100 великих древних городов - Ирина Николаевна Кашкадамова

в XVI в. до н. э., когда минойцы колонизировали Самос. Самая древняя часть полиса Самос называется Пифагореион. Древний город Самос, окружённый крепостными стенами, относится к периоду V и IV вв. до н. э. и является ярким примером классического архитектурного стиля. Раскопки, проведённые в самом городе, позволили воссоздать план его улиц, включая систему канализации, а также общественные и религиозные здания того времени.

К VI в. до н. э. Самос стал крупной морской державой в Восточном Средиземноморье, поддерживая тесные торговые связи с Малой Азией и материковой Элладой. Его могущество позволило основать торговые колонии на побережье Ионии, во Фракии и в Западном Средиземноморье. Самос был основан, согласно одной версии, Тембрионом, а другой – Проклом.

Остров Самос, на котором расположен одноимённый город, в древние времена носил разные названия: Парфения, Анфемунт, Меламфилл, и наконец он стал Самосом, вероятно, в честь местного героя или переселенца с Итаки или Кефаллении. Из-за острова нередко разгорались войны, а его восхваляли, говоря, что на Самосе «есть даже птичье молоко», как однажды сказал Менандр. Страбон предположил, что название острова происходит от финикийского слова «сама», что означает «высокий». Самос и его гавань с якорной стоянкой обращены к югу. Бóльшая часть города омывается морем и расположена на равнине, но одна его часть поднимается на гору, возвышающуюся над ним.

С правой стороны города возвышался мыс Посидий, который образовывал с горой Микале пролив шириной в семь стадий. На мысе находился храм Посейдона, а перед ним – островок Нарфекида. На левой стороне было расположено предместье вблизи святилища Геры, там река Имбрас и древнее святилище Геры и большой храм, где в римское время хранились то ли картины, то ли таблички с надписями.

Кроме множества хранившихся там картин-табличек, были и другие склады картин, а также несколько небольших храмов, наполненных древними произведениями искусства. В открытом дворе храма раньше стояли прекраснейшие статуи, как об этом нам сообщают античные авторы. Там были три колоссальных размеров статуи скульптора Мирона: Зевса, Афины и Геракла. Их снял Антоний, но Август Цезарь велел восстановить две статуи на том же цоколе – Афины и Геракла. Статую же Зевса он перенёс в Капитолий, построив для неё маленький храм.

Политическим строем в Самосе была тирания. Страбон, историк, рассказывает интересную историю о тиране Самоса Силосонте. Он упоминает, что брат оставил Силосонта частным лицом, но тот, желая выразить свою благодарность, подарил Дарию, сыну Гистаспа, одежду, которую персидский владыка, тогда ещё не правивший, увидел на нём. В ответ на этот дар Дарий даровал Силосонту тиранию на Самосе. Однако правление Силосонта было настолько жестоким, что город даже обезлюдел. Из-за этого возникла поговорка: «Простор земли по Силосонта милости». Ещё один интересный факт: на Самосе жил Креофил, который, как говорят, оказал радушный приём Гомеру и получил от него право писать своё имя на произведении Гомера «Взятие Эхалии».

После Троянской войны военно-морское и экономическое значение Самоса росло и достигло своего пика в VI в. до н. э. Хотя вскоре после этого город был завоёван персами, он оставался влиятельным торговым центром до III в. н. э. Наиболее вероятное количество жителей древнего Самоса составляло 50 тысяч человек, включая членов семей граждан, иностранцев, постоянно проживавших в городе, и рабов, количество взрослых граждан варьировалось от 6 до 12 тысяч. В античные времена остров был центром ионийской культуры и роскоши, известным своими самейскими винами и красной керамикой, которую римляне называли «самейской посудой». Самос стал одним из 12 членов Ионической лиги.

Самым известным сооружением на Самосе был архаичный храм богини Геры ионического ордера – Гераион.

Гера – одна из самых древних богинь, известная с минойских времён. В те времена её образ был связан со временем и источником. Она олицетворяла время, имеющее начало и конец. Как богини источника её образ перекликался с хаттской богиней Варусемой. Согласно минойским легендам, раз в год богиня Гера либо перерождалась, либо восстанавливала свою девственность в источнике. Как и Варусема, она считалась матерью Солнца. Культ богини Геры был связан с понятием «герой». Позднее она сочеталась браком с олимпийским Зевсом.

Руины храма Геры на Самосе

Гераион на Самосе – это величественное святилище богини Геры, расположен в 6 километрах к юго-западу от древнего города Самос. Этот памятник находится в низменном болотистом бассейне реки Имбрас, недалеко от места её впадения в море. Храм, построенный в позднем архаическом стиле, стал первым из гигантских отдельно стоящих ионических храмов. Однако его предшественники на этом месте восходят к геометрическому периоду, который датируется VIII в. до н. э. или даже более ранним временем. Первые свидетельства культовой деятельности на территории Гераиона относятся к 1700 г. до н. э. Вероятно, переселенцы с Крита привезли с собой на Самос культ своей Великой Богини. Археологические находки свидетельствуют о том, что на месте алтаря уже велась активная деятельность в эпоху позднего микенского периода. Однако первое сооружение было возведено здесь в IX в. до н. э. Кости животных, обнаруженные на месте раскопок, свидетельствуют о том, что в большинстве случаев в жертву приносили взрослых коров. Кроме этого, было довольно много овец и свиней, а также несколько оленей. Однако на месте раскопок не было найдено костей бёдер, предполагается, что это могло быть связано с тем, что их сжигали на алтаре или, возможно, отдавали жрецам в качестве особой доли.

Первоначально металлообработка находилась под контролем ионийских святилищ, таких как храмы Геры на Самосе и Артемиды в Эфесе. В слоях гомеровского периода на их территории были обнаружены следы мастерских, которые позднее стали крупными центрами производства металлических изделий. К производству и распределению металлов были причастны не только храмы, но и ионийские басилеи – правители, которые могли получать металлические изделия и сам металл не только в результате обмена и характерного для той эпохи дарообмена, но и благодаря военным и пиратским экспедициям, организованным знатью.

В основе культа Геры на Самосе лежит миф о её рождении. Согласно местной традиции, богиня родилась под деревом лигос-ива, «деревом целомудрия». На ежегодном самосском празднике под названием Тонейя, «связывание», культовое изображение Геры торжественно связывали ветвями лигоса, а затем несли к морю, чтобы омыть. Дерево изображалось на самосских монетах во времена Римской империи, и Павсаний упоминает, что дерево всё ещё стояло в святилище.

Герайон и древний город были украшены великолепными скульптурами, что сделало Самос одним из крупнейших центров скульптуры в ионийском мире. В святилище Геры стекались пожертвования со всего древнего мира. С Самосом связаны величайшие имена древнего мира, такие как философ и математик Пифагор, философ Эпикур, уроженец Самоса,