемиды была хорошо изучена, но, как и во многих других местах в Сардах, здесь было обнаружено лишь небольшое количество памятников, относящихся к ранним, доэллинистическим периодам.

В 546 г. до н. э. произошло персидское завоевание Лидии. На весь античный мир прославился своим богатством Крёз, сын Алиатта, правивший в Сардах 560–546 г. до н. э. После того как Крез завоевал все соседние народы и присоединил их к Лидийским землям, в богатые и могущественные Сарды начали стекаться все известные в то время мудрецы Эллады. Лидийский правитель Крез, будучи уверенным в своих силах, решил выступить против персидского владыки Кира. Он заручился поддержкой правителей Вавилона и Египта, а также заключил договор о дружбе и полном союзе со Спартой. Однако начавшаяся война закончилась полным