100 великих древних городов - Ирина Николаевна Кашкадамова

римской провинции Азия соревновались за право построить храм в честь императора Тиберия. Представители Галикарнаса утверждали, что их город имеет уникальную скалу, которая возвышается на протяжении 12 веков, что свидетельствует о его существовании со времён Троянской войны. Геродот сообщает, что Галикарнас основали дорийцы, выходцы из Трезена, расположенного на юго-востоке Пелопоннеса, в Арголиде. Неизвестно, когда именно это произошло, но, вероятно, в эпоху великой колонизации, начавшейся в VIII в. до н. э.

Старое название Галикарнаса – Зефира. Этот город прославился благодаря гробнице Мавсола – одному из семи чудес света, воздвигнутому Артемисией в честь своего супруга. Также в нем находился источник Салмакида, который, по слухам, обладал свойством делать людей изнеженными. Обычно причину изнеженности приписывают воздействию воздуха или воды, но на самом деле она чаще всего связана с богатством и распущенным образом жизни. В Галикарнасе был акрополь, а перед городом располагался Арконнес – это островок, на котором было расположено укрепление, защищавшее вход в гавань.

Карию населяли архаичные племена лелегов и карийцы, которые, по всей видимости, были связаны с хеттами. Эти племена жили в небольших укреплённых городках, один из которых, Салмакис, впоследствии стал частью Галикарнаса. Геродот пишет: «Карийцы пришли на материк с островов. В глубокой древности они были подвластны Миносу, назывались лелегами и жили на островах. Впрочем, лелеги, по преданию, насколько можно проникнуть в глубь веков, не платили Миносу никакой дани. Они обязаны были только поставлять по требованию гребцов для его кораблей. Так как Минос покорил много земель и вёл победоносные войны, то и народ карийцев вместе с Миносом в те времена был самым могущественным народом на свете…Затем, много времени спустя, карийцев изгнали с их островов дорийцы и ионяне, и таким-то образом они переселились на материк. Так-то рассказывают о карийцах критяне. Сами же карийцы, впрочем, не согласны с ними: они считают себя исконными жителями материка, утверждая, что всегда носили то же имя, что и теперь».

Место для основания полиса было выбрано очень удачно: удобная бухта в заливе Керамика и небольшой островок в её центре служили естественным причалом и защитой от нападений местных жителей. Геродот писал, что однажды карийцы попали в Египет – они были занесены туда бурей во время своих пиратских странствий. Так это было или нет, мы не знаем, но сообщение это – не просто легенда, в Египте действительно существовали карийские поселения-колонии. Мужчины-колонисты служили в наемных войсках египетского фараона. О том, что карийцы жили не только в Карии, но и в Египте, сообщают и другие античные авторы, археологией это было подтверждено.

До середины IV в. до н. э. вокруг Галикарнаса существовали поселения карийцев, однако о конфликтах между дорийцами и местным населением сведений не сохранилось. Более того, ко второй половине IV в. до н. э. карийцы подверглись эллинизации и растворились в среде эллинов. Жители Галикарнаса почитали Антеса, сына Посейдона, как своего легендарного основателя, о чём упоминает Страбон. Они гордились своим названием – антеады.

Реконструкция Галикарнасского Мавзолея

Они не позволяли своим согражданам участвовать в религиозных обрядах из-за непочтительного отношения к храму. В VII–VI в. до н. э., во время состязаний в честь Аполлона Триопийского, которые проводились издревле, победителям давали медные треножники в награду. Однако победители не имели права уносить эти треножники из святилища, а должны были посвящать их богу. Однажды победу одержал житель Галикарнаса по имени Агасикл. Он пренебрег этим обычаем и унёс треножник домой, где повесил его на гвоздь на стене. В наказание за это пять городов – Линд, Иалис, Камир, Кос и Книд – отстранили Галикарнас от участия в религиозных обрядах.

Гавань Галикарнаса, расположенная на берегу моря, обрамлена Бодрумом, а за ним возвышается остроконечный акрополь, который был центром города. Другой акрополь, Салмакис, находился на противоположной стороне города.

История Галикарнаса выделяется среди других полисов Малой Азии по двум важным причинам. Во-первых, Галикарнас сохранил древнюю форму правления, в то время как большинство его соседей, ионийцев и дорийцев, уже давно отказались от своих басилевсов и ванов. Во-вторых, в то время как их ионийские соседи восстали против персидского владычества, Галикарнас оставался верным Персидской государственности и входил в её состав до тех пор, пока Александр Македонский не захватил его во время осады Галикарнаса в 333 г. до н. э.

До середины IV в. до н. э. Галикарнас был небольшим полисом. В VI в. до н. э., когда Кария была завоёвана персами, Геродот не упоминает о Галикарнасе, возможно, город просто сдался без боя, одновременно приняв и персидскую религию – зороастризм.

Когда шахиншах Ксеркс I в 480 г. до н. э. отправился в поход на Элладу, Галикарнас отправил в его флот пять кораблей под командованием Артемисии I, также она командовала кораблями с подвластных ей соседних островов Коса, Нисироса и Калидны. Помимо легендарных личностей, мы располагаем обширными историческими данными о правительницах Ахеменидского государства. Многие известные ионийские женщины должны были выполнять все функции правителя, включая военные обязанности, и особенно предводительствовать войсками. Одной из таких правительниц была Артемисия, дочь и наследница тирана Галикарнасса Лигдамида. Согласно более древней традиции, передаваемой Геродотом, Артемисия проявила выдающуюся доблесть в Саламинском сражении. Геродот пишет, что Ксеркс, увидев с возвышения, как сражается Артемисия, воскликнул: «Мужчины стали у меня женщинами, а женщины – мужчинами». Эллины даже назначили награду за её поимку. Благодаря своей храбрости в морском сражении с эллинами Артемисия I заслужила уважение у персидского владыки и, по словам Геродота, стала его доверенным советником. После смерти своего мужа Артемисия стала править городом. Она была ионийкой по отцу и матери, и, возможно, именно персидский владыка назначил её первым тираном Галикарнаса. Ведь в эллинских полисах не было принято иметь наследственную власть, а Артемисию называют первым тираном города.

Геродот также упоминает другого выходца из Галикарнаса – Ксенагора, который в Карии спас жизнь брату персидского правителя. За это он был назначен сатрапом Киликии.

После Артемисии I Галикарнасом правили её сын Писинделид (около 470–450 гг. до н. э.), а затем – его вдова Артемисия II (около 450–430 гг. до н. э.). Им наследовал их сын Лигдамид II (около 430–420 гг. до н. э.). Лигдамид казнил известного поэта той эпохи Паниасида, двоюродного брата Геродота. Из-за Лигдамида Геродот покинул родной Галикарнас в 430-х гг. до н. э., но затем вернулся, чтобы свергнуть жестокого правителя.

Сохранилась надпись времён Лигдамида, из которой следует, что при нём существовало городское самоуправление. В это время карийское поселение на акрополе Салмакис ещё не полностью вошло в состав Галикарнаса.

Салмакисом также называли источник, являвшийся одной из достопримечательностей Галикарнаса. Вода из этого источника, по